Sejarah teks Yahudi kuno dan cerita yang mereka ceritakan

April 1, 2021 by Tidak ada Komentar


Bagaimana Rusia, sebuah negeri yang tidak mengizinkan orang Yahudi memasuki kota-kotanya hingga baru-baru ini dalam sejarahnya yang panjang, mengumpulkan salah satu koleksi manuskrip Yahudi terpenting di mana pun di dunia?

Seperti yang dijelaskan oleh Prof. Shimon Iakerson, Rusia selalu menjadi kerajaan yang kaya dan para penguasanya memiliki tujuan spiritual berskala besar dan juga tujuan duniawi.

“Seluruh perpustakaan Voltaire ada di Rusia,” katanya, “dan koleksi lukisan Rembrandt terbesar ada di St. Petersburg. Codex Sinaiticus, juga, dulu ada di koleksi Rusia sebelum dibeli oleh British Library. ” Juga dikenal sebagai Sinai Bible, itu adalah contoh abad keempat dari naskah kuno tulisan tangan dalam bahasa Yunani.

Dalam kasus Yahudi, koleksi awalnya dikumpulkan oleh sarjana dan petualang Avraham ben Shmuel Firkovich, seorang Yahudi Karaite yang berusaha untuk membuktikan dalam studinya bahwa komunitas Yahudi Karaite terpisah dari komunitas Yahudi rabbi. Dengan menyalin tulisan di batu nisan tua dan berkeliling dunia mencari manuskrip, dia berharap untuk meyakinkan otoritas Tsar bahwa komunitasnya tidak hadir di tanah suci selama penyaliban Yesus dan karenanya harus dianggap sebagai kelompok etnis lain di kekaisaran, dan tidak terbatas seperti orang Yahudi dulu.

Sementara teorinya tidak lagi dianggap valid, ada kemungkinan dia menginspirasi orang lain, seperti Arthur Koestler, untuk mencari sejarah Yahudi alternatif. Arthur Koestler berpendapat dalam bukunya The Thirteenth Tribe tahun 1976 bahwa orang Yahudi Eropa adalah keturunan Khazars dan, ergo, tidak benar-benar Semit. Ide-idenya, juga, dikesampingkan begitu genetika modern muncul sebagai ilmu.

Ketika Rusia mencaplok orang-orang Yahudi dan tanah yang mereka tinggali setelah pembagian ketiga Polandia, itu membuat orang-orang Yahudi tetap di mana mereka berada. Sebagian besar orang Yahudi rabbi di Rusia barat dimaksudkan untuk tinggal di permukiman pucat dengan Krimea, di Ukraina selatan, mungkin satu-satunya tempat di dunia di mana orang Yahudi Karaite melebihi jumlah orang rabbi.

Saat berada di Mesir pada tahun 1863, Firkovich menemukan koleksi harta Yahudi di Kairo bertahun-tahun sebelum Solomon Schechter memberikan kontribusinya sendiri pada tahun 1896 dengan mempelajari Kairo Geniza. Untuk memajukan pandangannya sendiri, Firkovich tidak berada di atas “memperbaiki” (beberapa orang akan mengatakan, “doktor”) manuskrip. Iakerson, yang menjadi ironis ketika dia menggambarkan Firkovich sebagai “salah satu ‘pahlawan’ pribadi saya,” menyajikan catatan terperinci tentang bagaimana pemalsuan dapat dipahami dengan benar saat ini menggunakan cara yang tidak tersedia ketika koleksi aslinya dijual ke Perpustakaan Kekaisaran di St. Petersburg (kuliah bahasa Inggris online di situs web Beit Avi Chai).

IAKERSON (Nama belakangnya adalah variasi dari “Ben Yakir”) membawa publik dalam perjalanan virtual yang menarik dari St. Petersburg ke Sarajevo dan Washington Paskah ini saat dia menjelaskan berbagai bentuk yang dibuat orang Yahudi untuk menceritakan kisah Eksodus dari Mesir selama Makan Paskah.

