Pemenang Penghargaan Israel Prof. Yair Zakovitch: Nilai-nilai Alkitab tetap relevan

April 1, 2021 by Tidak ada Komentar


Pemenang baru Israel Prize bidang studi biblika, Prof Yair Zakovitch, percaya bahwa kutipan tentang keadilan sosial oleh nabi Amos, Mikha atau Joshua harus diukir di dinding setiap kantor pemerintah.

Salah satu opsi yang dia sarankan berisi baris-baris berikut dari Kitab Mikha, Bab 3:

“Dengarkan sekarang ini, kamu kepala keluarga Yakub dan kamu penguasa bani Israel, yang mengutuk keadilan dan memutarbalikkan semua yang lurus.

Masing-masing membangun Sion dengan darah dan Yerusalem dengan ketidakadilan.

Para pemimpinnya menghakimi untuk suap, dan para pendetanya mengajar dengan harga tertentu; dan para nabinya ilahi untuk uang, dan mereka mengandalkan Tuhan, berkata, ‘Bukankah Tuhan ada di tengah-tengah kita? Tidak ada kejahatan yang akan menimpa kita. ‘

Oleh karena itu, karena Anda, Sion akan dibajak sebagai ladang; Yerusalem akan menjadi timbunan, dan Bukit Bait Suci seperti tempat-tempat tinggi di hutan. ‘

“Ada aturan yang indah di dalam Alkitab,” Zakovitch menjelaskan dengan bersemangat, “dan salah satu yang paling indah adalah bahwa setiap kali raja baru naik takhta, dia harus menulis salinan baru dari Alkitab, karena penting bahwa dia tahu dia tidak di atas hukum tetapi tunduk pada aturan sama seperti orang lain; agar ia tidak mengambil sendiri banyak kuda, istri, perak dan emas, sehingga ‘hatinya tidak akan angkuh terhadap saudara-saudaranya’. Dia harus menjalani kehidupan yang sederhana. Kita harus menjalani hidup kita sesuai dengan nilai-nilai ini. “

Bagi Zakovitch, 76, Alkitab bukan hanya bidang penelitian yang dia tekuni selama lima dekade, tetapi juga nilai yang ditetapkan.

“Yair Zakovitch adalah salah satu sarjana Alkitab paling orisinal di Israel dan di dunia,” kata Komite Hadiah Israel – Prof Devorah Dimant, Prof Shmuel Ahituv dan Prof Michael Segal – dalam keputusannya. “Dalam karyanya dia mengeksplorasi aspek sastra dari Alkitab, dan interpretasi intra-alkitabiah dan evolusi setelah Alkitab. Dia telah menerbitkan banyak buku dan artikel penting dalam bahasa Ibrani dan Inggris dan telah mengajar banyak siswa. Zakovitch juga berkontribusi besar dalam mendekatkan Alkitab kepada masyarakat umum dalam publikasi dan ceramahnya. ”

Zakovitch mencatat, “Pertama dan terpenting, orang Israel perlu mengembangkan cinta tanah. Tidak masalah jika Anda tinggal di puncak bukit di Israel utara, atau berada tepat di tengah Tel Aviv. Setiap orang seharusnya merasakan cinta yang luar biasa untuk negara kita. Saya pasti melakukannya. Aspek penting lainnya dari Alkitab adalah bahasa Ibrani. Ada begitu banyak permata yang kuat di Tanach [the Jewish Bible]. Meskipun bahasa Ibrani hidup dan selalu berkembang, dasarnya dapat ditemukan di Tanach.

“Ada begitu banyak asosiasi dalam bahasa modern yang terkait dengan peristiwa yang dijelaskan di Tanach, seperti Akeida [the binding of Isaac] atau Taman Eden. Kami mengartikulasikan diri kami sendiri dengan menggunakan cerita-cerita ini. “

Zakovitch dibesarkan di rumah religius di Haifa. Ia memperoleh gelar sarjana di tempat yang sekarang dikenal sebagai Universitas Haifa, kemudian menyelesaikan gelar master dan doktor di Universitas Ibrani Yerusalem pada tahun 1970-an, setelah itu ia bergabung dengan fakultas di sana. Zakovitch pernah menjabat sebagai kepala Departemen Studi Biblika di Universitas Ibrani, serta kepala Institut Studi Yahudi, dan dekan bidang humaniora. Ia juga menjabat sebagai kepala Komite Studi Biblika di Kementerian Pendidikan.

Dia meringkas wawasan utama yang dia peroleh selama penelitiannya selama bertahun-tahun dalam satu kalimat: “Orang menciptakan buku dan buku itu menciptakan orang,” sebuah gagasan yang dia kembangkan dalam buku terbarunya, The Bible: A Divine Revolution (Magnes Press) , yang merupakan pemeriksaan tauhid.

