Parashat Aharei Mot-Kedoshim: Rasa hormat vs. kekuasaan

April 22, 2021 by Tidak ada Komentar


Seperti di kebanyakan tahun, Shabbat ini kita akan membaca dua parashot – Aharei Mot dan Kedoshim – bersama-sama.

Parashat Kedoshim memiliki banyak sekali perintah dan arahan tentang bagaimana kita harus berperilaku dalam berbagai aspek kehidupan kita: intim, sosial dan ritual.

Perintah yang menyelimuti seluruh parasha ini adalah “Kamu akan menjadi suci!”

Ada banyak penafsiran tentang perintah ini dan hubungannya dengan yang lain dalam parasha ini. Salah satu penjelasan dari kata “suci” adalah “luhur, luhur”. Tuhan memerintahkan kita untuk menjadikan diri kita orang yang lebih mulia dan menggunakan perspektif ini untuk menginformasikan cara kita bertindak dalam masyarakat dan dalam kehidupan pribadi kita.

Kita membaca, antara lain, bagian yang membahas tentang kesucian praktik ritual, menghindari tindakan yang biasa dilakukan dalam ritual penyembahan berhala, dan menjauhi sihir:

“Kamu tidak boleh makan karena darah. Anda tidak boleh bertindak atas dasar pertanda atau jam keberuntungan. Jangan membulatkan ujung kepalamu, dan tidak boleh merusak ujung janggutmu. Anda tidak boleh memotong daging Anda untuk seseorang [who died]. Anda tidak boleh membuat tato pada diri Anda sendiri. Akulah Tuhan. Janganlah kamu menajiskan anak perempuanmu dengan menjadikannya pelacur, jangan sampai tanah itu jatuh ke dalam pelacuran dan tanah itu akan dipenuhi dengan amoralitas. Anda harus menjalankan Sabat-Ku dan menghormati Tempat Suci-Ku. Akulah Tuhan. Anda tidak akan berpaling ke [the sorcery of] Ov atau Yid’oni; kamu tidak akan mencari [these and thereby] menajiskan dirimu melalui mereka… ”(Im 19: 26-31).

Bagian tersebut diakhiri dengan ayat yang sepertinya menyimpang dari topik:

“Anda harus bangkit di hadapan orang yang terhormat, menghormati orang tua dan takut akan Tuhan Anda. Akulah Tuhan ”(Im. 19:32).

Kita diperintahkan untuk membela orang tua, menghormati mereka, dan takut akan Tuhan. Sekilas, perintah-perintah ini tampaknya merupakan masalah yang sama sekali berbeda, terputus dari perintah sebelumnya. Hubungan apa yang mungkin ada antara larangan mencukur sisi kepala atau membuat luka di kulit seseorang untuk orang mati – tindakan yang lazim di kalangan penyembah berhala – dan membela orang tua? Hubungan apa yang mungkin ada antara menjauhkan diri dari sihir dan menghormati yang lebih tua?

Namun perintah-perintah ini sebenarnya terjalin. Bagaimana? Agama penyembah berhala kemudian menyucikan kekuasaan. Penyembah berhala berusaha keras untuk mendapatkan kekuatan dari para dewa, mereka, sehingga – mereka percaya – mereka dapat mengendalikan berbagai kekuatan di alam semesta. Seorang penyembah berhala akan berurusan dengan sihir dan ramalan untuk mengendalikan kekuatan alam semesta dan mampu memprediksi nasibnya sebanyak mungkin.

Dalam penyembahan berhala, tidak ada ruang untuk menghormati orang yang lebih tua – hanya untuk mengagumi kekuasaan. Jika orang tua itu dulunya adalah seorang prajurit yang terhormat, dia mungkin dikagumi karena pencapaian dan keberaniannya, jika tidak, dia akan dianggap sebagai personifikasi kelemahan dan karena itu memalukan. Taurat memerintahkan kita untuk membedakan diri kita dari cara para penyembah berhala, untuk menjalani kehidupan yang transenden dan suci.

Kita melihat kekudusan dalam ciptaan manusia: “Dan Tuhan menciptakan manusia menurut gambar-Nya; menurut gambar Allah Dia menciptakan dia ”(Gen. 1:27). Penciptaan manusia menurut gambar Allah dimaksudkan untuk mempengaruhi kesadaran eksistensial manusia setiap saat. Kesadaran bahwa manusia diciptakan menurut gambar Tuhan mengharuskannya untuk bertindak sebagai makhluk transenden, dan memperlakukan orang lain seperti itu juga. Pengakuan ini mengarah pada budaya dan kesadaran “martabat manusia”. Keyakinan bahwa setiap orang berhak atas kebebasan dan rasa hormat dan keyakinan pada kesucian hidup berasal dari kenyataan bahwa kita mengenali percikan ketuhanan dalam setiap manusia.

Jadi, perintah untuk membedakan diri kita dari penyembah berhala dan menghormati yang lebih tua saling terkait. Kita harus menjauhkan diri dari budaya yang mengidolakan kekuasaan dan mendekati budaya hormat dan kesucian. Dari sinilah mengalir perintah untuk bangkit di hadapan orang yang terhormat dan menghormati orang yang lebih tua. Rasa hormat alami yang kita miliki untuk orang tua adalah hasil dari kenyataan bahwa kesucian hidup dalam dirinya sangat besar, karena umurnya yang panjang.

Parasha menyerukan agar kita tidak bertindak lebih tepat, menjadikan budaya kita yang menghargai kesucian dan rasa hormat, sehingga membuat kita semua lebih diagungkan, “suci”.

Penulisnya adalah rabi Tembok Barat dan situs-situs suci.


Dipersembahkan Oleh : Singapore Prize