Perjalanan dimulai dengan contoh langka seni rakyat Yahudi yang saat ini ada di Museum Etnografi Rusia di St. Petersburg. Setipis kertas, “itu adalah satu-satunya contoh dari bentuk seni populer yang digunakan oleh masyarakat umum selama abad ke-19,” jelasnya. “Barang-barang ini dibeli di pasar, digantung selama liburan, dan kemudian dibuang.” JEWISH FOLK art in the Passover Haggadah, abad ke-19, koleksi Museum Etnografi Rusia, St. Petersburg. (Kredit foto: Museum Etnografi Rusia)

Seni tersebut menggambarkan empat anak Haggadah: anak bijak dengan pakaian keagamaan, yang jahat dicukur bersih dengan topi militer, dan orang yang tidak tahu bagaimana mengajukan pertanyaan melihat kedatangan seorang pelayan dan tidak memperhatikan. ke meja makan sama sekali.

“Saya memiliki jiwa yang sangat Rusia,” kata Iakerson, “jadi seni ini memberi saya kegembiraan yang luar biasa karena mengingatkan saya pada puisi terkenal“ Who is Happy in Russia? ” oleh Nikolai Nekrasov, di mana dia bertanya kapan orang-orang akan memasang di dinding mereka bukan potret beberapa jenderal tentara yang bodoh tetapi dari Gogol atau [literary critic] Belinsky. Di Rusia, anak-anak mempelajari puisi ini di sekolah, dan di sini kami memiliki contoh bagaimana rata-rata orang Yahudi yang pergi ke pasar untuk membeli kebutuhannya juga menemukan waktu untuk membeli sesuatu yang bersifat spiritual, seperti yang diharapkan penyair. “

Dibesarkan di Uni Soviet, Iakerson mempelajari ke-Yahudi-annya dengan cara yang tidak menyenangkan karena antisemitisme sistematis membatasi jumlah warga Soviet-Yahudi yang diizinkan untuk mendapatkan pendidikan tinggi.

“Saya sebenarnya sangat malas jadi saya tidak keberatan untuk tidak masuk universitas,” candanya, “tapi saya berkata, jika saya seorang Yahudi, saya mungkin juga tahu apa artinya itu.” Dia mampu melakukannya berkat buku-buku pendidikan Ibrani yang diberikan kepadanya oleh Aba Taratuta. Seorang tokoh ikon dari perjuangan Yahudi Soviet untuk keluar dari Uni Soviet, Taratuta menulis buku studinya sendiri pada 1980-an berjudul Hebrew in Pictures dan sangat terlibat dalam menyebarkan samizdat (informasi terlarang). Dia berimigrasi ke Israel pada tahun 1988 dan tinggal di Haifa.

“Saya sendiri tidak ingin meninggalkan Rusia untuk tinggal di Israel,” Iakerson menjelaskan, “jadi saya tahu saya harus belajar sendiri dan meskipun tidak memiliki bakat unik dalam bahasa, saya jatuh cinta pada bahasa Ibrani. Hanya berkat semangat murah hati dari banyak orang lain yang menawarkan bantuan kepada saya, saya akhirnya mendapatkan pendidikan dan bahkan karir akademis. ”

Mereka termasuk ahli paleografi Ibrani Prof. Malachi Beit-Arye, Prof. Menahem Ben-Sasson, ahli bahasa Judeo-Arab Prof. Haggai Ben-Shammai dan Prof. Joseph Yahalom. Semua sarjana Israel ini tiba untuk mempromosikan penelitian mereka di Rusia segera setelah Tirai Besi runtuh dan Iakerson dapat bekerja dengan mereka sebagai asisten mereka saat masih muda.

“Beit-Arye adalah pahlawan hidup saya,” dia menjelaskan dengan sungguh-sungguh, “saat dia menyarankan agar saya beralih dari studi buku cetak awal ke studi manuskrip.” Ini tidak umum karena kebanyakan sarjana fokus pada satu bidang atau bidang lain, sementara dia mampu melakukan keduanya.

Memperhatikan bahwa salah satu alasan dia sangat menikmati bidangnya adalah karena “kami mempelajari hal-hal material – kertas, tinta, dan penjilidan”.

