Parashat Vayigash: Pengasingan sebagai landasan moral

Desember 24, 2020 by Tidak ada Komentar


Dalam bagian Torah minggu ini, Vayigash, kita membaca tentang bangsa Yahudi yang sebenarnya bukan sebuah bangsa, melainkan merupakan keluarga besar yang terdiri dari 70 orang. Mereka meninggalkan Kanaan (kemudian disebut Tanah Israel) ke pengasingan pertama mereka di Mesir . Di negeri asing ini, keluarga menjadi bangsa dengan identitas uniknya sendiri. Mengapa disana? Bukankah lebih alami meninggalkan bangsa untuk membentuk identitasnya di tanah yang dimaksudkan untuknya? Sangat sulit untuk eksis dalam masyarakat dan budaya asing, namun kenyataan inilah yang dipilih sebagai lingkungan bangsa untuk membangun dirinya. Ada beberapa alasan untuk ini, tetapi kami akan fokus pada dua di antaranya. Pertama, berada di lingkungan asing menyebabkan seseorang mengadopsi pandangan dunia di mana kenyataan tidak lengkap dan perlu diperbaiki. Oleh karena itu sudah sepantasnya suatu bangsa yang akan diberi misi dan tujuan “tikkun olam”, memperbaiki dunia secara moral dan spiritual, untuk tumbuh menjadi kenyataan yang tidak sesuai dengan keberadaannya. Seseorang yang tumbuh dalam realitas sosial yang tampaknya sempurna tidak merasakan motivasi batin untuk mengubah dan memperbaiki dunia. Bangsa Yahudi yang muncul di lingkungan asing adalah bangsa yang membawa di dalamnya visi tentang dunia yang diperbaiki. Dengan demikian, ia dipanggil untuk bekerja untuk memajukan dunia – secara moral, sosial, budaya dan spiritual, dan bangsa mulai dalam status sosial yang direndahkan menderita diskriminasi besar. Salah satu masalah terbesar yang dihadapi masyarakat mana pun adalah bagaimana mereka memperlakukan orang asing. Pertanyaan ini sangat penting dalam masyarakat agraris seperti di zaman kuno. Setiap orang asing yang memasuki negeri itu akan diperiksa untuk melihat keuntungan atau kerugian apa yang dia miliki: Apakah dia menciptakan lebih dari yang dia gunakan atau sebaliknya? Waktu bangsa Yahudi di Mesir menciptakan dasar untuk peringatan berulang-ulang dalam Taurat mengenai perlakuan yang tepat terhadap orang asing – orang yang terputus dari tanah airnya dan seringkali juga dari keluarganya ketika diasingkan ke negeri asing. Memori pengasingan di Mesir adalah memori dasar yang dimaksudkan untuk menginformasikan masyarakat Yahudi sebagai orang yang tidak menolak orang asing atau orang asing, tetapi menghormati dia dan memungkinkannya untuk hidup dengan hormat. Berulang kali, Alkitab mengulangi hubungan antara pengasingan di Mesir dan kewajiban untuk menghormati orang asing. “Dan janganlah kamu menindas orang asing, karena kamu tahu perasaan orang asing itu, karena kamu adalah orang asing di tanah Mesir” (Keluaran 23: 9); “Orang asing yang tinggal bersamamu akan menjadi penduduk asli dari antara kamu, dan kamu akan mencintainya seperti dirimu sendiri; karena kamu adalah orang asing di tanah Mesir. Akulah Tuhan, Allahmu ”(Imamat 19: 34); “Kasihilah orang asing itu, karena kamu adalah orang asing di tanah Mesir” (Ulangan 10: 19). Suatu bangsa yang bangkit dalam pengasingan dapat melihat orang asing dan menghormatinya, memberinya ruang dan membiarkannya hidup dan berintegrasi. Kitab Kejadian hampir tidak berisi hukum atau perintah karena itu adalah kitab yang menggambarkan fondasi yang di atasnya bangsa Yahudi dibangun: periode nenek moyang. Selama masa ini, fondasi spiritual bangsa terbentuk dan inilah saat pengasingan pertamanya – pengasingan ke Mesir – dimulai. Di situlah fondasi penting dari perlakuan yang tepat terhadap orang asing diletakkan, fondasi yang berdampak pada negara Yahudi merdeka dari zaman kuno hingga hari ini.

Penulisnya adalah rabbi dari Tembok Barat dan Situs Suci.


Dipersembahkan Oleh : https://joker123.asia/