Studi Yahudi sama pentingnya dengan studi sekuler – opini

April 4, 2021 by Tidak ada Komentar


Meskipun keprihatinan Dan Ben David (“Waktu bangun,” JP 30 Maret) tentang kurangnya studi sekuler di banyak sekolah Yahudi Ortodoks di Israel merupakan kritik yang serius, dia gagal untuk menanyakan tentang sesuatu yang setidaknya sama-sama mengganggu: kurangnya Studi Yahudi di sekolah sekuler Israel.

Jika siswa yeshiva – seperti yang dia gambarkan – “buta huruf secara fungsional” dalam studi sekuler, banyak siswa sekuler di sekolah umum memiliki sedikit atau tidak sama sekali pengetahuan tentang Yudaisme dan oleh karena itu “buta huruf secara fungsional” dalam studi Yahudi.

Kritik Ben David adalah bagian dari serangan terhadap sekolah dan yeshivot yang fokus pada mempelajari Taurat dan Talmud, seolah-olah itu tidak penting dalam membesarkan keluarga, mengembangkan karakter berbasis nilai, dan mempelajari keterampilan yang mendukung komunitas Yahudi. Mengapa mencari hubungan dengan Tuhan kurang penting daripada mempelajari matematika dan sains? Tidak bisakah keduanya dikejar sesuai dengan kebutuhan dan minat?

Mengapa bergabung dengan IDF, kuliah, atau bekerja di toko atau bisnis lebih penting daripada mendedikasikan hidupnya untuk mempelajari teks-teks Yahudi? Mengapa mereka dianggap sebagai “beban?” Talmud penuh dengan contoh rebbe hebat yang merupakan sarjana Taurat dan juga memiliki perdagangan dan memahami dunia.

Ben David prihatin bahwa “produk domestik bruto per jam kerja (produktivitas tenaga kerja)” Israel relatif rendah dan menghubungkannya dengan sejumlah besar siswa di sekolah Ortodoks yang tidak mempelajari mata pelajaran sekuler. Tetapi siswa yang tertarik untuk belajar tentang perangkat lunak dan komputer, misalnya, dapat dengan mudah mempelajari keterampilan dan banyak yang melakukannya. Selain itu, ada kriteria lain untuk mengevaluasi kemampuan dan produktivitas pendidikan.

Jika, seperti yang ditegaskan Ben David, “setengah dari anak-anak Israel menerima pendidikan dunia ketiga,” siapa yang bertanggung jawab? Guru? Orangtua? Rabi? Kementerian Pendidikan? Mengapa menyalahkan “ultra-Ortodoks?” Mengapa Ben David tidak menganalisis produktivitas semua pekerja dalam perekonomian, terutama mereka yang berada di birokrasi yang menghasilkan sedikit atau tidak sama sekali dan industri seperti periklanan dan hubungan masyarakat? Berapa banyak yang menganggap pekerjaan mereka bermakna?

Kiri Israel – dipimpin oleh media dan partai politik seperti Meretz, Labour dan Yesh Atid – berusaha untuk menciptakan budaya anti-Yahudi yang membenci agama Yahudi, terutama mereka yang tinggal di Yudea dan Samaria. Bagi Tommy Lapid, ayah Yair, itu adalah alasannya. Menyalahkan haredim itu mudah dan nyaman; mereka telah memisahkan diri dan dianggap anti-Israel. Mereka disajikan sebagai “beban” dan ancaman bagi kelangsungan hidup Israel.

“Wacana utama,” Ben David berpendapat, “bukan antara Kiri dan Kanan, antara agama dan sekuler, atau antara orang Yahudi dan Arab.” “Masalah eksistensial” adalah sekolah Ortodoks, dan kegagalan sistem pendidikan Israel untuk meminta kurikulum inti berdasarkan gagasannya. Untuk menerapkan ini, dia menganjurkan penegakan pemerintah dan undang-undang konstitusional “yang akan menetapkan prinsip dasar Israel dan menyulitkan siapa pun … untuk membuat kita mundur.”

Namun, seperti yang ditunjukkan oleh pemilu Israel, Israel terpecah persis di sepanjang garis yang ditolak oleh Ben David. Pertanyaan eksistensial nyata yang dia abaikan adalah konten Yahudi dalam budaya Israel. Politik Israel adalah cerminan perjuangan jiwa bangsa kita; sistem pendidikan kita sangat penting untuk menjadi sadar. Itu berarti menghargai perbedaan kita, terlibat dalam dialog, komunikasi, dan kerja sama.

Bersama dengan orang lain, Ben David berpendapat bahwa sistem pembelajaran kollel dan menolak konten pendidikan modern telah menjadi terlalu besar dan tidak berkelanjutan secara ekonomi, dan terus meningkat. Dia punya kasus. Akan tetapi, haruskah masyarakat kita mendukung pembelajaran seperti itu sebagai bagian dari identitas nasional kita sebagai negara Yahudi? Alih-alih menghilangkan atau membatasi ukuran dan jumlah kollel, mereka dapat disebarkan ke seluruh negeri dan dimasukkan ke dalam proyek komunitas lokal. Tantangan nyata bagi lembaga negara adalah mengintegrasikan dan memberikan solusi kreatif, bukan menghukum.

Di atas segalanya, kita perlu mengingat bahwa Israel didirikan tidak hanya sebagai tempat perlindungan bagi orang Yahudi, atau sebagai kekuatan teknologi, tetapi sebagai pemenuhan rencana ilahi untuk mengumpulkan dan untuk menciptakan masyarakat, persemakmuran, dan budaya Yahudi yang otentik – untuk jadilah “terang bagi bangsa-bangsa” – visi Zionis sejati.


Dipersembahkan Oleh : Pengeluaran Sidney