Parashat Devarim: Nilai-nilai yang memberi kita hak untuk hidup

Juli 23, 2020 by Tidak ada Komentar


Bagian Torah minggu ini, Devarim, memulai serangkaian pidato panjang di mana Musa berpamitan kepada orang-orang Yahudi di ambang pintu masuk ke Kanaan, Tanah Israel. Musa, yang membawa orang-orang keluar dari Mesir dan memimpinnya selama 40 tahun mengembara di padang gurun, tahu bahwa perpisahan sudah dekat. Penting baginya untuk mengambil cuti dari orang-orang saat dia menyelidiki sejarahnya dan sejarah bersama mereka. Dia ingin mengajari bangsa bagaimana berperilaku di masa depan dan memperingatkan mereka untuk waspada terhadap dosa. Survei dimulai dengan deskripsi tentang pengangkatan hakim. Mengapa? Karena pesan pertama yang ingin Musa sampaikan kepada orang-orang sebelum masuk ke Tanah Israel, agar terukir di hati mereka, adalah tentang pentingnya keadilan dan sistem peradilan yang adil. hakim yang dia tunjuk: “… bijak dan pengertian anashim [men], dikenal di antara suku-suku Anda ”(Ulangan 1:13). Komentator alkitabiah terkemuka Rashi mengajarkan kepada kita bahwa kata“ anashim ”(laki-laki) berarti orang benar, dan“ pengertian ”berarti bahwa mereka dapat memahami dan mengambil satu hal dari yang lain. Mungkin itulah yang kita sebut hari ini sebagai kecerdasan atau intuisi yang berkembang. Dan apa yang dimaksud dengan “dikenal di antara suku Anda”? Rashi menjelaskan: “Orang-orang yang kamu kenal, karena jika seseorang datang sebelum saya terbungkus talitnya, saya tidak akan tahu siapa dia dan dari suku apa dia, dan apakah dia cocok. Tapi kamu kenal dia, karena kamu telah membesarkannya. ”Rashi berfokus pada masalah yang cukup umum. Kami bertemu orang yang mengesankan yang terlihat baik, berbicara dengan baik, tampaknya cerdas. Tapi siapa dia sebenarnya? Bagaimana kita bisa tahu seperti apa dia? Lalu, Musa berpaling kepada suku tempat hakim potensial itu berasal dan meminta rekomendasi. Dan mengapa ini begitu penting? Ketika kita melanjutkan dan membaca rangkaian arahan dan peringatan yang Musa berikan kepada para hakim, kita memahami bahwa ini adalah peran yang sangat sensitif dan penting sehingga tidak ada ruang untuk mediokritas.

“Mendengar [disputes] antara saudara Anda dan menilai secara adil antara seorang pria dan saudaranya …. Anda tidak akan mendukung orang dalam penilaian; [rather,] Anda akan mendengar yang kecil sama seperti yang besar; kamu tidak akan takut pada siapa pun ”(ibid. 1: 16-17). Musa menunjukkan titik sensitif. Hakim juga orang. Dan ketika seseorang yang akrab dan seseorang yang tidak dikenal datang untuk dihakimi, sifat manusia mungkin menyebabkan hakim bersandar pada orang yang dikenalnya, dalam hal ini keadilan tidak ditegakkan. Dan ini akan sangat buruk. Ini seharusnya tidak pernah terjadi. “Anda tidak akan mendukung orang dalam penilaian!” Dan bagaimana jika hakim memiliki orang yang dihormati dan orang sederhana yang berdiri di hadapannya? Di sini, juga, sifat manusia mungkin mengarah pada bias yang berpihak pada orang yang dihormati. Dan lagi, keadilan tidak akan ditegakkan. Ini seharusnya tidak pernah terjadi. “Kamu akan mendengar yang kecil sama seperti yang besar!” Dan kadang, dua orang yang berdiri di hadapan hakim tidak dikenal atau dihormati, tetapi salah satu dari mereka dikenal sebagai orang yang melakukan kekerasan secara fisik atau verbal. Jika hakim memutuskan melawan dia, dia atau keluarganya mungkin dirugikan. Dan lagi, sifat manusia mungkin membuat hakim mencoba menenangkan orang seperti itu. Tapi keadilan harus ditegakkan tanpa hakim memperhatikan kesejahteraannya sendiri. “Jangan takut pada siapa pun!” Musa sedang mengajar kita bahwa keadilan bukanlah kemewahan. Kami tidak punya hak untuk berkompromi dengannya. Dia menjelaskan: “karena penghakiman ada di atas Tuhan” (ibid.). Anda, sang hakim, harus ingat bahwa ada hakim tertinggi yang menghakimi semua orang, artinya Tuhan. Keadilan yang dilakukan di pengadilan hanyalah cerminan dari keadilan yang sebenarnya, dan ketika hakim tidak mengambil keputusan dengan benar, dia menyalahgunakan jabatannya.
Nilai-nilai keadilan dan moralitas ini merupakan dasar dari Yudaisme. Sebelum memasuki Tanah Israel, Musa mengingatkan orang-orang tentang apa yang menjadi dasar hak keberadaannya di Tanah Israel. Kita, juga, yang hidup ribuan tahun setelah perkataan Musa, masih berdiri dan mendengarkan, belajar dan menginternalisasi – “karena penghakiman ada di atas Tuhan.” Penulisnya adalah rabi Tembok Barat dan situs-situs suci.


Dipersembahkan Oleh : Singapore Prize