Paskah: Di Seder – The Jerusalem Post

Maret 25, 2021 by Tidak ada Komentar


Seder dan brit milah adalah dua ritual yang paling banyak dilakukan dalam tradisi Yahudi. Mereka juga yang tertua, dan memiliki pendahulunya dari sebelum kita berdiri di teofani Sinai. Mereka mendengarkan kembali DNA tentang siapa kita sebagai orang Ibrani sebelum kita berevolusi menjadi orang Israel, lalu Yahudi, dan sekarang Israel. Sementara Seder, juga, berevolusi dari yang asli di Mesir menjadi yang alkitabiah yang berpusat di Bait Suci ke para rabi. salah satu kehidupan pengasingan, inti dari Seder akan dikenali oleh seorang Yahudi di setiap generasi yang menemukan dirinya secara ajaib diangkut ke Seder dari leluhur atau keturunannya. Inti itu, tentu saja, adalah keluarga, biasanya multigenerasi, duduk bersama dan bercerita. kisah Eksodus dari Mesir yang dikelilingi oleh makanan simbolis. Saya ingin berbagi beberapa ide yang telah saya kumpulkan dan kembangkan selama bertahun-tahun, dan mungkin mereka dapat membawa sesuatu yang baru untuk Seder kuno Anda. TIDAK ADA mitzvah untuk membaca setiap kata dari Haggadah dalam bahasa Ibrani. Faktanya, jika ada orang di Seder Anda yang tidak mengerti bahasa Ibrani, Anda harus membacanya dalam bahasa yang mereka pahami. Tujuan dari Seder adalah untuk menceritakan kisah Eksodus dalam istilah dan ide yang dapat dipahami semua orang. Paskah pertama saya di Israel terjadi lebih dari 25 tahun yang lalu, dan saya mendapat kehormatan besar untuk menjadi tamu di Seder dari Rabbi Avigdor Nebenzahl , yang saat itu menjabat sebagai kepala rabi di Kota Tua Yerusalem. Dia adalah seorang sarjana yang hebat dan orang yang benar-benar saleh. Sebagai siswa yeshiva, saya sangat senang mendengar kata-kata hebat dari Taurat yang akan dia bagikan dan mengeluhkan fakta bahwa undang-undang hari libur melarang saya membawa pena dan kertas ke Seder untuk merekam semua kata-kata hebat dari Taurat saya mengantisipasi dia berbagi Namun, ketika saya sampai di sana, saya duduk bersama dengan keluarga anak-anak dan cucu-cucunya. Saya terkejut bahwa Seder yang dipimpinnya adalah yang paling dasar. Itu secara harfiah pada tingkat anak-anak taman kanak-kanak yang mengelilinginya. Tidak ada ide intelektual yang dibagikan, tidak ada tema-tema besar yang dibahas. Seolah-olah seorang guru taman kanak-kanak sedang mengajar kelasnya, efek suara, dan semuanya.

Dan saat itulah saya belajar ide yang paling dalam dari semuanya. Tujuan dari Seder adalah “V’higadeta l’vincha,” “Dan kamu harus memberitahu anak-anakmu” (Keluaran 13: 8). Anda harus memberi tahu mereka dengan cara yang dapat mereka pahami. Pengamatan lain yang akan saya catat di sini adalah bahwa, meskipun saya mungkin telah melewatkan sesuatu, saya tidak melihatnya makan apa pun di Shulchan Orech, makanan tersebut. Sekarang lagi, saya begitu sibuk mengisi mulut saya sendiri dengan semua makanan enak sehingga mungkin saya melewatkan beberapa gigitan yang mungkin telah dia ambil, tetapi saya benar-benar berpikir dia tidak makan. Tetapi ketika tiba saatnya bagi para afikomen, yang di dalamnya terdapat mitzvah khusus untuk dimakan dengan nafsu makan, saya terlalu kenyang untuk benar-benar makan lebih dari satu gigitan, sementara Rabbi Nebenzahl memakannya dengan antusias. Rabbi Joseph B. Soloveitchik menjelaskan bahwa Seder adalah paradigma pengalaman klasik Yahudi. Ini adalah perpaduan sempurna antara belajar Taurat, berdoa, memuji Tuhan, keluarga dan, tentu saja, makan! Mungkin inilah sebabnya Seder adalah salah satu ritual Yahudi yang paling populer. SAAT KAMI menyebut hari raya Paskah, Tuhan menyebutnya sebagai Festival Matzot. Inilah cara kekasih menunjukkan apa yang terbaik dari yang lain. Kita menyebutnya Paskah untuk mengingat Tuhan melewati rumah-rumah orang Ibrani selama kematian anak sulung, sementara Tuhan menyebutnya Perayaan Matzot untuk mengingat kita mengikuti-Nya di padang gurun hanya dengan beberapa potong roti tidak beragi. Ini adalah penggenapan dari “Ani l’dodi v’dodi li,” Aku untuk kekasihku seperti kekasihku bagiku. Ini adalah syair dari Kidung Agung yang dibacakan pada hari Paskah. Bagian terpenting dari Seder, Maggid, dimulai dengan paragraf “Ha lahma anya,” “Inilah roti penderitaan.” Paragraf ini dalam bahasa Aram karena itulah bahasa umum orang Yahudi ketika bagian Seder ini dirumuskan. Ini adalah penjelasan tentang apa itu matzah dan apa yang diwakilinya. Itu juga merupakan undangan untuk datang dan makan bersama kami. Baik penjelasan maupun ajakan, untuk mencapai tujuannya perlu dilakukan dalam bahasa yang dipahami masyarakat. Oleh karena itu bahasa Aram, dan karena itu poin saya sebelumnya tentang berbicara dalam bahasa Inggris jika orang tidak mengerti bahasa Ibrani. CERITA rabi Eliezer, Yehoshua, Elazar ben Azarya, Akiva, dan Tarfon duduk bersama di Bnei Brak menceritakan Eksodus dari Mesir adalah salah satu dari bagian favorit saya dari Haggadah. Meskipun ada begitu banyak yang harus ditulis tentang ini, saya hanya akan membagikan satu ide. Rabbi Akiva adalah keturunan dari mualaf Yudaisme, sedangkan rabi lainnya ada kohanim dan Lewi. Suku Lewi dikatakan sebagai satu-satunya suku yang tidak diperbudak. Dengan kata lain, semua rabi yang duduk di sana jelas bukan keturunan budak di Mesir. Namun demikian, mereka menceritakan kisah itu seolah-olah mereka juga telah meninggalkan Mesir. Ini adalah contoh utama dari nasib dan takdir bersama orang Yahudi. Jadi, kita semua adalah budak di Mesir, kita semua diasingkan dari Spanyol, dan kita semua selamat dari Holocaust, apakah kita adalah Ashkenazi, Sephardi, Ethiopia atau rasa lainnya. Yahudi. ■Penulis memegang gelar doktor dalam filsafat Yahudi dan mengajar di sekolah menengah atas yeshivot dan midrashot di Yerusalem.


Dipersembahkan Oleh : https://joker123.asia/