Parashat Noah: Dua cerita dan satu janji

Oktober 26, 2020 by Tidak ada Komentar


Parashat Noah adalah bagian kedua dalam Taurat. Parasha ini dinamai berdasarkan karakter utamanya, pria yang, bersama keluarganya, selamat dari banjir besar yang menghancurkan seluruh umat manusia. Apa yang menyebabkan Nuh pantas menjadi satu-satunya yang selamat dari siapa umat manusia akan melanjutkan setelah air bah? Jawabannya tertulis tepat di awal cerita: “Ini adalah generasi Nuh, Nuh adalah orang yang benar, dia sempurna dalam generasinya; Nuh berjalan dengan Tuhan. ” (Kejadian 6, 9) Nuh adalah orang yang sangat istimewa. Begitu istimewa, pada kenyataannya, bahwa Taurat menulis sesuatu tentang dia yang tidak tertulis tentang karakter lain – tidak tentang Abraham, Ishak atau Yakub, tidak tentang Musa atau Harun, tidak tentang Daud atau Sulaiman. Tidak ada orang lain yang di dalamnya Taurat menggunakan kata sifat “benar!” Ada banyak orang benar sepanjang sejarah, tetapi Nuh adalah satu-satunya yang memiliki kata sifat itu tertulis tentang dia.
Lubavitcher Rebbe melihat pesan penting dari perbedaan ini. Karena Nuh tidak termasuk orang-orang luar biasa yang baru saja kami sebutkan, oleh karena itu Taurat dengan sengaja menyebut dia sebagai orang yang benar. Nuh, seorang pria di antara manusia, orang “biasa”, memiliki semangat keadilan yang berdenyut di nadinya. Dia meninggalkan norma-norma korupsi dan amoralitas yang diterima generasinya, dan berhasil memulai jalan kebenaran dan kepolosannya sendiri. Pria seperti ini bertindak sebagai simbol dan panutan bagi kita, karakter yang harus ditiru sampai batas tertentu, bahkan lebih dari karakter lain yang luar biasa itu. Oleh karena itu, penting untuk mencapnya sebagai orang yang saleh. Tapi parasha ini tidak hanya memberitahu kita tentang Nuh dan kebenarannya. Prinsip bahwa seseorang, satu orang, harus diselamatkan dari banjir agar keberadaan manusia dapat terus berlanjut adalah sebuah gagasan yang berdiri sendiri. Segera setelah parasha dimulai, hanya beberapa ayat setelah deskripsi pujian tentang Nuh, kita membaca firman Tuhan kepada Nuh di mana ia menceritakan kepadanya tentang banjir yang akan terjadi dan niatnya untuk menyelamatkan dia dan keluarganya dari banjir dengan meminta mereka masuk ke dalam bahtera. : “Dan Allah berfirman kepada Nuh, ‘Akhir dari segala makhluk telah tiba di hadapan-Ku, karena bumi telah menjadi penuh dengan perampokan karena mereka, dan lihatlah Aku menghancurkan mereka dari bumi … Dan Aku akan menetapkan perjanjian-Ku denganmu.” (ibid, 13-18)
PADA poin INI, pembaca tidak bisa tidak bertanya: Kapan Tuhan membuat perjanjian dengan Nuh; sebuah perjanjian yang sekarang ingin Dia hormati? Kami belum membaca apapun tentang perjanjian ini sampai sekarang.

Memang, para komentator bergumul dengan pertanyaan ini. Mari kita beralih ke penjelasan menarik yang diberikan oleh Ralbag (Rabbi Levi ben Gershom, seorang komentator, filsuf dan dokter, Provence 1288-1344) tentang ayat ini. Menurut Ralbag, perjanjian yang disebutkan di sini bukanlah dengan Nuh, tetapi dengan semua ciptaan. Ketika Tuhan selesai menciptakan dunia, dia membuat perjanjian dengan ciptaan yang akan ada. Tuhan menjanjikan hasil karya-Nya bahwa mereka tidak akan dihancurkan. Perjanjian ini, dengan semua ciptaan, adalah apa yang Allah maksudkan untuk diselesaikan dengan Nuh, satu-satunya orang yang dipilih untuk memenuhi janji kuno itu. Oleh karena itu, Nuh dipilih untuk menjadi “orang yang benar, dia sempurna dalam generasinya” dan karena dia “Berjalan dengan Tuhan.” Tetapi dia tidak diselamatkan dari banjir hanya karena kemampuannya sendiri, tetapi juga karena Tuhan telah berkomitmen untuk memilih seseorang, siapa pun itu, agar umat manusia dapat bertahan setelah air bah. Ini adalah akar dari pengulangan yang kita lihat lagi dan lagi dalam kisah banjir. Ketika kita menelaah ceritanya, kita melihat bahwa hampir semua bagiannya ditulis dua kali. Sebab, kisah banjir itu mengandung dua cerita, padahal sebenarnya sudah terjadi. Salah satunya adalah kisah tentang orang benar yang dengan berani berpegang pada kebenaran dan ketidakbersalahannya bahkan dalam menghadapi masyarakat yang korup. Yang kedua adalah kisah tentang Tuhan yang memegang teguh komitmen-Nya bahwa semua ciptaan akan dipertahankan. Dua motif untuk menyelamatkan Nuh ini disimpulkan dengan baik dalam kata-kata Mishna: “Dunia diciptakan dengan 10 ucapan. Apa yang datang untuk mengajari kita? Tentu saja, itu bisa dibuat dengan satu ucapan. Namun, ini untuk membuat orang jahat bertanggung jawab karena menghancurkan dunia yang diciptakan dengan 10 ucapan, dan untuk memberi pahala kepada orang benar karena menopang dunia yang diciptakan dengan 10 ucapan. ” (Bab Para Ayah 5, 1) Yang saleh adalah mereka yang menopang dunia. Nuh, orang benar dan sempurna di generasinya, adalah orang yang dipilih untuk menepati janji Ilahi untuk menopang semua ciptaan. Penulisnya adalah rabbi dari Tembok Barat dan Situs Suci.


Dipersembahkan Oleh : Singapore Prize