Parashat Tazria-Metzora: Harga diri dan kesombongan

April 15, 2021 by Tidak ada Komentar


Bagian Taurat dari Tazria dan Metzora yang kita baca pada Shabbat ini berhubungan dengan hukum kemurnian dan ketidakmurnian. Situasi yang berbeda mendefinisikan keadaan seseorang sebagai tidak murni, dan ada beberapa cara berbeda di mana orang tersebut dapat dimurnikan. Signifikansi kemurnian dan kenajisan biasanya relevan dengan Bait Suci dan pengorbanan: Seseorang yang berada dalam keadaan najis dilarang memasuki Bait Suci atau melakukan kontak dengan pengorbanan. Karena alasan ini, hukum kemurnian dan ketidakmurnian yang berkaitan dengan Kuil menjadi kurang praktis saat ini ketika Kuil tidak lagi berdiri.

Dari semua orang najis yang dirinci dalam bagian Taurat ini, ada satu hukum pengecualian yang berkaitan dengan metzora (penderita kusta). Sementara semua orang najis lainnya dilarang memasuki Kuil atau melakukan kontak dengan pengorbanan, metzora dibuat untuk duduk sendirian di luar kota dan bertindak sebagai pelayat, mengenakan pakaian robek dan tidak memotong rambutnya. Orang bijak belajar dari sini bahwa pentingnya kenajisan kusta tidak hanya dalam kaitannya dengan kesucian Bait Suci atau pengorbanan, tetapi lebih kepada mengungkapkan kerusakan dalam hubungan interpersonal.

Dari kisah-kisah dalam Taurat tentang penderita kusta, kita dapat menyimpulkan apa gangguan sosial yang menyebabkan kenajisan ini: bergosip, memfitnah nama orang lain. Kita membaca bahwa Musa berbicara negatif tentang bangsa Yahudi dan dihukum dengan penyakit kusta, dan nabi Miryam, saudara perempuannya, berbicara tentang Musa dan dihukum serupa. Kerusakan lain yang kita temukan dalam Alkitab yang berkaitan dengan kusta adalah dosa kesombongan. Ketika Raja Uzziya ingin mengambil peran sebagai pendeta dan membakar dupa di Kuil, dia dihukum dengan penyakit kusta, dan kemudian digulingkan.

Kehancuran hubungan interpersonal hampir selalu dimulai dengan kesombongan dan berlanjut hingga fitnah. Kesombongan tidak sama dengan citra diri yang positif, yang merupakan sifat yang baik untuk dimiliki. Kesombongan berarti merasa Anda lebih baik dari orang lain. Sejujurnya, siapa pun bisa sombong karena setiap orang memiliki kualitas khusus yang tidak dimiliki orang lain. Tuntutan untuk menghindari kesombongan tidak didasarkan pada anggapan bahwa seseorang tidak memiliki sifat unik dan positif. Sebaliknya, seseorang yang dapat mengidentifikasi kelebihannya dan bekerja dengannya sering kali mencapai tujuan yang penting.

Yang ada di balik tuntutan untuk menghindari kesombongan adalah kebutuhan untuk mengakui bahwa sama seperti saya memiliki kualitas yang unik, begitu pula orang lain. Setiap orang memiliki beberapa sifat yang dapat kita pelajari. Memiliki harga diri yang baik itu luar biasa. Tidak sombong dan angkuh.

Gosip dan fitnah adalah ekspresi kesombongan. Berfokus pada kekurangan orang lain berarti pembicara tidak mampu merasa nyaman dengan dirinya sendiri tanpa merendahkan orang lain. Kesombongan, gosip, dan fitnah adalah resep yang terbukti menghancurkan hubungan antarpribadi.

Ketidakmurnian yang dialami seseorang yang menderita kusta tidak hanya dalam hubungannya dengan Bait Suci dan pengorbanan karena kerusakan itu bukan antara orang tersebut dan Tuhan, melainkan antara orang itu dengan orang lain. Seseorang yang sombong dan bergosip tentang orang lain diusir dari masyarakat di mana dia duduk, dibenci dan dihina. Dia diberi waktu setidaknya tujuh hari untuk memikirkan bagaimana dia mencapai keadaan yang begitu menyedihkan. Selama tujuh hari ini, dia mungkin memahami bahwa harga diri yang dia coba capai dengan menginjak-injak orang lain tidak membantunya untuk maju. Ketika dia sendirian dan malu, dia dapat melakukan pencarian jiwa yang jujur ​​dan bertanya pada dirinya sendiri apa kualitas aslinya, yang ada bahkan ketika dia sendirian dan tanpa status sosial.

Ketika dia bertobat dan memutuskan untuk memperbaiki kerusakan dalam hubungan interpersonalnya, penyakit kusta berlalu, dan dia diundang untuk dimurnikan dan kembali ke masyarakat, untuk membuka halaman baru dalam hubungannya, tetapi kali ini, karena rasa saling menghormati. kebajikan orang lain.

Penulisnya adalah rabi Tembok Barat dan Situs Suci.


Dipersembahkan Oleh : Singapore Prize