“Kelompok orang-orang yang percaya pada satu Tuhan adalah orang-orangnya,” jelas Zakovitch. “Begitulah cara orang-orang diciptakan – sebuah kelompok yang berkumpul di sekitar ide ini. Siapapun yang percaya pada ide ini adalah bagian dari orang-orang kami. Siapapun yang bukan bukan bagian dari grup kami. Kami menolak semua kelompok lain. Orang-orang yang tidak mirip atau dekat dengan kita karena mereka tidak percaya pada satu Tuhan – merekalah yang paling dikutuk dan ditolak. Misalnya, ada tertulis tentang orang Kanaan: ‘Terkutuklah orang Kanaan; dia akan menjadi budak di antara budak dari saudara-saudaranya. ‘ Setelah itu, kami membiarkan beberapa kelompok masuk dan mendorong yang lain keluar. Misalnya, pada periode Kuil Kedua, kami membawa masuk orang Moab. Kitab Ruth ditulis sebagai pernyataan pembelaan orang Moab, dan hukum diubah dengan menggunakan interpretasi yang sangat kreatif vis-à-vis orang Moab. “

Dengan kata lain, terjadi perkembangan yang dinamis baik dari dalam maupun dari luar.

“Persis. Orang-orang yang menciptakan buku itu, dan buku itu menentukan batas-batas orang-orangnya. Tapi yang jauh lebih penting adalah bahwa buku inilah yang membuat orang-orang tetap bersatu, terutama selama tahun-tahun kami berada di pengasingan di Diaspora. Proses penafsiran Alkitab tidak berhenti bahkan sedetik pun. Tanach menafsirkan dan meneliti dirinya sendiri. Itu terbentuk dari lapisan geologi penafsiran intra-alkitabiah. Jika saya tidak senang dengan apa yang Anda tulis, saya akan menambahkan pendapat saya tentang apa yang Anda tulis.

Kemudian ada proses kanonisasi yang luar biasa. Pada titik tertentu, mereka berhenti menambahkan lebih banyak komentar, tetapi kemudian kita perlu melanjutkan hidup dengan buku yang tidak lagi relevan dengan kehidupan kita ini jika kita tidak dapat menafsirkannya dengan cara yang relevan dengan kehidupan kita. Jadi, apa yang harus kita lakukan? Kami terus menafsirkannya kembali dan menciptakan midrashim baru (eksegesis alkitabiah). Genetika penafsiran kitab suci dimulai dalam tubuh Tanach itu sendiri, dalam penafsiran intra-alkitabiah. Keinginan untuk terlibat dalam interpretasi terkubur jauh di dalam DNA orang Yahudi. “

Ini kebalikan dari apa yang terjadi sekarang. Tidak ada lapisan geologi yang nyata – ada patahan tektonik.

“Ya itu benar. Suatu hal yang mengerikan telah terjadi belakangan ini. Orang-orang membuat midrashim baru, tetapi hanya jika mereka merasa nyaman. Ketika saya masih muda, Tanach adalah milik kita semua. Ketika saya menjadi mahasiswa di Departemen Pengajaran Alkitab, ada 300 siswa yang terdaftar dengan saya. Hari ini, tentu saja, sekelompok orang tertentu meminta agar mereka diberi kepemilikan penuh atas Tanach, dan dengan bodohnya kami menyetujuinya. Hasilnya adalah kita kehilangan kontak dan itu adalah dosa yang paling mengerikan.

Setiap orang dapat menemukan di Tanach apa yang mereka inginkan. Itu milik semua orang. Ketika satu kelompok mengambilnya dan yang lain memberikannya, maka keretakan yang mengerikan tercipta. Suatu hari ketika saya mengunjungi Museum Israel, saya mendengar seorang anak laki-laki berbicara dengan ayahnya, yang adalah seorang profesor. Gambar-gambar di depan mereka menggambarkan adegan-adegan dari cerita-cerita alkitabiah, tetapi anak laki-laki itu bahkan tidak mengenali satu pun dari mereka. Saya tidak bisa menjelaskan kepada Anda bagaimana perasaan saya itu. Saya tidak ingin mengatakan putus asa, karena saya bukan orang yang putus asa, tetapi itu benar-benar mengguncang saya. Maka, itulah mengapa saya ingin membangunkan publik dan memberi tahu mereka: ‘Kembalilah dan miliki Tanach dan mata airnya.’ ”

Anda mengatakan untuk ‘kembali’ seolah-olah kita telah meninggalkan Tanach.

“Penting untuk dipahami bahwa kita seharusnya tidak mempelajari Tanach seolah-olah itu adalah minyak murni. Jika orang bahkan tidak tahu bagaimana membaca apa yang tertulis dalam Tanach, jika kita berhenti terlibat dalam kritik alkitabiah, kita akan kehilangan semua akses ke Tanach. Kita perlu memahami bahwa Tanach tidak monolitik, kita perlu melihat semua kerumitannya dan menyadari bahwa ada pendekatan yang berbeda. Seseorang yang memandang Tanach dengan mata kritis akan melihat betapa rumitnya teks-teks itu, bagaimana mereka berinteraksi dan bertengkar satu sama lain, dan menemukan dunia spiritual yang kaya.

