Paskah: Dunia Haggadah, dari Saint Petersburg ke Sarajevo

Maret 16, 2021 by Tidak ada Komentar


Ketika Prof. Shimon Iakerson masih remaja, dia mempelajari fakta yang tidak menyenangkan, dia adalah seorang Yahudi, dan tidak akan dapat melanjutkan pendidikan tinggi di Uni Soviet. Beberapa dekade kemudian, publik diundang untuk bertemu dengannya secara virtual pada hari Selasa untuk kuliah bahasa Inggris di Beit Avi Chai yang membawa Anda dalam perjalanan tentang bagaimana Paskah Haggadah berkembang melalui sejarah.

“Saya berkata, jika saya seorang Yahudi, saya mungkin juga tahu apa artinya itu,” dia berbagi.

Berkat Aba Tartota, tokoh penting dalam perjuangan Soviet-Yahudi untuk meninggalkan Uni Soviet, Iakerson mendapatkan buku teks Ibrani pertamanya dan jatuh cinta pada bahasa tersebut.

Sekarang dia menawarkan untuk membawa hadirin dalam perjalanan virtual yang menakjubkan saat dia menjelaskan berbagai bentuk yang dibuat orang Yahudi untuk menceritakan tentang Eksodus dari Mesir saat mereka mengambil bagian dalam perjamuan Paskah.

Dia mulai dengan contoh langka seni rakyat Yahudi yang saat ini ada di Museum Etnografi Rusia di Saint Petersburg. Setipis kertas, “itu satu-satunya contoh seni populer yang digunakan oleh masyarakat umum selama abad ke-19,” jelasnya.

“Barang-barang ini dibeli di pasar, digantung selama liburan, dan kemudian dibuang.”

Seni tersebut menggambarkan empat putra Haggadah, putra bijak dalam pakaian religius, yang jahat bercukur bersih dengan topi militer, dan orang yang tidak tahu bagaimana mengajukan pertanyaan tanpa memperhatikan meja makan.

“Saya memiliki jiwa Rusia,” kata Iakerson, “jadi seni ini memberi saya kegembiraan karena mengingatkan saya pada puisi ‘Siapa yang Bahagia di Rusia?’ oleh Nikolai Nekrasov, di mana dia bertanya kapan orang-orang akan memasang di dinding mereka bukan potret beberapa jenderal tentara tetapi dari Gogol atau [literary critic] Belinsky. Di sini kita memiliki contoh bagaimana rata-rata orang Yahudi yang pergi ke pasar juga menemukan waktu untuk membeli sesuatu yang bersifat spiritual, seperti yang diharapkan penyair.

“Beberapa buku doa Yahudi termasuk Haggadah,” dia menunjukkan, “dan produksi buku individu yang dimaksudkan untuk digunakan pada Paskah juga dapat diterima.” Format perjamuan Paskah hanya secara resmi ditetapkan oleh Maimonides dalam karyanya tahun 1168 Mishneh Torah.

Dalam kuliahnya hari Selasa, Iakerson juga akan mendalami Sarajevo Haggadah.

Dibuat pada sekitar tahun 1350, menceritakan kisah Paskah ini adalah salah satu contoh seni Yahudi-Sephardi yang paling terkenal.

“Di mata saya sendiri, ini adalah contoh bagaimana orang baik dapat bekerja sama melawan kejahatan,” kata Iakerson kepada The Jerusalem Post.

“Selama Perang Dunia II Nazi memasuki Sarajevo dan ingin menyita pekerjaan ini. Derviš Korkut, direktur museum non-Yahudi saat itu, mempertaruhkan nyawanya dan menyembunyikannya di sebuah masjid. Beginilah cara orang, terlepas dari perbedaan mereka, mampu melawan kejahatan. ”

Saat berada di AS untuk merayakan Paskah suatu kali, tuan rumahnya bertanya apakah dia dapat membagikan penemuan baru-baru ini.

“Tentu saja,” canda cendekiawan itu, “Saya telah menemukan bahwa salinan yang kita semua gunakan yang meminta orang untuk minum empat cangkir anggur semuanya salah. Versi sebelumnya mengharuskan orang Yahudi minum empat belas cangkir anggur. Namun, sayangnya, remaja tersebut dijatuhkan selama beberapa generasi menyalin teks. “

Pembawa acara tertawa dan memperingatkannya untuk tidak mengulanginya. “Beberapa orang,” dia memperingatkan, “akan percaya apa pun yang Anda katakan kepada mereka.”

Ceramah, Harta Karun Naskah Ibrani di Saint Petersburg, dan koleksi lainnya dengan fokus pada Paskah Haggadah akan berlangsung pada hari Selasa, 16 Maret pukul 8 malam melalui situs web Beit Avi Chai. Masuk gratis. Ceramah sebelumnya tersedia di situs juga.


Dipersembahkan Oleh : https://joker123.asia/