Parashat Vayetzeh: Seseorang mendengar tangisan Anda

November 30, 2020 by Tidak ada Komentar


Minggu ini, kita membaca tentang kehidupan Yakub di rumah ayah mertuanya, Laban. Yakub meninggalkan rumah ayahnya, sebenarnya melarikan diri dari kakaknya, Esau, yang geram padanya dan ingin membunuhnya. Yakub mengembara ke tempat asal keluarganya – Haran di Aram Naharayim (yang sekarang Turki selatan, dekat perbatasan dengan Suriah). Di sana, Yakub menghadapi tantangan yang rumit – berurusan dengan ayah mertuanya yang curang; sebuah tantangan yang terus berlangsung selama dua dekade yang dihabiskan Yakub di rumah Laban. Selama 20 tahun itu, Yakub ditipu oleh ayah mertuanya dari waktu ke waktu. Trik yang paling tidak terbayangkan adalah ketika mempelai wanita ditukar. Yakub mencintai Rahel dan ingin menikahinya. Tapi Laban menipunya dan menyuruhnya menikahi Lea, kakak perempuan Rahel. Konsekuensi dari tipu daya ini akan mengikuti Yakub selama bertahun-tahun yang akan datang. Ketegangan dalam rumah tangganya akhirnya menyebabkan penjualan Yusuf, putra Rahel, menjadi budak oleh saudara-saudaranya, putra-putra Lea.

Sangat jelas bahwa Laban adalah karakter negatif dalam cerita ini. Yakub dimanfaatkan secara memalukan. Rahel yang malang, yang ingin menikah dengan Yakub, terpaksa menyerah pada adiknya dan menyerahkan impian hidupnya dan kemudian menjadi istri keduanya. Tapi mengapa Lea pantas menikahi Yakub? Talmud menceritakan kisah berikut: “Dan mata Lea lemah [rakkot]“Saat dia mendengar orang-orang di persimpangan jalan, yang akan berkata: Rebecca memiliki dua anak laki-laki, dan saudara laki-lakinya Laban memiliki dua anak perempuan; anak perempuan yang lebih tua akan menikah dengan anak laki-laki yang lebih tua, dan anak perempuan yang lebih muda akan menikah dengan anak laki-laki yang lebih muda. Rav melanjutkan: Dan dia akan duduk di persimpangan jalan dan bertanya: Apa perbuatan anak sulung itu? Orang yang lewat akan menjawab: Dia adalah orang jahat, dan dia merampok orang. Dia akan bertanya: Apa perbuatan anak bungsu? Mereka akan menjawab: Dia adalah “orang yang pendiam, tinggal di tenda”. Dan karena dia begitu putus asa dengan prospek menikahi saudara yang jahat, dia akan menangis dan berdoa memohon belas kasihan sampai bulu matanya rontok (Babylonian Talmud, Tractate Baba Batra, 123). Talmud mengeksplorasi arti dari ayat “mata Leah adalah lemah, tetapi Rahel memiliki wajah yang cantik dan kulit yang indah ”(Kejadian 29, 17). Sederhananya, dikatakan bahwa mata Lea jelek sedangkan Rahel yang lebih muda cantik dan menarik. Para resi dari Talmud tidak menyukai interpretasi yang berfokus pada keburukan Leah. Tetapi Rav, dari generasi pertama penafsir Talmud, bersikeras untuk menjelaskan ayat tersebut sebagaimana adanya. Rav berkata bahwa mata Leah memang jelek, tapi “ini bukan penghinaan terhadapnya tapi pujian padanya.” Taurat tidak bermaksud untuk memberitahu kita tentang keburukan Lea, tapi untuk menyimpulkan mengapa dia pantas menikah dengan Yakub.

Lea tahu dia dimaksudkan untuk menikahi Esau dan adik perempuannya dimaksudkan untuk menikahi Yakub. Dalam struktur sosial suku adat pada masa nenek moyang, seorang perempuan muda tidak punya pilihan selain menikah secara adat atas persetujuan ayahnya. Leah, sadar akan perilaku Esau, menolak untuk pasrah pada takdirnya meskipun tidak melihat cara untuk mengubahnya. Jadi, dia menangis. Kesedihannya yang dalam, keputusasaannya akan masa depan yang pahit sebagai istri Esau, membawanya ke tangisan yang tak henti-hentinya dan tak terhibur sehingga “bulu matanya rontok.” Tuhan “mendengar suara tangisan” dalam kata-kata penyair Italia abad kedelapan, dalam liturgi yang dibacakan di banyak komunitas di Yom Kippur. Tangisan Lea mencapai surga dan mengubah jalannya sejarah. Nasibnya terbalik. Penipuan Laban dan persetujuan Rahel yang murah hati memang tragis bagi Yakub. Tetapi bagi Lea, itu adalah penyelamat, yang dicapai karena banyak air mata yang mengalir dalam doa.Penulisnya adalah rabbi dari Tembok Barat dan Situs Suci.


Dipersembahkan Oleh : Singapore Prize