Zionisme tidak dipaksakan atas pendapat Yahudi Mizrahi

Januari 3, 2021 by Tidak ada Komentar

[ad_1]

Dalam lingkungan pasca-pemilu yang terpolarisasi ini, ketika halaman media sosial kita dipenuhi dengan fiksi yang disamarkan sebagai berita dan sebagian besar politisi tidak dapat diganggu untuk memeriksa fakta, sangat mudah untuk menulis ulang sejarah. “Orang-orang tidak menyadari bahwa kepemimpinan Ashkenazi menarik tali dan memaksakan keyakinan korup ini kepada mereka.” Seluruh ruangan mengangguk dengan penuh semangat. Jika itu bukan ruangan yang penuh dengan orang Yahudi, tebakan saya berikutnya adalah pertemuan supremasi kulit putih di Alabama. Ini adalah kiasan yang pertama kali saya dengar pada pertemuan dengan kelompok Yahudi yang berfokus pada keadilan sosial, dan sering diulangi dalam anti- Ruang Zionis, termasuk dari Yahudi, tapi juga dari Arab. Ini adalah desakan bahwa orang-orang Yahudi Mizrahi, kami yang berasal dari Timur Tengah, Afrika Utara, dan Asia Tengah atau Barat, memeluk Zionisme bukan karena identifikasi yang sebenarnya dengan gerakan kedaulatan Yahudi di Tanah bersejarah Israel, melainkan sebagai hasilnya. dari upaya bersama dari elit Ashkenazi di Eropa untuk secara kejam menciptakan tentara yang dicuci otak untuk gerakan rasis mereka untuk menetap di Palestina. Di luar pernyataan ini, itu juga menyiratkan bahwa bahkan hari ini orang Yahudi Mizrahi tidak akan mengidentifikasi dengan Zionisme jika bukan karena upaya tidak jujur ​​ini untuk merekrut mereka untuk tujuan tersebut. Seolah-olah “Yahudi kulit putih” adalah satu-satunya yang mampu membentuk opini mereka sendiri. Tuduhan bahwa orang Yahudi Mizrahi berpegang teguh pada Zionisme karena dipaksakan kepada mereka adalah rasis dalam cara yang membuat kekanak-kanakan seluruh komunitas dan menyiratkan bahwa pandangan kami tidak dapat mungkin milik kita sendiri. Ini mengabaikan identitas religius dan spiritual otentik dari orang Yahudi Mizrahi (atau non-Ashkenazi) yang, seperti rekan religius mereka di Eropa, berdoa menuju dan untuk Yerusalem setiap hari. Suku saya sendiri, Yahudi Nash Didan, berasal dari pengasingan di Babilonia dan terus menggunakan dialek Yudeo-Aram yang sama, meskipun kami menghabiskan 2.500 tahun terakhir di perbatasan Iran-Azerbaijan. Identitas kami ditentukan oleh pelestarian budaya kami dari Israel kuno. Pada tahun 1940-an, kakek saya, bersama saudaranya Mordechai, adalah bagian dari gerakan Zionis bawah tanah di Iran dan Irak, mempertaruhkan nyawanya untuk membawa orang-orang Yahudi Irak ke Palestina setelah kebangkitan pogrom Farhud 1941. Dia bertemu secara teratur di sinagoga setempat untuk membaca surat kabar Ibrani dengan kelompok mudanya. Yang paling penting, dia ditangkap dan dijatuhi hukuman mati karena kejahatan yang tak termaafkan dengan menempatkan bendera Israel di atas sinagognya di Teheran. Dia lolos karena suap kepada Shah dari keluarga Zionis Yahudi lainnya. Bagi siapa pun yang mengenalnya, dia adalah orang yang memiliki keyakinan mendalam, komitmen yang sangat besar terhadap orang-orang Yahudi dan Tanah Israel, dan bukan seseorang yang mudah diyakinkan dengan argumen orang lain. Dengan kata lain, dia tidak dan tidak akan pernah bisa dicuci otak. Yang pasti, banyak pemimpin Zionis awal di Eropa melakukan upaya bersama untuk merekrut Yahudi Mizrahi untuk menumbuhkan gerakan mereka, dan itu tentu saja termasuk upaya propaganda. Selain itu, ada rasisme yang meluas terhadap Mizrahim sepanjang abad ke-20 di Israel, yang tentu saja dialami oleh keluarga saya, terutama sebagai pengungsi yang tinggal di kamp-kamp penampungan pengungsi Ma’abarot yang terkenal. Meskipun tidak terlalu sistemik sekarang, masih merupakan fenomena di mana banyak LSM Israel bekerja keras untuk memerangi. Konon, komunitas Mizrahi sangat mendukung Zionisme dan Negara Israel. Sejarah hubungan kita dengan tanah ini tidak dapat ditulis ulang ketika secara politik nyaman untuk mendelegitimasi sebuah gerakan. Saya tidak akan menghapus pengalaman orang-orang Yahudi Mizrahi yang merasa marah dan pengkhianatan terhadap Negara Israel, atau menutupi rasisme dan ketidaksetaraan yang melanda negara tersebut selama beberapa dekade, tetapi sama pentingnya untuk mengakui bahwa sebagian besar Mizrahim menemukan dalam Zionisme sebagai gerakan pembebasan nasional semua orang Yahudi, perlindungan yang aman dari ribuan tahun hidup sebagai minoritas yang teraniaya, dan akhirnya kembali ke tanah air mereka. Masa depan orang Yahudi menuntut kita untuk menghindari romantisasi cerita kita, sambil tetap kagum dengan pencapaian yang membuat 40% orang Yahudi dunia tinggal di Israel.

Penulis adalah wakil direktur program Atid IPF di Israel Policy Forum.


Dipersembahkan Oleh : Pengeluaran Sidney