Dia menjelaskan bahwa Haggadah Paskah sendiri tidak selalu dalam bentuk yang kita kenal sekarang.

“Beberapa buku doa Yahudi termasuk Haggadah,” dia menunjukkan, “dan produksi buku individu yang dimaksudkan untuk digunakan pada Paskah juga dapat diterima.”

Ini akhirnya menjadi standar bagi kebanyakan keluarga Yahudi saat ini. Bahkan format perjamuan Paskah secara resmi ditetapkan oleh Maimonides dalam karyanya tahun 1168 Mishneh Torah. Buku ini juga ditulis dan disalin dengan tangan, mengingat mesin cetak baru ditemukan 300 tahun kemudian.

FIRKOVICH TERUS menjalin hubungan kerja dengan kolektor dan pemimpi hebat lainnya, Ephraim Deinard.

Deinard juga seorang penulis dan pedagang yang berusaha membangun komunitas pertanian Yahudi di Nevada dan merupakan penerbit Ibrani paling produktif di New Jersey selama hidupnya sendiri. Deinard menyumbangkan salinan Haggadah yang sangat indah yang dibuat di Jerman abad ke-14 oleh Joel ben Simeon ke Perpustakaan Kongres, itulah mengapa sekarang dikenal sebagai Washington Haggadah.

Dalam ceramahnya, Iakerson lebih banyak mengungkap tentang Sarajevo Haggadah. Dibuat pada abad ke-14 juga, penceritaan kisah Paskah ini adalah salah satu contoh paling terkenal dari seni Yahudi-Sephardic dengan beberapa orang mengklaim penggambarannya tentang penciptaan dunia mengandung rahasia Kabbalistik. Prof. Shalom Sabar, kata Iakerson, adalah pakar dunia terkemuka dalam buku itu.

“Di mata saya sendiri, Sarajevo Haggadah adalah contoh bagaimana orang baik dapat bekerja sama melawan kejahatan,” kata Iakerson kepada Majalah tersebut. “Seperti yang Anda ketahui, selama Perang Dunia II ketika Nazi memasuki Sarajevo, mereka ingin menyita pekerjaan ini. Kurator dan pustakawan museum, yang bukan Yahudi, mempertaruhkan nyawanya dan menyembunyikannya di masjid. Kaum Muslim menjaga buku Yahudi ini selama seluruh periode gelap pendudukan Nazi dan di mata saya sendiri ini adalah contoh bagaimana orang-orang, terlepas dari perbedaan mereka sendiri, dapat melawan kejahatan. ” SARAJEVO HAGGADAH salinan di parlemen Bosnia dan Herzegovina. (Kredit foto: Wikimedia Commons)SARAJEVO HAGGADAH salinan di parlemen Bosnia dan Herzegovina. (Kredit foto: Wikimedia Commons)

Iakerson adalah ayah bangga Dina Yakerson, seorang pelukis yang tinggal di Israel, dan Mura Yakerson, seorang ahli matematika yang tinggal di Swiss. Dia “menyesali” bahwa meskipun merupakan putri dari seorang sarjana bahasa Ibrani terkenal, kedua putri tersebut mengeja nama belakang mereka dengan huruf Y dan bukan I.

Saat berada di AS untuk merayakan Paskah, tuan rumah bertanya apakah dia bisa berbagi penemuan baru-baru ini dengan para tamu.

“Tentu saja,” kata sarjana Yahudi-Rusia yang berkunjung itu. “Saya telah menemukan bahwa salinan yang kita semua gunakan yang meminta orang meminum empat cangkir anggur semuanya salah dan versi sebelumnya mengharuskan orang Yahudi minum 14 cangkir anggur. Namun sayangnya, “remaja” itu hilang selama beberapa generasi menyalin teks ke bawah. ”

Pembawa acara menertawakan lelucon itu dan kemudian memperingatkannya untuk tidak mengulanginya. “Beberapa orang,” dia memperingatkan, “akan percaya apa pun yang Anda katakan kepada mereka.” 


Dipersembahkan Oleh : https://joker123.asia/