Pertanyaan terakhir setelah tragedi Gunung Meron: Mengapa? – opini


Mengapa? Bagaimana hal seperti itu bisa terjadi? Bagaimana seharusnya tanggapan kita?

Ini adalah pertanyaan-pertanyaan yang tidak dapat dijawab yang diajukan oleh orang-orang Yahudi di seluruh dunia setelah tragedi Meron.

Dalam pencarian jawaban, tampaknya ada dua jalur.

Tetapi yang lain menjawab pertanyaan dengan melihat ke dalam dalam refleksi spiritual. Apa yang dapat kita pelajari dari tragedi ini sebagai individu? Apa yang bisa kita lakukan lebih baik?

Jalan pertama menantang masyarakat untuk bertanggung jawab. Yang kedua meminta setiap orang untuk mengambil tanggung jawab pribadi, dan menggunakan momen ini untuk menyempurnakan kehidupan spiritualnya.

Keduanya benar, tetapi masing-masing pada waktunya. Pertama, kita harus menyelesaikan duka, refleksi diri, saran untuk perubahan spiritual. Kemudian kita bisa mendapatkan tinjauan dan saran pemerintah yang diperlukan untuk perubahan struktural.

Tentu saja, kita tidak akan pernah menemukan jawaban yang benar atas pertanyaan tersebut. Itu adalah pergumulan hidup yang terakhir: Mengapa hal-hal buruk terjadi? Mengapa anak-anak diinjak-injak? Mengapa orang yang tidak bersalah kehilangan nyawa mereka? Mengapa satu orang selamat dan yang lainnya binasa?

Bagi kaum modernis, yang menganggap setiap masalah dapat diselesaikan dengan sains dan tindakan pemerintah, tanggapannya adalah satu. Orang percaya mencari ke dalam.

Saya mengalami perjuangan ini secara pribadi ketika putra saya menghabiskan dua tahun melawan leukemia. Akhirnya, hidupnya diselamatkan oleh seorang siswa yeshiva yang kebetulan berjalan ke bank di Yerusalem dan menguji sumsum tulangnya. Dua pemuda Yahudi yang terpisah ribuan mil adalah pasangan yang cocok, dan yang satu menyelamatkan nyawa yang lain. Tetapi selama cobaan berat ini, istri saya selalu bertanya: Mengapa? Mengapa anak kami? Mengapa dia harus menderita? Untuk pertanyaan ini saya tidak memiliki, juga tidak hari ini, jawaban yang benar-benar memuaskan.

Namun, saya menemukan jalan ke depan dengan dua cerita, salah satu korban selamat Holocaust, guru, dan aktivis Elie Wiesel, yang lainnya dari salah satu janda perang Israel, Shifra Morozov.

SETELAH Holocaust, Wiesel menyerah pada kehidupan. Dia tidak ingin menikah, dan dia takut membawa anak-anak ke dunia yang dapat menciptakan kejahatan seperti itu.

Adalah Lubavitcher Rebbe yang menghibur jiwanya yang terluka dan membantunya menemukan jalan ke depan. Kami tidak tahu mengapa Tuhan melakukan hal-hal ini, kata Rebbe, tetapi kami tahu bahwa ada alasan, rencana Ilahi.

“Jika Anda yakin itu semua acak, Anda tidak akan pernah menemukan jawabannya,” jelas Rebbe. Jika Anda yakin bahwa ada rencana, bahkan jika Anda tidak tahu apa itu, Anda bisa terhibur mengetahui bahwa jawabannya ada.

Meskipun hal ini membuat Wiesel terhibur, dia masih takut untuk hidup kembali sepenuhnya.

Tapi dia didorong oleh Rebbe sekali lagi setelah Simhat Torah, ketika dia bergabung dengan massa untuk menerima sedikit anggur, kos shel bracha, dari Rebbe. Ketika dia akhirnya mendekati Rebbe, dia memperkenalkan dirinya sebagai “hassid dari Vizhnitz [referring to his family background] yang datang ke Lubavitch. ” Rebbe menjawab bahwa jika dia berada di Lubavitch, dia harus bertindak seperti itu, dan menyuruh Wiesel untuk meminta restu.

