Parashat Bo: Dari waktu ke waktu

Januari 21, 2021 by Tidak ada Komentar


Parashat Bo mencatat penebusan dramatis orang-orang Yahudi dari mimpi buruk 200 tahun perbudakan dan penindasan yang melelahkan.

“Malam penebusan” yang luar biasa diselingi dengan ritual perayaan yang akhirnya dimasukkan ke dalam Passover Seder.

Namun, sebelum orang Yahudi diberi tahu tentang upacara ini, mereka diperintahkan untuk mengonfigurasi ulang kalender mereka untuk menetapkan bulan Ibrani Nisan – bukan Tishrei – sebagai peluncuran tahun kalender.

Perubahan penjadwalan ini memberikan dua pelajaran: Pertama, itu memasang Paskah di awal setiap tahun, menyoroti sifat dasar dari pembebasan kita dari perbudakan dan perjanjian historis kita dengan Tuhan. Dengan merayakan Paskah pada peluncuran tahun kalender baru, pentingnya memori sejarah dipertunjukkan.

Selain menyelaraskan awal tahun Yahudi, mandat ini memberikan pesan tambahan: orang-orang yang ditebus secara aktif mengatur waktu mereka daripada hidup di luar waktu atau sebagai “korban” waktu.

Budak tidak memiliki kendali atas jadwal harian mereka dan, selanjutnya, tidak dapat mengatur atau menganggarkan waktu mereka. Malam dan hari menjadi tidak bisa dibedakan, karena budak hidup dalam mode bertahan hidup yang abadi.

Selain tidak adanya manajemen waktu, budak mengalami “penyusutan” waktu. Orang normal dimaksudkan untuk hidup terus menerus, di mana saat ini kita didorong oleh masa lalu kita dan menginformasikan masa depan kita. Kehidupan penindasan tidak memberikan harapan untuk masa depan dan sedikit minat pada pembuatan masa depan dalam jangka panjang.

Penderitaan juga memisahkan kita dari masa lalu kita: merenungkan kesuksesan masa lalu hanya membuat penderitaan kita saat ini lebih menyedihkan. Berusaha untuk menghindari semua frustrasi ini – sulitnya memahami kesuksesan masa lalu dan keputusasaan masa depan yang suram – orang-orang yang menderita mengunci diri mereka dalam keadaan kecil saat ini di masa kini, terputus dari masa lalu dan terputus dari masa depan.

Budak yang tertindas terjebak dalam penjara keabadian tanpa kendali atas jadwal mereka dan tanpa rasa kontinuitas waktu. Perjalanan dari perbudakan menuju kebebasan menuntut reorientasi tentang bagaimana kita mengalami waktu, baik pada tingkat harian maupun sepanjang hidup kita secara total.

TYRANNIES OPPRESIF datang dalam berbagai bentuk dan ragam, tetapi yang paling kuat tidak berwajah.

Manusia modern tidak lagi diperbudak oleh tiran manusia, yang melepaskan kita dari manajemen waktu atau kontinuitas waktu. Namun, kami menghuni “penjara waktu” yang kejam, yang telah kami buat sendiri.

Teknologi, industrialisasi, dan pertanian massal telah meringankan manusia dari pekerjaan kasar yang membebani nenek moyang kita dan menghabiskan sebagian besar waktu mereka. Selain itu, mekanisasi pekerjaan rumah tangga seperti membersihkan, memasak dan mencuci telah membebaskan perempuan khususnya dari pekerjaan rumah tangga yang sebelumnya memberatkan. Namun, entah bagaimana, yang mengejutkan, kita berada di dunia dengan tantangan yang lebih besar terhadap manajemen waktu kita.

Teknologi, yang telah membebaskan waktu, juga telah memperkenalkan tekanan waktu yang belum pernah terjadi sebelumnya yang tak terbayangkan oleh generasi sebelumnya. Bar produktivitas telah dinaikkan tinggi, memaksa kami untuk bekerja lebih keras hanya untuk memastikan hasil.

Para ilmuwan telah menelusuri apa yang dikenal sebagai “paradoks produktivitas”: Saat investasi dalam teknologi – khususnya teknologi informasi – melonjak, produktivitas sebenarnya menurun. Ini mengherankan, tetapi pengalaman kami sendiri membuktikan kondisi ini.

