Parashat Emor: Penghitungan Omer

April 29, 2021 by Tidak ada Komentar


Minggu ini kita akan membaca bagian Emor. Di antara perintah-perintah yang berhubungan dengan imamat dan Bait Suci, kami menemukan beberapa yang terkait dengan perayaan dalam siklus tahunan Yahudi. Perintah-perintah ini berfokus pada pengorbanan di Bait Suci selama hari-hari suci ini.

Dalam siklus tahunan, yang dimulai pada musim semi, kita mulai dengan Paskah, ketika kita mengorbankan sebagian dari panen pertama, membiarkan hasil yang baru dimakan. Kemudian tibalah saatnya kita sekarang dalam tahun kalender Yahudi: penghitungan tujuh minggu panen, yang disebut “Sfirat Ha’omer.” Setelah tujuh minggu menghitung, kita sampai ke Shavuot, Pesta Minggu, di mana pengorbanannya adalah “minhat bikurim” yang terdiri dari dua roti. Kedua roti ini unik karena dibesarkan karena beragi. Pengorbanan ini tampaknya bertentangan dengan larangan yang disebutkan di awal Kitab Imamat yang melarang pengorbanan hametz (roti beragi) di atas altar:

“Tidak ada persembahan makanan yang Anda korbankan kepada Tuhan yang akan dibuat [out of anything] khamir. Karena kamu tidak akan menyebabkan [go up in] merokok ragi atau madu apa pun, [as] persembahan api bagi Tuhan; [however,] Anda harus membawanya sebagai yang pertama [fruit] persembahan kepada Tuhan; meskipun demikian, mereka tidak akan naik ke atas mezbah sebagai wewangian yang menyenangkan bagi Tuhan. ” (Imamat 2, 11-12)

Taurat mengeluarkan larangan menyeluruh pada persembahan apa pun yang terbuat dari apa pun yang beragi sementara membuat pengecualian tentang persembahan “pertama [fruit] persembahan, ”yang disebutkan dalam bagian mingguan Torah kami. Mengapa Taurat melarang persembahan yang merupakan produk ragi? Dan mengapa itu membuat pengecualian untuk persembahan buah pertama?

Rabbi Naftali Zvi Yehuda Berlin (Eropa Timur, 1816-1893) adalah salah satu komentator paling brilian dari generasinya tentang Taurat dan Talmud. Dia memperkenalkan teknik pembelajaran penelitian dalam studi agama, dan komentarnya unik karena sumbernya didasarkan pada seluruh literatur Alkitab dan Talmud. Alasan yang dia berikan untuk larangan mempersembahkan produk beragi di Bait Suci adalah karena bahan ragi dibuat oleh manusia untuk menambah apa yang telah diciptakan oleh Tuhan. Ketika seseorang datang ke hadapan Tuhan untuk mempersembahkan korban, dia harus meminimalkan penambahan buatan pada ciptaan dan mengorbankan persembahan yang sealami mungkin. Dan mengapa persembahan buah pertama pengecualian? Kami akan segera kembali ke masalah ini.

Sulit untuk mengabaikan perbandingan antara mempersembahkan produk beragi di atas altar dengan larangan makan hametz, produk beragi, pada hari Paskah. Paskah, juga disebut Chag He’aviv, festival musim semi, menuntut agar kita memperbarui diri, mengupas lapisan yang kita tambahkan ke diri kita sendiri selama musim dingin yang panjang, dan kembali ke alam dan ke titik utama dalam jiwa kita. Di musim semi, kami membersihkan rumah kami dari sisa-sisa beragi dan makan matzah, roti sederhana tanpa tambahan. Pembersihan ini memungkinkan kita untuk kembali ke masa Eksodus dari Mesir, untuk mengalami kembali iman naif kepada Tuhan yang kita rasakan saat itu sebagai sebuah bangsa. Panen juga di awal, dan kami mengorbankan buah pertama, persembahan yang sederhana dan sederhana.

Seiring dengan kemajuan musim semi, kami menghitung tujuh minggu; minggu-minggu ketika alam perlahan-lahan bangkit kembali, buah pohon itu perlahan-lahan matang dan panen hampir selesai. Dengan kebangkitan alam, jiwa kita juga secara bertahap siap untuk diisi dengan kegembiraan hidup dan kreativitas.

Di akhir penghitungan, kami merayakan Shavuot dan sekali lagi mengorbankan persembahan baru, yang secara fundamental berbeda dari yang pertama. Persembahan ini mengungkapkan penyelesaian perjalanan tujuh minggu; sebuah perjalanan yang dimulai dengan awal musim semi, saat pembaruan dan kembali ke alam, dan berakhir pada saat kita bersedia mengisi hidup kita dengan kegembiraan dan kreativitas. Di Shavuot kami merayakan berkah Ilahi yang berhubungan dengan kreativitas manusia, dan tidak ada persembahan yang mengungkapkan hal ini lebih baik daripada yang terbuat dari roti beragi. Inilah alasan untuk persembahan yang luar biasa ini – salah satu hametz, roti beragi. ■

Penulisnya adalah rabi Tembok Barat dan Situs Suci.


Dipersembahkan Oleh : https://joker123.asia/