“Di sisi lain, jika seseorang memandang teks tanpa pandangan kritis, maka dia tidak dapat melihat kompleksitas indah yang ada di sana. Selain itu, jika Anda belajar membaca Tanach secara kritis, Anda akan lebih siap untuk membaca koran atau bahkan mengabdi di Unit Intelijen IDF 8200. Anda akan memahami siapa yang menulis setiap bagian dan apa tujuannya. Orang perlu tahu bagaimana membaca secara kritis, bagaimana mendengarkan radio dan menonton TV secara kritis, dan tidak hanya menerima setiap surat tertulis seolah-olah itu adalah firman Tuhan. Seseorang yang ingin berpikir perlu tahu cara membaca, dan pelatihan terbaik untuk ini adalah membaca Tanach. “

Apa yang bisa kita pelajari dari membaca Alkitab?

“Kita bisa belajar tentang toleransi dan keberagaman pendapat. Misalnya cerita tentang Pinchas, cucu Harun, melibatkan pujian terhadap kefanatikan, sedangkan cerita tentang Nabi Elia bertentangan dengan kefanatikan. Alih-alih mengajar tentang membela orang Israel, dia malah mengajar tentang penuntutan dan dipecat. Dan kalaupun tidak ada toleransi, ada banyak opini yang bisa muncul secara bersamaan. Inilah yang coba disamarkan oleh semua orang yang mencari makna monolitik dalam Tanach: Mereka tidak mau mengakui kebenaran tentang banyaknya pendapat ini. “

Di manakah Tuhan cocok dengan semua ini?

“Tuhan penting bagi orang-orang, Anda dapat meyakinkan dengan menggunakan logika bahwa moralitas adalah hal yang penting dan kemudian Anda dapat mengancam dengan menggunakan hukuman. Ini seperti ibu yang memberi tahu anaknya yang menolak makan, ‘Jika kamu tidak mau makan, seorang polisi akan datang.’ Seseorang bisa menjadi otonom dan bermoral bahkan jika dia tidak percaya pada Tuhan. Moralitas bukanlah domain orang percaya saja. Memang benar bahwa Tanach adalah literatur religius, tetapi saya ingin orang-orang yang tidak religius mendapatkan manfaat dari pelajaran penting welas asih yang dapat kita pelajari dari membaca Tanach.

“Apa yang banyak orang tidak mengerti adalah bahwa kita dapat belajar banyak dari kritik terhadap cerita-cerita alkitabiah yang mengungkapkan nilai-nilai ini tanpa menjelaskannya secara eksplisit; kritik tajam, tapi terselubung, terhadap David, Eliyahu dan semua karakter lainnya. Anda harus tahu bagaimana mengungkap ini. Ada banyak hal yang bisa kita pelajari dari Tanach. Saya tidak berharap Tanach menghadapi situasi modern, tetapi itu masih relevan dengan kehidupan kita. “

Ada upaya di masa lalu yang menyarankan judul ‘Buku Buku’ diberikan kepada Talmud, yang dianggap lebih relevan dengan kehidupan kita saat ini.

“Tanach adalah akarnya. Itu sudah bereaksi dan menafsirkan tradisi yang ditulis sebelumnya dan memberi mereka arahan baru untuk mempersiapkan mereka bagi komunitas Yahudi. Itu fondasi paling dasar. Talmud, yang kehormatannya teguh pada tempatnya, tidak memiliki tempat tanpa Tanach. Ada harta spiritual yang luar biasa dalam Talmud yang relevan dengan kehidupan kita, tetapi Tanach adalah batang pohon, dan hanya setelah itu cabang-cabangnya dapat tumbuh dan menyebar. Tanach adalah milik kita semua. “

Apakah penebusan bagi Anda?

“Penebusan adalah damai. Salah satu contohnya adalah nubuatan Yesaya, yang telah menjadi hampir usang. Dalam membaca empat ayat pendek ini, dimengerti apa yang dikatakan Yesaya: ‘Sampai hari ini, Anda telah menjadi separatis, dan sekarang perubahan ada pada Anda.’ Pemberian Taurat adalah kisah separatisme. Hanya kami yang menerima Taurat dalam kekosongan budaya di padang pasir, dalam ucapan langsung dari Tuhan. Namun, kata Yesaya, sebaliknya – setiap orang harus datang ke Yerusalem. Saat mereka menerima otoritas Tuhan, barulah mereka bisa datang. “’Dan mereka akan menempa pedang mereka menjadi mata bajak.’ Nubuatan ini juga bertolak belakang dengan kisah Menara Babel, di mana mereka ingin membangun bangunan tinggi, lalu bubar …. Ada pertemuan dan komunikasi kedua di antara semua bangsa, yang akan mengarah pada perdamaian. ”

Apa perasaan Anda tentang menerima Hadiah Israel?

“Saya telah menerima ratusan pesan email dan panggilan telepon yang luar biasa dari orang-orang di sini di Israel dan di seluruh dunia. Saya telah berjalan di atas awan selama beberapa hari, tetapi sekarang saya mencoba untuk menarik diri saya kembali ke tanah.

Saya selalu di kedua tempat. ” 

Diterjemahkan oleh Hannah Hochner.


Dipersembahkan Oleh : https://joker123.asia/