Rosh Hashanah: Tahun dimana harapan terpenuhi

September 17, 2020 by Tidak ada Komentar


Rosh Hashanah adalah hari pertama di Tahun Baru dalam kalender Yahudi. Hari itu dan hari berikutnya adalah hari libur di mana orang Yahudi di mana-mana merayakan awal tahun. Tapi cara perayaan Yahudi ini sangat unik. Upacara utama hari raya sebenarnya adalah meniup shofar. Pada pagi hari libur, biasanya di sinagoga dan di tengah-tengah kebaktian, shofar ditiupkan sejumlah ledakan. Apakah ini cara orang Yahudi merayakan awal tahun? Apa yang diungkapkan shofar blowing, dan bagaimana hubungannya dengan Rosh Hashanah? Ketika kita mempelajari sumber dan adat istiadat liburan, kita memperhatikan penekanan khusus pada topik kerajaan. Di Rosh Hashanah kami mendeklarasikan kerajaan Tuhan di dunia. Kerajaan bukanlah tentang kendali. Kontrol Tuhan atas dunia adalah mutlak dan tidak membutuhkan pernyataan manusia. Kerajaan mensyaratkan hubungan tertentu antara seorang raja dan rakyatnya. Jika rakyat tidak menerima status raja dan apa artinya, tidak ada kerajaan. Tuhan adalah raja alam semesta karena kita, manusia, menerima kerajaan-Nya dan menyatakannya. Apa yang kita sibuk dengan Rosh Hashanah? Dengan memeriksa pentingnya kerajaan Tuhan di dunia dan dengan mengurapi-Nya. Meniup shofar adalah titik tertinggi ketika kita berdiri dan mengekspresikan melalui ledakan shofar bahwa kita mengakui kerajaan Tuhan dan pilihan kita untuk menjadi subjek-Nya. Rosh Hashanah dianggap sebagai Hari Penghakiman ketika Tuhan menetapkan tahun seperti apa yang akan dimiliki setiap orang. Akankah kita mendapatkan kesehatan untuk tahun yang akan datang? Mata pencaharian yang baik? Kepuasan? Kebahagiaan? Semua pertanyaan ini terbuka dan kita harus mengakui bahwa yang tidak diketahui jauh lebih besar daripada yang diketahui. Di Rosh Hashanah, Talmud mengajarkan kita, “Semua penduduk dunia lewat di hadapan Yang Mahakuasa.” Setiap orang mendapatkan ujian pribadinya sendiri yang ditentukan bagaimana nasibnya di tahun mendatang.

Hubungan antara dua aspek hari raya ini – deklarasi kerajaan Tuhan dan Rosh Hashanah juga menjadi hari penghakiman – diungkapkan dalam kata-kata Midrash: “Pada saat ketika Yang Terberkati Dia duduk di atas takhta penghakiman … Tuhan naik dengan menyesuaikan diri, pada saat Israel mengambil shofarot mereka dan menyuarakan mereka di hadapan Yang Terberkati. Tuhan berdiri dari takhta penghakiman dan duduk di takhta belas kasihan … dan Tuhan memiliki belas kasihan pada mereka dan mengganti perlakuan mereka dari atribut penghakiman menjadi atribut belas kasih ”(Imamat Rabbah 29, 3). Deskripsi midrashic ini menghubungkan shofar bertiup dengan penilaian. Melalui ledakan shofar kami berhasil mengubah penilaian menjadi belas kasihan. Apakah ini segula, obat atau perlindungan? Apakah itu ajaib? Tidak sama sekali, ketika kita menyatakan di awal tahun baru bahwa kita menerima kerajaan Tuhan, dan kita mengungkapkannya dengan meniup shofar, kita menjadi utusan Tuhan. Kami mengambil pada diri kami sendiri tujuan Yahudi untuk “memperbaiki dunia di bawah kerajaan Allah.” Kerajaan Allah bukanlah konsep spiritual yang terputus dari kenyataan. Di dunia dimana Tuhan memerintah, hidup terlihat berbeda, hubungan antar manusia berbeda, kekudusan menang, dan kepicikan harus menghilang. Menerima kerajaan Tuhan berarti menerima misi. Kami anggota bangsa Yahudi membawa pesan penting untuk seluruh umat manusia. Semakin kita menginternalisasi pesan Yahudi yang diwujudkan oleh Taurat dan perintah-perintahnya dan mengekspresikan kiddush Hashem, menguduskan nama Tuhan dengan tindakan kita, semakin baik kita menjalankan misi kita. Pesan Yudaisme secara singkat adalah: Memperbaiki dunia di bawah kerajaan Tuhan. Arti penting pesan ini penting karena Yudaisme ditempatkan di antara dua hal yang berlawanan, antara nihilisme dan hedonisme, dan antara spiritualitas yang menyerukan pantang dan masyarakat manusia. Yudaisme berbeda dari kedua ekstrem ini dan berbicara tentang kehidupan kesucian dalam masyarakat manusia, tentang moralitas yang tidak menghapus orang tersebut tetapi membangun hubungan antara satu orang dan orang lain. Kerajaan Allah tidak bertentangan dengan dunia dan dunia tidak bertentangan dengan kerajaan Allah. Harapan Yudaisme adalah bahwa kenyataan, sebagaimana adanya, akan menyesuaikan dengan nilai-nilai spiritual kekudusan dan moralitas. Menjelang Tahun Baru, kami menyatakan iman kami bahwa kerajaan Tuhan dapat diaktualisasikan dalam kenyataan, dan kami menyatakan kesediaan kami untuk bertindak demikian bahwa harapan ini terpenuhi. Kami menyebut pemenuhan ini, secara keseluruhan, geula, penebusan. Shana tova untuk seluruh bangsa Yahudi! Shana tova ke seluruh dunia!

Penulisnya adalah rabbi dari Tembok Barat dan Situs Suci.


Dipersembahkan Oleh : Singapore Prize