Parashat Vayechi: Berbeda tapi saling melengkapi

Desember 30, 2020 by Tidak ada Komentar

[ad_1]

Di bagian Torah minggu ini dari Vayechi yang menutup kitab Kejadian, kita mendengarkan Yakub memberkati anak-anaknya saat mereka berdiri di sekitar tempat tidurnya di akhir hari-harinya. Yakub mewariskan berkat dan tujuan kepada setiap putranya. Sebuah suku akan datang dari setiap anak laki-laki dan kedua belas suku itu bersama-sama akan membentuk sebuah bangsa. Kata-kata Yakub membentuk bangsa dan mendefinisikan suku-suku yang berbeda sebagai mozaik yang terbuat dari potongan-potongan yang berbeda satu sama lain tetapi saling melengkapi dan membentuk satu gambaran besar bersama. Dua suku – Isakhar dan Zebulun – mendapat berkah dari Yakub yang berhubungan dan saling melengkapi. Zebulun diberkati dengan keahlian dalam perdagangan maritim: “Zebulun akan berdiam di pantai laut; dia [will be] di pelabuhan kapal, dan batasnya akan berada di Zidon ”(Kejadian 49:13). Dan Isakhar diberkahi dengan kemampuan untuk menahan beban berat: “Isakhar adalah keledai kurus, berbaring di antara batas-batas… dan dia menekuk bahunya untuk menanggung beban berat. [burdens]… ”(Ibid Ibid: 14-15). Orang bijak kami menjelaskan bahwa ini bukanlah beban fisik melainkan beban spiritual, membawa kuk Taurat: “… karena Zebulun akan terlibat dalam perdagangan dan menyediakan makanan untuk suku Isakhar, dan mereka (suku Isakhar) akan terlibat dalam (studi) Torah ”(Rashi). Artinya, Zebulun akan mendukung Isakhar yang mengabdikan hidupnya untuk mempelajari Taurat. Ini memerlukan penjelasan karena kita tahu seseorang tidak dapat membayar orang lain untuk menaati perintah untuknya. Dapatkah Anda membayangkan seseorang membayar temannya untuk mengenakan tefillin untuknya, atau membuat kiddush pada Shabbat untuknya? Tentu saja tidak. Jadi, apa bedanya mempelajari Torah? Mengapa suku Zebulun cukup mendukung suku Isakhar? Lebih jauh lagi, karena pembelajaran Taurat diperlukan setiap orang untuk membentuk kepribadiannya, bagaimana mungkin suku Zebulun dibebaskan darinya? Sebenarnya, para resi tidak bermaksud mengatakan bahwa suku Zebulun dibebaskan dari perintah mempelajari Taurat. Seperti setiap orang Yahudi, mereka juga harus belajar Torah setiap hari. Seorang Yahudi tidak dapat menjalani kehidupan spiritual dengan Tuhan sebagai pusatnya tanpa mempelajari Torah. Kita mempelajari Taurat bukan hanya karena kita diperintahkan untuk melakukannya, tetapi juga karena kita menyadari kekuatannya yang luar biasa untuk mengubah dan memperbaiki cara kita. Bahkan suku Zebulun mempelajari Taurat, tetapi c Selain individu yang mempelajari Taurat, seluruh bangsa memiliki kewajiban nasional untuk mempelajari Taurat dan membesarkan orang-orang yang akan berfungsi sebagai lapisan intelektual para penyembah Tuhan, guru halacha (hukum Yahudi) dan spiritual pemimpin. Ini adalah perintah seluruh bangsa. Setiap orang Yahudi harus memenuhinya, baik dengan mendedikasikan hidupnya untuk mempelajari Taurat dan mengajar, atau dengan mendukung seseorang yang mempelajari Taurat untuk kepentingan seluruh bangsa. Misi nasional tidak bisa dilaksanakan oleh seluruh bangsa. Setiap orang memiliki bakat yang berbeda dan unik dan tidak ada alasan untuk mengharapkan semua orang menjalankan misi yang sama. Setiap orang Yahudi melakukan pekerjaannya, pekerjaan yang sesuai dengan bakat dan kemampuannya, dan bersama-sama – ketika setiap orang melakukan yang terbaik untuk memenuhi peran pribadinya – kita menciptakan sebuah bangsa di atas dasar Taurat. Ketika tidak ada harapan setiap orang untuk berperilaku identik, ketegangan sosial juga berkurang. Setiap kelompok, setiap suku dan setiap orang memahami bahwa pekerjaan satu orang belum tentu pekerjaan orang lain. Misi saya bukanlah miliknya sehingga tidak ada alasan untuk marah pada seseorang yang dengan setia memenuhi misi khususnya sendiri. Kedua belas suku itu berbeda satu sama lain. Mereka tidak diharapkan serupa, apalagi identik. Tapi mereka semua diminta untuk mengikuti jalan Taurat, jalan Tuhan, untuk menjalani kehidupan cinta kasih dan keadilan. Ketika ini dipahami, cinta dan solidaritas bisa ada, dengan setiap suku dan kelompok memberikan kontribusi uniknya sendiri untuk pembangunan seluruh bangsa. ■

Penulisnya adalah rabbi dari Tembok Barat dan Situs Suci.


Dipersembahkan Oleh : https://joker123.asia/