Parashat Yitro: Apa yang mendahului penerimaan Taurat?

Februari 4, 2021 by Tidak ada Komentar


Topik utama dari bagian Torah minggu ini, Yitro, adalah wahyu di Gunung Sinai.

Pada acara dasar ini, bangsa Yahudi berdiri di kaki Gunung Sinai dan mengalami wahyu Tuhan kepada publik – satu-satunya dalam sejarah manusia – di mana bangsa tersebut menerima Sepuluh Perintah, 10 hukum dasar Yudaisme, yang mencakup perintah antara manusia dan Tuhan, dan antar manusia. Ini adalah peristiwa di mana orang-orang Yahudi menerima Taurat.
Tapi parasha ini tidak disebut “parasha Gunung Sinai” atau “parasha Sepuluh Perintah.” Itu disebut parashat Yitro, dinamai untuk ayah mertua Musa, Yitro, seorang pria yang bukan bagian integral dari bangsa Yahudi, bukan bagian dari Keluaran, dan tidak menerima Taurat. Gelar lengkapnya adalah “Yitro, Pendeta Midian”. Dia adalah seorang pendeta dari agama penyembah berhala yang datang ke perkemahan orang Israel di gurun setelah mendengar desas-desus tentang mukjizat dan keajaiban yang mereka alami ketika meninggalkan Mesir.

Parasha disebut Yitro karena dimulai dengan kisah Yitro yang datang ke perkemahan orang Israel.

Apa yang dia lakukan ketika dia sampai di sini? Dia memberi Musa beberapa nasihat yang baik dan pada dasarnya mengajarinya praktik pemerintahan normatif. Ketika Yitro melihat bahwa Musa sibuk dari pagi hingga malam mengurus banyak masalah yang terus muncul, dia menasihatinya untuk membuat sistem hierarki yang mendelegasikan otoritas, dengan Musa di atas.

Ini sebenarnya adalah saran yang cukup sederhana, tetapi Yitro menambahkan bahwa para pemimpin yang didelegasikan ini haruslah “orang-orang yang berani, seperti takut akan Tuhan, orang-orang yang jujur, yang membenci keuntungan yang tidak adil” (Keluaran 18:21). Yitro memahami bahwa sistem pemerintahan dapat dinodai oleh korupsi, jadi ia merekomendasikan bahwa hanya orang yang diagungkan, berani dan jujur ​​yang dipilih untuk posisi kepemimpinan.

Kapan Yitro datang ke perkemahan dan menawarkan nasihat ini? Para komentator telah memperdebatkan hal ini dari generasi ke generasi. Ada yang mengerti bahwa cerita itu disajikan secara kronologis, jadi jika kisah Yitro yang datang ke perkemahan ditulis di dalam Taurat sebelum kisah wahyu di Sinai, itu pasti terjadi sebelum itu. Namun, komentator lain berpendapat bahwa Yitro datang ke perkemahan setelah wahyu di Sinai, meskipun cerita tersebut muncul di Taurat sebelumnya. Jika ya, mengapa cerita tersebut ditulis dengan urutan terbalik?

Tampaknya Taurat menyampaikan pesan dasar kepada pembaca: Menerima Taurat bergantung pada perbaikan cara kita. Taurat tidak masuk ke dalam ruang hampa. Itu membutuhkan perangkat dari sifat-sifat yang baik, proses yang tepat, kejujuran dan keadilan. Hanya atas dasar inilah mungkin untuk menerima Taurat dan ditinggikan dalam pelayanan kepada Tuhan.

Orang bijak kami merumuskan prinsip ini dalam istilah sederhana: “Derech eretz kadma l’Torah” (Imamat Raba, 9). Menyembah Tuhan tanpa kemanusiaan, secara pribadi atau di ruang publik, tidak lain adalah penistaan ​​nama Tuhan. Siapa pun yang menerima Taurat diharapkan berusaha untuk memenuhi standar yang ditetapkan oleh Yitro – menjadi berani dan takut akan Tuhan, orang yang benar, yang membenci keuntungan yang tidak adil.

Ini bukanlah prestasi yang sederhana. Itu adalah pekerjaan seumur hidup yang tak ada habisnya. Seseorang selalu bisa mengangkat dirinya sendiri dan menjadi lebih baik. Namun demikian, kita berkewajiban untuk bergerak maju di jalan yang benar, jalan menuju penerimaan Taurat; jalan menuju spiritualitas yang berlabuh pada kemanusiaan, sifat-sifat bajik, cinta kasih, dan solidaritas. Hanya demikianlah yang sesuai dan Taurat yang benar berkembang.

Penulisnya adalah rabbi dari Tembok Barat dan situs-situs suci.


Dipersembahkan Oleh : Singapore Prize