Parashat Mishpatim: Martabat pencuri

Februari 11, 2021 by Tidak ada Komentar


Bagian Torah minggu ini, Mishpatim, membahas terutama hukum sosial “bein adam l’havero,” antara orang-orang, seperti hukum pinjaman, kesaksian dan deposito; hukum yang berkaitan dengan kekerasan, kerusakan dan pencurian; dan mengembalikan barang yang hilang. Hukum ini sangat rinci. Kami akan fokus pada salah satu hukum ini yang berpusat pada pencuri.

Kasus yang ditangani oleh hukum ini adalah ketika seseorang mencuri seekor lembu jantan atau seekor domba – hewan peliharaan yang dimiliki orang-orang pada zaman Alkitab – dan dia membunuh atau menjual hewan yang dicuri itu. Ketika pencuri tertangkap, dia diharuskan membayar nilai dari apa yang dia curi, dan juga didenda:

“Jika seseorang mencuri seekor lembu jantan atau seekor domba dan menyembelih atau menjualnya, ia harus membayar lima ekor lembu untuk lembu jantan atau empat ekor domba untuk domba” (Keluaran 21:37).

Biasanya, hukum alkitabiah menentukan bahwa pencuri yang tertangkap mendapat “denda ganda” – persyaratan untuk membayar dua kali lipat nilai dari apa yang dicuri. Tetapi dalam kasus ini, ketika pencuri terus berbuat dosa dengan membunuh atau menjual hewan itu, dia mendapat denda yang lebih tinggi: Jika dia mencuri seekor lembu, dia harus membayar lima kali lipat nilai pencurian itu; dan jika dia mencuri domba, dia harus membayar empat kali lipat dari nilai pencurian itu.

Hal ini tentunya menimbulkan pertanyaan mengenai perbedaan denda tersebut. Mengapa seseorang yang mencuri seekor lembu dikenai denda lima kali lipat dari nilai pencuriannya, sedangkan seseorang yang mencuri seekor domba didenda empat kali lipat dari nilai pencuriannya?

Kami bukan yang pertama menemukan hukum ini sulit untuk dipahami. Pertanyaan ini telah ditanyakan di beit midrash di Yerusalem 2.000 tahun yang lalu! Kami mendengar jawaban dari orang bijak Yahudi terbesar di abad pertama M, Rabi Yohanan Ben-Zakai:

“Rabban Yohanan Ben-Zakai berkata: Perhatikan betapa besar pentingnya melekat pada martabat manusia. Pencurian seekor lembu, yang berjalan dengan kakinya sendiri seperti pencuri mencurinya, menghasilkan pembayaran lima kali lipat, sedangkan pencurian seekor domba, yang dibawa pencuri di pundaknya saat dia berjalan, sehingga menyebabkan dirinya malu, hanya mengarah pada pembayaran empat kali lipat ”(Bava Kama 79b).

Rabi Yohanan Ben-Zakai mengajarkan kepada kita bahwa hukum yang menentukan denda pencuri mempertimbangkan kehormatan pencuri itu sendiri. Dalam kasus pencurian yang menyebabkan pencuri merasa malu – dendanya lebih rendah!

Sulit untuk menangkap absurditas seperti itu. Apakah kita diminta untuk memperhatikan pencuri yang mempermalukan dirinya sendiri saat melakukan kejahatan?

Rabbi Menahem Hameiri (Provence 1249-1315) menyimpulkan dari penjelasan ini sebuah pesan pendidikan yang ingin diajarkan Taurat kepada kita melalui hukum tentang pencurian ini:

“Seseorang harus sangat berhati-hati dengan martabat orang lain. Orang bijak kami berkata: Perhatikan betapa besar pentingnya melekat pada martabat manusia: seekor lembu, yang berjalan dengan kakinya sendiri, lima kali lipat; seekor domba, yang dibawa pencuri di pundaknya – empat rangkap ”(Hameiri, Beit Habehira, Bava Kama ad loc.).

Taurat ingin mendidik pencuri, dan kita semua. Bahkan seseorang yang kehilangan hati nuraninya dan harga dirinya, bahkan dia layak untuk dihormati. Pencuri harus mendengar ini saat dia didenda. Pencuri akan menginternalisasi bahwa, bahkan jika dia sendiri berperilaku tidak bermartabat, sistem peradilan masih melihatnya sebagai seseorang yang layak dihormati. Denda yang dikenakan kepadanya dengan membedakan antara merendahkan martabat diri sendiri dan merendahkan martabat.

Menghapus seseorang dari lingkaran kejahatan tidak selalu berarti hukuman yang berat. Pendidikan dan pemberian rasa hormat lebih disukai. Jika Anda, pencuri terkasih, telah kehilangan harga diri Anda, kami akan mengajari Anda bahwa Anda layak dihormati. Anda, juga, memiliki sifat-sifat positif, dan Anda layak. Dengan demikian, hukuman tersebut tidak akan mengarahkan pencuri untuk melakukan kejahatan lain, tetapi diharapkan akan membantunya keluar dari rawa dan masuk ke rehabilitasi. ■

Penulisnya adalah rabi Tembok Barat dan situs-situs suci.


Dipersembahkan Oleh : https://joker123.asia/