Parashat Vayeshev: Warisan nenek moyang kita

Desember 10, 2020 by Tidak ada Komentar


Sabat ini, kita sampai pada kisah Yusuf dan saudara-saudaranya, yang akan berlanjut sampai akhir kitab Kejadian. Ini adalah cerita yang rumit dengan banyak kesedihan. Kami akan membaca tentang perjuangan di antara saudara-saudara yang menyebabkan mereka menjual adik laki-laki mereka sebagai budak. Kami akan menemani Yusuf dari menjadi anak kesayangan ayahnya menjadi seorang budak, kemudian menyaksikan dia mendapatkan status di rumah majikannya dimana dia akan dijebloskan ke dalam penjara Mesir. Kita akan mengikuti ketika Yusuf tiba-tiba menjadi besar, dan seperti Yakub dan keluarganya dibawa ke Mesir ketika Yusuf, seorang pendeta Mesir yang kuat, menjadi pelindung keluarga besarnya.
Ketika kita memeriksa kepribadian Joseph dalam terang Kitab Suci dan Midrash, kita dapat melihat perbedaan sifat yang dia kuasai. Salah satunya adalah kesetiaan pada pendidikan yang diwariskan ayahnya. Bahkan ketika Yusuf ditolak oleh saudara-saudaranya, dijual sebagai budak di negeri dan budaya asing, dia dengan berani mempertahankan warisan ideologis yang dia bawa dari rumah. Kita melihat ini dalam beberapa peristiwa dalam kehidupan Yusuf di Mesir.

Ketika Joseph naik ke kebesaran relatif di rumah majikannya, “yang semua dia miliki dia berikan ke tangannya,” istri majikan itu mencoba merayu pemuda tampan itu. Dia mencoba menggodanya hari demi hari, tetapi Joseph dengan keras kepala menolaknya.

Lihatlah, denganku tuanku tidak tahu apa-apa tentang apa pun di rumah, dan semua yang dia miliki telah dia berikan ke tanganku … dan dia tidak menahan apa pun dariku kecuali kamu, sejauh kamu adalah istrinya. Sekarang bagaimana saya bisa melakukan kejahatan besar ini, dan berdosa terhadap Tuhan? ” (Kejadian 39, 8-9)

Suatu hari, istrinya menunggunya sendirian di rumah, dan ketika Joseph datang ke rumah untuk melakukan pekerjaannya, dia menariknya ke arahnya. Talmud menggambarkan situasi ini pada klimaksnya, saat Joseph menolak permintaannya, tetapi tiba-tiba, “Gambar ayahnya muncul di jendela.” (Tractate Sota, 36) Joseph mengenang pendidikan yang dia terima, mengumpulkan keberaniannya dan melarikan diri dari rumah.

Belakangan, di lubang penjara Mesir, Yusuf memperhatikan para tahanan lainnya. Ketika dia melihat dua narapidana yang merasa tertekan, dia tidak mengabaikan mereka. Dia bertanya kepada mereka, “Mengapa wajahmu sedih hari ini?” Itu adalah pertanyaan yang akhirnya menyebabkan dia dibebaskan dari penjara.

Yusuf unik dalam pendirian ideologisnya yang kuat dalam menghadapi budaya Mesir yang mengesankan. Dia setia pada nilai-nilai yang dia serap di rumah ayahnya, rumah leluhur Abraham, Ishak, dan Yakub. Joseph tidak mengadopsi nilai-nilai lingkungannya. Dia mengerti bahwa dia berbeda, dan bahwa dia membawa warisan khusus yang harus dia terapkan dalam hidupnya.

Tahun ini, Parashat Vayeshev jatuh pada Shabbat Hanukkah. Hanukkah melambangkan kemerdekaan ideologis Yahudi. Orang Makabe, yang berperang melawan penakluk Yunani-Seleukia, tidak hanya menuntut kedaulatan. Mereka menentang upaya penakluk untuk memaksakan budaya Helenistik pada bangsa Yahudi. Kemerdekaan yang mereka perjuangkan lebih dari sekadar kepemilikan nasional atas sebidang tanah. Ini mengungkapkan hak bangsa Yahudi untuk menjalani kehidupan spiritual, dengan kesetiaan dan pengabdian pada nilai-nilai yang diwarisi dari nenek moyang kita.

Pengabdian ini tidak muncul begitu saja. Ini adalah hasil dari banyak generasi yang bersedia berkorban untuk Yudaisme, dalam keadaan yang lebih baik atau lebih buruk, dengan pengakuan mendalam bahwa orang Yahudi tidak memiliki kehidupan lain yang sesuai untuk mereka. Kami melihat tradisi panjang ini yang dimulai dengan Yusuf, dilanjutkan dengan Makabe dan berlanjut dengan orang Yahudi yang tak terhitung jumlahnya sepanjang generasi, dan kami tidak bisa tidak kagum oleh keberanian, pengabdian dan kesetiaan. Narasi sejarah bangsa Yahudi mengajak kita untuk belajar tentang pengabdian yang mengesankan ini dan bergabung dengan rantai generasi bangsa Yahudi yang mulia. Penulisnya adalah rabbi dari Tembok Barat dan Situs Suci.


Dipersembahkan Oleh : Singapore Prize