Ritual Yom Hashoah baru bertujuan untuk menjembatani ingatan ke dunia pasca-penyintas

April 7, 2021 by Tidak ada Komentar


Program hari peringatan Holocaust di komunitas Yahudi telah melekat pada bentuk yang akrab selama beberapa dekade, menampilkan korban selamat Holocaust berbagi cerita mereka diikuti dengan menyalakan lilin yahrzeit dan pembacaan doa peringatan.

Namun model peringatan itu menghadapi masalah yang semakin mendesak setiap tahun: semakin berkurangnya jumlah penyintas yang masih hidup dan dapat berbagi cerita tentang masa lalu mereka yang menyakitkan.

Kenyataan itu mendorong Michal Govrin, seorang penulis dan profesor Israel, dan putri seorang yang selamat, untuk mengadaptasi praktik Yahudi yang mungkin paling dikenal secara universal, Passover seder, ke dalam ritual baru untuk menandai Yom Hashoah, Hari Peringatan Holocaust Israel.

“Bagaimana kita akan mengirimkannya? Ini adalah pertanyaan besarnya, dan itulah mengapa saya memulai keseluruhan proyek, ”kata Govrin, yang ibunya selamat dari Auschwitz.

Program yang dikembangkan Govrin di Israel sebagai peneliti di Van Leer Institute dan diluncurkan pada 2015 di Shalom Hartman Institute di Yerusalem, akan diselenggarakan di Amerika Serikat untuk pertama kalinya tahun ini.

Ini merupakan upaya tidak hanya untuk menciptakan ritual abadi untuk memperingati Holocaust yang dapat hidup lebih lama dari para penyintas, tetapi juga untuk mengalihkan fokus dari tragedi tersebut untuk menghabiskan lebih banyak waktu untuk menginternalisasi pelajarannya tentang memerangi kejahatan.

“Kami memang membutuhkan ritual baru seputar pengalaman ini karena kami tidak bisa terus membiarkan korban selamat Holocaust berbicara. Ini tidak akan berhasil selamanya, ”kata Rebecca Starr, direktur Midwest Institut Shalom Hartman Institute Amerika Utara, yang bekerja untuk membawa program itu ke Amerika Serikat.

Lebih dari 500 orang terdaftar untuk program Zoom institut Amerika pada Rabu malam. Institut Hartman berencana untuk memperluas program tahun depan dengan pertemuan yang diadakan dalam pengaturan kelompok yang lebih kecil, seperti di sinagoga, pusat komunitas dan bahkan rumah pribadi, dan telah melatih lebih dari 70 rabi dan pendidik Amerika untuk memimpin mereka.

Disebut Hitkansut, yang berarti berkumpul dalam bahasa Ibrani, program tersebut sebagian dimodelkan pada Passover seder, dengan Haggadah yang dimodifikasi untuk memandu ritual tersebut. Ini dimulai dengan undangan untuk berkumpul, seperti undangan di awal bagian Maggid dari seder. Jika orang yang selamat dari Holocaust hadir di pertemuan tersebut, dia akan membacakan “panggilan para penyintas,” sebuah teks pendek yang disusun oleh Zvi Gil yang selamat.

“Usia Orang yang Selamat dari Holocaust hampir berakhir,” seruan itu dimulai. “Tak lama lagi tak seorang pun akan dibiarkan mengatakan: ‘Saya ada di sana, saya melihat, saya ingat apa yang terjadi.’ Yang tersisa hanyalah buku-buku penelitian dan literatur, gambar dan film serta arsip kesaksian. Ini akan menjadi era baru. “

Ritual dilanjutkan dengan pembacaan, termasuk keanggunan yang diambil dari liturgi untuk Tisha b’Av, hari berkabung Yahudi yang menandai penghancuran Kuil kuno di Yerusalem, serta entri buku harian dari para penyintas Holocaust dan kisah keluarga yang dibagikan oleh seorang peserta. .

Beberapa cerita di Hitkansut Haggadah termasuk cerita dari luar Eropa yang biasanya tidak dianggap sebagai cerita Holocaust. Salah satunya adalah kisah Hayun Hayun, seorang anak laki-laki Yahudi di Libya yang berusia 9 tahun saat dikirim bersama keluarganya ke sebuah kamp di bawah kendali Nazi. Dia kemudian berimigrasi ke Israel.

“Kematian lebih baik daripada hidup,” kata Hayun dalam kesaksian yang ditampilkan tentang kehidupan di kamp.

Bacaan tentang kejahatan dan sifat kemanusiaan mengikuti sebelum ritual pindah ke Yizkor untuk orang-orang bukan Yahudi yang saleh yang menyelamatkan orang Yahudi selama Holocaust.

Starr mengatakan perayaan ini dimaksudkan untuk membuat para peserta merasa agak berbeda dari program Yom Hashoah tradisional.

“Ini adalah fokus yang sedikit berbeda dari kehancuran dan tragedi total dan total,” katanya. “Saya pikir itu mencoba untuk memiliki suara yang meneguhkan.”

Ritual diakhiri dengan bagian-bagian yang dimaksudkan untuk transisi dari ingatan kehancuran, memungkinkan peserta untuk bergerak maju dan mengambil pelajarannya ke dalam hidup mereka.

Di antara bacaan terakhir adalah dua puisi: oleh Hersh Glik, memperingati para pejuang dalam Pemberontakan Ghetto Warsawa, dan Hannah Senesh, seorang imigran Hongaria ke Israel yang terjun payung ke Yugoslavia untuk bergabung dengan para partisan dan kemudian ditangkap dan dieksekusi di Budapest. Alih-alih berfokus pada tragedi akhir hidupnya, puisi Senesh mengagumi alam dan meminta Tuhan untuk tidak pernah membiarkan kekuatan alam berhenti.

Govrin berharap para peserta meninggalkan ritual perasaan yang ditransformasikan oleh pengalaman mengingat dan menyalurkan memori Holocaust menjadi tekad untuk tidak mengulangi kesalahan masa lalu, bahkan jika para penyintas yang menyaksikannya sudah tidak ada lagi.

“Kami meratap, kami berbagi nama, kami menyalakan lilin, tetapi kami tidak berhenti di situ,” kata Govrin. “Kebanyakan upacara berhenti pada ratapan, di Yizkor, tapi kami teruskan. Kami menghadapi kejahatan yang masih menghadang kami sekarang. “


Dipersembahkan Oleh : Keluaran SGP