Protes sayap kanan semakin menarik bagi pria ultra-Ortodoks – opini


Bentrokan kekerasan baru-baru ini di Yerusalem antara orang Yahudi dan Arab, dengan partisipan ekstremis di kedua sisi, telah membuat ketegangan di ibu kota meningkat ke titik didih sekali lagi. Namun tidak seperti kasus serupa di masa lalu, peserta demonstrasi Kamis lalu di Gerbang Damaskus Kota Tua juga menyertakan sejumlah pemuda berpenampilan ultra-Ortodoks, yang mengidentikkan dengan ideologi sayap kanan ekstremis yang dikemukakan oleh organisasi Lehava.

Meskipun segelintir demonstran ini tidak mewakili masyarakat ultra-Ortodoks secara keseluruhan, ini mencerminkan tren yang berkembang di antara pria ultra-Ortodoks muda yang telah keluar dari kerangka pendidikan ultra-Ortodoks dan menemukan jalan keluar untuk energi mereka dalam badai kanan- demonstrasi sayap. Di masa lalu, kami biasa melihat demonstrasi kekerasan oleh kelompok ultra-Ortodoks ekstremis yang memprotes rancangan wajib IDF, sekarang kami mungkin juga harus terbiasa melihat pemuda ultra-Ortodoks memainkan peran penting dalam protes sayap kanan.
Tetapi siapakah para remaja putra ini, dan mengapa mereka berpartisipasi dalam demonstrasi ini?
Pertama, penting untuk memahami ruang lingkup fenomena tersebut. Menurut data dari Knesset Research and Information Center, tingkat putus sekolah terdaftar dari lembaga pendidikan ultra-Ortodoks untuk anak laki-laki mencapai 4,6% pada 2018, dibandingkan dengan hanya 1,4% di sistem pendidikan negara. Namun, para profesional dan ahli pendidikan percaya bahwa cakupan putus sekolah yang tersembunyi atau laten – yaitu, tidak dilaporkan kepada pihak berwenang – dan yang mencakup siswa yang tidak bersekolah secara teratur, jauh lebih besar, dan diperkirakan sekitar 20% .
Seperti di banyak bidang kehidupan, krisis virus corona juga berdampak signifikan pada masalah ini. Selama setahun terakhir, ketika lembaga pendidikan ditutup lebih lama daripada buka – termasuk, dalam banyak kasus, kerangka kerja ultra-Ortodoks – putus sekolah telah meningkat, yang menyebabkan semakin banyak kaum muda bergerak ke pinggiran masyarakat ultra-Ortodoks. Dalam banyak kasus, hal ini telah menyebabkan lonjakan jumlah pemuda di jalanan, penyalahgunaan narkoba dan alkohol, perasaan terisolasi, depresi dan, secara umum, perilaku disfungsional.
Para remaja marjinal ini mencakup banyak remaja dengan ketidakmampuan belajar, kesulitan perilaku, dan berasal dari lingkungan keluarga yang menantang, beberapa di antaranya – anak-anak dari orang tua yang sebelumnya menjalani cara hidup sekuler, dan yang baru saja bergabung dengan kelompok haredi (“ba ‘ alei tshuva ”). Mereka semua belum menemukan tempatnya di dunia yeshiva, dan ketika mereka meninggalkannya, menjadi beban bagi keluarga dan komunitas mereka.
Pemuda ultra-Ortodoks ini memberikan tantangan yang signifikan, baik bagi kepemimpinan rabbi dan pendidikan ultra-Ortodoks, dan kepada lembaga-lembaga negara, di antaranya adalah Kementerian Pendidikan. Dan seiring bertambahnya jumlah mereka, kami melihat bahwa sistem pendidikan ultra-Ortodoks tidak dapat, dan mungkin tidak mau, menemukan tempat untuk ribuan anak muda ini.

Tanpa kerangka kerja alternatif pendidikan dan sosial yang tepat yang akan menyambut mereka, menerima mereka dan menanggapi kebutuhan mereka, mereka berada di jalan pendek menuju kehidupan di jalanan dan ke pelukan organisasi kekerasan seperti Lehava yang menawarkan mereka identitas dan perasaan yang jelas. milik. Tren ini, dengan sejumlah besar anak muda yang tidak memiliki apa-apa untuk mengisi waktu mereka dan semakin terlepas dari kerangka pendidikan, kemungkinan besar akan menyebabkan pecahnya kekerasan yang agresif, persis seperti yang kita saksikan dalam beberapa hari terakhir.
Selain mengidentifikasi sumber masalah, kita juga harus memahami bagaimana hal itu dapat diatasi. Pertama, sangat penting bahwa kepemimpinan internal ultra-Ortodoks secara jelas mengakui dan mengakui masalah tersebut. Kepemimpinan ini mengunggulkan cita-cita studi Taurat penuh waktu untuk anak laki-laki, namun terlepas dari lingkup putus sekolah dari yeshivot, tidak akan menyetujui alternatif yang sah bagi mereka yang tidak mampu atau tidak mau melanjutkan jalan ini sambil tetap berusaha untuk tetap menjadi bagian dari ultra. Komunitas -Orthodox.
Negara juga harus bertindak. Ini harus mulai melihat fenomena kaum muda ultra-Ortodoks marjinal sebagai tantangan nyata yang mengancam akan meledak kapan saja, terutama di tempat-tempat di mana terdapat potensi gesekan yang tinggi dengan publik Arab dan dengan lembaga penegak hukum. Selain itu, untuk mengatasi fenomena ini dan memungkinkan kaum muda ultra-Ortodoks marjinal untuk tumbuh menjadi dewasa muda dengan potensi untuk berintegrasi ke dalam angkatan kerja dan IDF, dan menemukan tempat mereka dalam masyarakat Israel, negara harus membentuk pemuda ultra-Ortodoks. administrasi, serta pusat bimbingan pedagogis yang dapat memberikan tanggapan yang sesuai dengan kebutuhan kaum muda ini dan tantangan yang mereka hadapi. Ini juga harus memperkuat terlalu sedikit lembaga pendidikan ultra-Ortodoks yang didirikan untuk melayani mereka, mendirikan lebih banyak lembaga semacam ini, serta melatih pendidik ultra-Ortodoks untuk mengidentifikasi ketidakmampuan belajar dan kesulitan perilaku pada tahap awal.
Respons kasus per kasus dan Band-Aids pendidikan bukanlah jawaban untuk masalah kronis ini. Mencegah bentrokan yang lebih jauh dan lebih berbahaya antara ultra-Ortodoks dan pemuda Palestina akan membutuhkan upaya yang gigih, sistematis, gabungan dan terkoordinasi oleh para pemimpin ultra-Ortodoks dan pemerintah, berdasarkan pemahaman bahwa masalah ini tidak akan hilang begitu saja kecuali jika ditangani secara langsung. -di.

Penulis adalah peneliti di Institut Demokrasi Israel.


Dipersembahkan Oleh : Pengeluaran Sidney