Dalam dunia produktivitas dan efisiensi modern, kita bekerja keras secara tidak proporsional hanya untuk mengimbangi tantangan menjengkelkan dari dunia yang hingar-bingar.

Teknologi komunikasi telah menciptakan jadwal yang lebih sibuk dan lebih sedikit “waktu”. Pertimbangkan berapa banyak kontak yang berinteraksi dengan rata-rata orang setiap hari dibandingkan dengan jumlah interaksi yang dilakukan hanya 50 tahun yang lalu. Begitu pula bayangkan volume informasi dan media yang kita proses setiap hari, mengingat arus informasi kita tidak lagi dikendalikan oleh outlet media yang terorganisir tetapi dikirim melalui media sosial. Arus informasi dan komunikasi telah membanjiri hidup kita dan mengganggu ketersediaan waktu kita.

Ketegangan waktu lebih lanjut muncul dari perubahan dramatis dalam perumahan dan transportasi yang memungkinkan orang untuk tinggal jauh dari tempat kerja mereka.

Kami tinggal di komunitas pinggiran kota yang nyaman saat bepergian ke tempat kerja kami di pusat kota industri dan keuangan. Tanpa revolusi dalam industri otomotif, pola demografis seperti itu tidak mungkin dilakukan. Memang, pengaturan hidup dan kerja ini tidak tersedia bagi generasi sebelumnya, yang terpaksa tinggal lebih dekat dengan tempat kerja mereka.

Pemekaran pinggiran kota yang diakibatkannya telah membebani infrastruktur yang ada, dan kita semua menderita kemacetan lalu lintas yang semakin merampas waktu kita. Sebagian besar kota besar dilanda kemacetan lalu lintas.

Pada dasarnya, kita telah menciptakan dunia di mana, ironisnya, waktu kita semakin sedikit, sementara menghadapi teknologi canggih yang secara agresif bersaing untuk waktu berharga apa pun yang kita miliki. Kami menempati penjara waktu dengan jeruji besi yang tak terlihat, tetapi yang jauh lebih tak kenal ampun daripada Mesir kuno.

Untuk benar-benar hidup bebas di dunia kita, kita harus memperhatikan bagaimana kita mengatur waktu kita.

CORONA TELAH menjadi pengubah permainan yang dramatis dalam cara kita mengalami waktu. Di bawah pandemi, kecepatan hidup kami melambat, dan komitmen waktu kami telah sangat berkurang. Beberapa gelombang penguncian karantina telah menghentikan kami, tetapi juga mengurangi kerumitan perjalanan ke tempat kerja. Langkah panik dalam kehidupan modern telah melambat secara signifikan, membuat kita memiliki lebih banyak waktu untuk merenungkan gaya hidup kita.

Corona memperlambat kecepatan hidup kita yang panik, tetapi juga telah mengalokasikan banyak waktu yang tidak terjadwal. Saya membayangkan kita semua dapat mengidentifikasi periode selama satu tahun terakhir di mana kita mengatur waktu kita dengan lebih berhasil dan periode di mana kita gagal. Krisis telah menantang kita untuk tetap produktif bahkan ketika hidup kita tidak terstruktur di sekitar jadwal.

Terakhir, korona telah mengubah visi jangka panjang dan perencanaan jangka panjang kita. Apapun rencana masa depan yang kami buat sebelum pandemi ini telah dikonfigurasi ulang secara signifikan oleh pergeseran seismik dari krisis ini.

Saat kita perlahan merangkak keluar dari krisis ini, sangatlah berharga untuk menilai kembali bagaimana kita mengelola waktu luang kita, jenis kecepatan yang kita terapkan dalam hidup kita, dan bagaimana kita mempertahankan visi jangka panjang kita. Dalam beberapa bulan mendatang ada banyak hal yang harus dipikirkan.

Penulis adalah seorang rabi di Yeshivat Har Etzion, seorang hesder yeshiva. Dia memiliki smicha dan gelar BA dalam ilmu komputer dari Universitas Yeshiva serta gelar master dalam bidang sastra Inggris dari City University of New York.


Dipersembahkan Oleh : https://joker123.asia/