Paskah: Melihat ke belakang dan melanjutkan

April 1, 2021 by Tidak ada Komentar


Sedarim sudah selesai, tapi Paskah masih bersama kita. Apa pesan dari liburan yang berkelanjutan?

Reb Levi Yitzchak dari Berditchev mencatat bahwa kami memiliki dua nama untuk liburan – Pesach dan Hag Hamatzot. Dia mengajarkan bahwa itu menggambarkan kemitraan Tuhan dan manusia. Pesach adalah apa yang Tuhan lakukan – melompati rumah-rumah orang Israel di Mesir. Dan matzot adalah perbuatan orang Israel, dengan membuat matzot di rumah mereka sebelum berangkat. Masing-masing memiliki peran penting untuk dimainkan dalam penebusan. Saat liburan Paskah berkurang, pesan itu bertahan. Setiap hari kita didorong untuk mengharapkan penebusan bimhaira b’yameinu – dengan cepat dan di zaman kita. Tapi b’yameinu juga bisa berarti “dengan hari-hari kita”. Masing-masing dari kita dituntut untuk menggunakan hari-hari kita untuk membantu membawa penebusan ke dunia.

Paskah meminta kita untuk menghadapi kejahatan di dunia dan memikirkan bagaimana cara memeranginya. Musa menggunakan persuasi, wabah penyakit, melarikan diri, berdoa. Kami telah melambangkan realitas kejahatan di Seder ini dengan melanggar matzah. Matzah yang rusak melambangkan kehancuran dunia, dan kemudian kita menyembunyikan potongannya, seolah-olah kita tidak ingin melihat kehancurannya. Di dunia kita, kita berpaling dari rasa sakit, kesedihan dan kesedihan, mengalihkan pandangan kita. Ini adalah reaksi alami yang harus kita tumbuhkan.

Itulah mengapa matzah dibawa kembali kepada kita di akhir makan, karena shelemut, keutuhan, adalah tanggapan terhadap kejahatan. Itu ditemukan oleh anak-anak, karena mereka adalah pertanda waktu yang lebih baik. Jika anak-anak kita telah mengambil dari liburan baik realitas kejahatan dan tanggung jawab masing-masing individu untuk memeranginya, maka Paskah akan tenggelam ke dalam jiwa mereka. Paskah tidak hanya tentang memerangi kejahatan tetapi juga tentang mengubah pendekatan dan gagasan orang. Seperti yang Kotzker katakan tentang shfoch chamatcha, curahkan amarah Anda, itu juga bisa dibaca sebagai mencurahkan chom Anda, kehangatan Anda – jadikan hati orang jahat kurang dingin dan kejam.

Kami bangkit dari Seder dan sekarang sudah mulai menghitung omer. Kami mulai menghitung dari satu – ini bukan hitungan mundur tetapi hitungan ke atas. Israel setelah meninggalkan Mesir tidak tahu berapa lama waktu yang dibutuhkan sebelum mereka mencapai tujuan mereka. Penghitungan semacam ini, seperti yang diamati oleh Rabbi Soloveitchik, adalah inti dari konsepsi alkitabiah tentang iman. Abraham hanya diperintahkan untuk pergi “ke tempat yang akan Aku tunjukkan kepadamu”. Dia tidak bisa tahu di mana tapi tetap melakukan perjalanan. Iman tidak bergantung pada tujuan tertentu; itu tidak dijamin jadwal dan lokasi – itu adalah kepercayaan dan harapan.

Sekarang kita tahu bahwa kita akan menghitung 50 hari omer. Omer terikat pada panen barley, barley menjadi apa yang Talmud sebut sebagai “makanan binatang”. Tetapi jelai dipersembahkan di Bait Suci karena pengangkatan hewan di dalam diri kita ke tingkat kesucian adalah pesan Paskah juga. Perbudakan tidak manusiawi – pekerjaan budak dilakukan oleh hewan secara setara. Namun budak adalah manusia, gambar Tuhan, dan segala sesuatu yang dirasakan dan dialami manusia dapat dinaikkan ke tingkat kesucian.

Saat liburan hampir berakhir, perjalanan ke Sinai pun dimulai. Orang Israel masih ingin kembali ke perbudakan yang aman. Mereka mengeluh dan ingin kembali ke Mesir. Seorang rabi abad ke-19 berkata bahwa ketika Taurat membaca bahwa Tuhan membebaskan kita dengan “tangan yang kuat dan tangan yang terulur”, tangan itu akan membawa kita keluar dan lengan itu mencegah kita untuk kembali! Tapi tidak ada jalan untuk kembali.

Kami mengakhiri liburan dengan Yizkor. Dan meskipun Yizkor mengingat mereka yang telah meninggal, kata yizkor ada dalam bentuk masa depan. Kami mengingat masa lalu tetapi bergerak melalui gurun menuju masa depan. Cukup dengan Mesir. Menuju Tanah Perjanjian. ■

Penulisnya adalah Rabi Senior Max Webb di Kuil Sinai, Los Angeles, dan penulis David and the Divided Heart. Di Twitter: @rabbiwolpe.


Dipersembahkan Oleh : https://joker123.asia/