Yerusalem: Model koeksistensi Yahudi-Arab – opini


Perpotongan budaya di Yerusalem langka dan unik dalam skala apa pun. Keragaman identitas agama, budaya, politik, dan sosial di dalam kota menciptakan interaksi yang konstan antara penghuninya – di supermarket, klinik, taman, dan taman umum, baik di transportasi massal maupun di jalan dan di pusat kota. Meskipun demikian, Yerusalem adalah kota yang terpecah menjadi dua, yang garis pemisahnya adalah Rute No. 1, menciptakan pembagian fisik yang konkret antara Yerusalem timur dan barat. Kesenjangan yang jelas antara kedua belah pihak dalam hal sumber daya dan infrastruktur terungkap, dengan hasil langsung yang segera terlihat setiap kali ada ketegangan karena masalah keamanan.

Yerusalem tahun lalu telah menjadi “kota merah”, karena kasus COVID-19 yang meluas di seluruh lingkungan ultra-Ortodoks dan Arab, dengan cara yang benar-benar menyoroti kesamaan mereka. Budaya dan agama diduga menciptakan ketegangan dan kebencian yang melekat, tetapi juga menghasilkan kesamaan karakteristik antara kedua masyarakat ini dalam cara mereka merayakan, berduka, dan menciptakan kehidupan keluarga dan komunitas.

Pepatah umum berpendapat bahwa hidup lebih kuat dari apa pun, namun terlepas dari jiwa manusia, koeksistensi sejati hanya terjadi di area netral yang belum menjadi “zona pengaruh”. Di kedua sisi kota, proyek bersama yang menarik sedang berkembang, perusahaan di bidang budaya, kesejahteraan, pendidikan dan pekerjaan, tetapi mereka tidak memiliki kekuatan untuk dilihat dan didengar sedemikian rupa sehingga akan mengubah status quo yang terpolarisasi.

Saya telah melihat salah satu contohnya di Studio of Her Own, pusat seni wanita yang aktif di Yerusalem, dengan dukungan dari Genesis Prize Foundation. Selama tiga setengah tahun terakhir, seniman wanita religius dari studio telah bertemu bersama dengan penyulam dari Yerusalem timur dan lingkungan Arab lainnya, berkumpul untuk menyulam dan membuat seni, pertemuan yang berpuncak pada pameran bersama. Meskipun tidak ada satu bahasa yang sama, ada keinginan yang besar untuk saling mengenal dan bersama-sama untuk mengalami titik-titik hubungan sebagai perempuan, ibu, dan seniman kreatif.

Tahun ini, selama minggu Hari Peringatan Holocaust, sekelompok dari proyek penyulam tiba di studio dan berpartisipasi dalam proyek internasional untuk mengingat pribadi dan kolektif yang diprakarsai oleh seniman Yael Serlin yang terlibat dalam melestarikan memori komunitas yang hilang. Gambar dari batu nisan komunitas yang tersisa sedang disulam oleh wanita Yahudi, Muslim, dan Kristen dari seluruh dunia.

Unsur paling menonjol dari pengalaman bekerja sama adalah kemampuan untuk mengasimilasi memori pribadi dalam memori kolektif dalam hubungan yang tulus dan tulus. Ketika saya mengamati interaksi secara termenung, muncul pemikiran bahwa ini difasilitasi semata-mata karena keberadaan dua sumbu pusat. Yang pertama adalah medium seni, yang memungkinkan ekspresi subjektif individu tentang segala hal. Yang kedua adalah gender – karena ini adalah sekelompok wanita, mereka dapat terhubung dengan cara yang jauh lebih sulit untuk muncul dalam kelompok laki-laki atau kelompok campuran laki-laki dan perempuan.

Berdasarkan pengalaman saya bekerja dengan seniman perempuan Yahudi dan Arab dalam berbagai proyek selama lebih dari satu dekade sejak Studio of Her Own didirikan, dan untuk menghormati Yom Yerushalayim (Hari Yerusalem), saya ingin memberikan beberapa tip kepada masyarakat Israel dan ke Yerusalem, juga:

Model hidup berdampingan di kota Yerusalem dapat menjadi model hidup berdampingan antara orang Arab dan Yahudi yang hidup bersama di seluruh negeri. Justru Yerusalem, yang sangat bergejolak, kota di mana ekspresi agama, budaya, dan konflik geopolitik begitu jelas di permukaan, yang dapat menjadi model kekuatan hidup yang menguasai segalanya, sebuah contoh pragmatisme. dan toleransi. Namun, jika kita ingin hidup berdampingan yang sejati, kita harus mulai menggunakan alat budaya pada platform seni. Lebih jauh, cara terbaik dan paling efisien bagi perempuan untuk memimpin proses. Biarlah perempuan menjadi pemimpin, menjadi jembatan konektivitas dan wacana bersama.

Selama tahun ini penuh dengan titik balik di mana perubahan yang jauh terlihat nyata dalam masyarakat Arab, berusaha menjadi pemain dan diakui sebagai warga negara penuh, tahun di mana untuk pertama kalinya dalam sejarah Israel sebuah partai Islamis Arab akan menentukan formasi tersebut. pemerintah, tampaknya sudah tiba waktunya untuk mencoba arah baru. Bahkan Yerusalem, dengan ribuan tahun sejarahnya yang kaya, dapat memenuhi tantangan ini. Apalagi kita, masyarakat Israel, mampu mencapai tujuan ini.

Penulis adalah pendiri Studio of Her Own, sebuah ruang dan komunitas seniman perempuan di Yerusalem, sebuah organisasi yang aktif di ruang publik, kemitraan dengan organisasi yang mempromosikan Yudaisme non-ekstrem, dan kota yang terbuka untuk semua.


Dipersembahkan Oleh : Pengeluaran Sidney