Dalam tradisi hassidic inilah kesempatan terakhir; ini seperti mendapatkan cek kosong. Pemberkatan seorang tzadik adalah karunia spiritual terbesar.

Wiesel berdiri diam, tercengang, sampai Rebbe berkata, “Izinkan saya memberimu berkah untuk memulai lagi.” Dia mengatakan kepadanya bahwa sudah waktunya untuk menemukan keberanian untuk menjalani hidup.

Beberapa waktu kemudian, Wiesel menikah di Yerusalem. Di huppah, sebuah karangan bunga yang indah datang dari Rebbe. Wiesel tidak pernah menemukan jawaban yang sebenarnya untuk pertanyaannya, tetapi dia tahu bahwa di dunia spiritual ada satu, dan itu dengan sendirinya memberinya keberanian untuk memulai kembali.

LALU ADA kisah Shifra Morozov. Teman sekelas yeshiva saya di Kfar Chabad pada tahun-tahun antara Perang Enam Hari dan Perang Yom Kippur adalah seorang siswa dari Belanda. Kakak perempuannya, Shifra, yang masih tinggal di Kfar Chabad, adalah seorang janda perang yang membesarkan sendiri tiga anak kecil. Suaminya, Dovid, adalah seorang penerjun payung yang hidupnya dihabisi dalam pertempuran di Terusan Suez tepat setelah Perang Enam Hari.

Alih-alih mundur, Shifra menjadi pembangkit tenaga penghibur bagi orang lain. Dia akan melakukan perjalanan keliling negara, mengunjungi keluarga yang telah kehilangan orang yang mereka cintai dalam perang, mendengarkan kesengsaraan mereka, menghibur mereka, mengatur acara liburan untuk mereka rayakan, dan berusaha membantu mereka mengatasi kehilangan besar mereka.

Setahun sekali, dia akan mengatur perayaan bar mitzvah besar-besaran di Kfar Chabad untuk anak yatim tentara yang gugur. Politisi, jenderal, dan rabi hassidis akan menari bersama anak-anak, mengirimkan pesan kepada mereka bahwa semua orang Yahudi ada bersama mereka.

Dia mengubah kesedihannya menjadi inspirasi – terlepas dari kenyataan bahwa ibunya telah meninggal dalam Holocaust dan kakek suaminya dibunuh oleh regu tembak di Rusia karena menjaga Yudaisme tetap hidup di rezim Soviet.

Tiga tahun lalu, saya menyaksikan berkah yang dia bawa untuk keluarganya ketika, Sabat itu, seluruh keluarganya berkumpul untuk memperingati yahrzeit ke-50 suaminya. Di sekeliling meja duduk tiga anaknya dan puluhan cucu dan cicit. Cintanya kepada orang lain mendorong berkah Ilahi yang memperkaya hidupnya tanpa batas.

TIDAK, TIDAK ADA jawaban nyata untuk penderitaan, penderitaan, dan kehilangan hidup.

Beberapa orang akan menemukan pelipur lara dengan memastikan bahwa kecelakaan seperti ini tidak pernah terjadi lagi, melalui pengawasan pemerintah yang tepat, fasilitas yang sesuai, dan perencanaan yang lebih baik.

Meskipun tindakan ini penting, namun tidak akan menyembuhkan luka keluarga yang kehilangan orang yang dicintai. Itu hanya akan datang dari dalam.

Meskipun kita mungkin tidak pernah melihat jawaban yang sebenarnya, iman mengajarkan kepada kita bahwa ada jawaban dan alasan yang tidak dapat kita pahami.

Dan dengan mendedikasikan diri kita pada cinta yang lebih besar, welas asih kepada orang lain, dan keyakinan yang lebih kuat pada Yang Di Atas, kita dapat memanfaatkan momen kesedihan ini sebagai kesempatan untuk menjadi manusia yang lebih baik.

Penulis adalah presiden dari Rabbinical Council of Orange County. Emailnya adalah [email protected]


Dipersembahkan Oleh : Pengeluaran Sidney