Parashat Va’era: Saat kekuatan bertemu empati

Januari 14, 2021 by Tidak ada Komentar


Di bagian Torah minggu ini, kita membaca tentang awal pembebasan bangsa Yahudi dari perbudakan Mesir. Proses ini memakan waktu sekitar satu tahun, di mana Tuhan menurunkan 10 tulah di Mesir: Sungai Nil berubah menjadi darah, katak membanjiri rumah-rumah Mesir, orang Mesir gatal karena kutu, binatang buas muncul di Mesir menabur ketakutan, binatang mati karena wabah, orang Mesir menderita bisul yang parah, hujan es lebat turun dari langit disertai dengan api yang menyala-nyala, belalang datang dan menghancurkan panenan di ladang, kegelapan pekat melanda seluruh Mesir, dan kemudian tulah terakhir datang di mana semua anak tertua yang lahir di Mesir meninggal . Setelah semua ini, orang Mesir membebaskan bangsa Yahudi. Dalam beberapa tulah, Firaun digambarkan berubah-ubah. Ketika wabah mencapai puncaknya, Firaun memohon kepada Musa untuk menghentikannya dan dia – Firaun – akan segera membebaskan orang-orang Yahudi. Tetapi ketika wabah mereda, dia akan mengeraskan hatinya lagi dan menolak untuk membebaskan mereka. Ketika wabah meningkat dalam intensitas, Firaun tetap teguh dalam sikap keras kepala dan menolak untuk mengakui kesalahannya. Bahkan permohonan para pelayannya – “Berapa lama yang ini akan menjadi batu sandungan bagi kami? … Apakah kamu belum tahu bahwa Mesir adalah kalah?” (Keluaran 10, 7) – adalah sia-sia Bahkan ketika Firaun memohon agar wabah itu berhenti dan menjanjikan pembebasan yang diinginkan, dia tidak menyatakan penyesalan atas perbudakan dan kerja paksa yang dia paksakan kepada orang Israel. Firaun tetap bangga sepanjang semua tulah kecuali satu: tulah hujan es. Dalam wabah ini, ketika Firaun memohon agar hujan es yang menghancurkan Mesir dihentikan, kita membaca, “Jadi Firaun mengirim dan memanggil Musa dan Harun dan berkata kepada mereka, ‘Aku telah berdosa kali ini. Tuhan adalah Yang benar, dan aku serta umatku adalah orang-orang yang bersalah. ‘”(Keluaran 9, 27) Firaun mengungkapkan penyesalan atas perbuatannya hanya selama wabah ini. Orang bijak dari Midrash yang memperhatikan ini mencari di dalam Alkitab untuk alasannya. Bagaimana wabah ini berbeda dari yang lainnya? Inilah yang mereka jawab. “Selama semua tulah, Firaun tidak pernah berkata, ‘Tuhan adalah Yang Maha Benar,’ kecuali dalam tulah hujan es saja. Mengapa? Ketika seseorang ingin bertarung dengan rekannya dan mengatasinya, dia tiba-tiba mendatanginya, membunuhnya, dan mengambil semua yang dimilikinya. Tetapi Yang Mahakudus berkata kepada Firaun, ‘Sekarang kirim dan bawa ke bawah naungan ternakmu’ … Pada saat itu Firaun berkata, ‘Tuhan adalah Yang Benar.’ ”(Tanchuma Yashan, Vaera 20) Sebelum wabah hujan es dimulai Seperti beberapa tulah lainnya, Musa diperintahkan untuk memperingatkan Firaun. Kali ini, peringatan itu termasuk nasehat bagi Firaun dan bangsa Mesir untuk melindungi ternak mereka agar mereka tidak dirugikan oleh hujan es yang lebat. Firaun bersiap untuk melawan Tuhan. Dalam perspektif penyembahan berhala, dia percaya dia bisa muncul dari pertempuran seperti itu dengan kemenangan. Itulah tujuan dari tulah: untuk mendidik bangsa Mesir, dan terlebih lagi, untuk mendidik bangsa Yahudi agar percaya pada kemampuan Tuhan dan kendali-Nya atas segala sesuatu yang terjadi di dunia. Tapi malapetaka diukur. Saat wabah hujan es, orang Mesir diberi kesempatan untuk menyelamatkan ternak mereka dengan membawanya ke rumah mereka. Jadi, meskipun Firaun siap untuk berperang dengan Tuhan, dia tidak siap untuk menghadapi dewa yang memiliki belas kasihan terhadap harta benda musuhnya. Firaun berharap Tuhan terus menggunakan kekuatan-Nya, menekan dan memukulinya. Firaun secara emosional siap menghadapi situasi seperti itu. Namun dihadapkan dengan empati dan pertimbangan Tuhan, tekadnya hancur.

Terkadang kita bertanya-tanya: Apa yang bisa mengalahkan kekuatan? Orang sering menggunakan kekuasaan, dan ketika digunakan, tidak mudah untuk mengatasinya. Midrash mengajarkan kita bahwa ketika kekuatan bertemu dengan empati, perhatian dan kasih sayang, itu runtuh dan mundur. Itu adalah kelemahan kekuatan. Penulisnya adalah rabbi dari Tembok Barat dan Situs Suci.


Dipersembahkan Oleh : Singapore Prize