Parashat Aharei Mot-Kedoshim: Pengampunan dan cinta diri

April 22, 2021 by Tidak ada Komentar


Rabbi Akiva mengidentifikasi sebuah ayat yang bermasalah sebagai yang paling penting dalam Taurat: “Kasihilah sesamamu seperti dirimu sendiri” (Imamat 19:18). Kami memahami kesulitan dalam menunjukkan kepada orang lain ukuran perhatian dan kebaikan yang sama seperti yang biasa kami tunjukkan pada diri kami sendiri.

Namun, kesulitannya tidak berakhir di situ. Apa artinya mencintai diri sendiri?

Parashat Kedoshim berisi sejumlah undang-undang, tetapi mengungkapkan untuk dicatat apa yang mendahului peringatan “Kamu harus mencintai sesamamu seperti dirimu sendiri.” Awal dari ayat tersebut adalah Lo tikom v’lo titur (Jangan membalas dendam atau menyimpan dendam kepada orang lain).

Jika Anda tidak menyimpan dendam, apa yang harus dilakukan? Ketika seseorang melakukan pelanggaran terhadap Anda, alternatif dari menyimpan dendam adalah pengampunan. Kita semua sadar bahwa pengampunan, untuk sedikitnya, adalah tugas yang sulit. Nasihat Talmud tidak mudah diikuti: “Jadilah orang yang menghina tetapi jangan memberikannya. Dengarkan celaan mereka tetapi jangan menjawab ”(Gittin 36b). Mungkin ada pelanggaran yang tidak memungkinkan pengampunan. Namun kita semakin hidup dalam masyarakat di mana pengampunan tidak diberikan untuk hampir semua pelanggaran, dan kata-kata yang diucapkan seseorang dapat mengakibatkan caci maki atau “dibatalkan” di depan umum tanpa jalan yang jelas menuju pemulihan.

Ini bukan hanya tidak murah hati, tetapi pandangan sempit tentang tujuan pengampunan. Yudaisme memiliki beberapa kata untuk pengampunan atau pengampunan, dan jika kita memeriksanya kita mungkin belajar sesuatu tentang penempatan “jangan menyimpan dendam” di samping “cintai sesamamu seperti dirimu sendiri.”

Richard Balkin, seorang profesor di University of Mississippi, baru-baru ini menerbitkan sebuah buku berjudul Practicing Forgiveness. Balkin membahas praktik pengampunan yang sebenarnya – garis besar langkah-langkah yang memungkinkan seseorang mencapai tahap memaafkan. Sepanjang jalan Balkin menguraikan tiga istilah Yahudi, kappara, selicha dan mechila.

• Kappara adalah pembersihan spiritual, akrab bagi pembaca melalui nama Yom Kippur.

• Selicha adalah “kesediaan yang tulus untuk meninggalkan perasaan negatif terhadap pelaku” dengan tujuan memulihkan hubungan.

• Mechila mengacu pada pengampunan hutang atau kewajiban yang terutang, melepaskan kemarahan atau kebencian tanpa mengharapkan atau mencoba untuk memaksa rekonsiliasi penuh.

Misalnya, seseorang “berhutang” kaddish pelayat pertama kepada orang tuanya (nama Ibrani untuk kaddish pelayat adalah kaddish yatom, secara harfiah, kaddish yatim piatu). Tetapi jika seseorang yang dekat dengan Anda meninggal dan Anda ingin mengatakan kaddish untuk mereka, Anda dapat bertanya kepada orang tua Anda apakah mereka akan menjadi mochel (seperti dalam mechila) di sebelah kanan mereka – apakah mereka akan menyerahkan hak kepada kaddish pertama sehingga Anda dapat mengatakannya? untuk orang lain meskipun orang tuanya masih hidup. Di mechila, Anda memaafkan seseorang meskipun Anda berhak untuk tetap marah. Anda belum tentu melanjutkan hubungan atau mengubah realitas dari apa yang telah dilakukan.

Apa tujuan dari pengampunan seperti itu? Kembalilah sejenak ke penempatan “lo titur” di samping mencintai sesama seperti diri sendiri. Pengampunan adalah pelepasan beban di hati sendiri. Kebencian itu menyakitkan dan sulit bagi orang yang merasakannya. Menyimpan dendam, seperti yang dikatakan, menelan racun dengan harapan orang lain akan mati.

Mencintai sesama seperti diri sendiri adalah memaafkan tidak hanya karena itu baik untuk orang yang telah menyakiti Anda, tetapi karena memaafkan adalah tindakan cinta diri. Memutuskan untuk tidak termakan racun kemarahan dan dendam berarti memperlakukan diri sendiri dengan bijaksana dan penuh kasih.

Ayat sebelumnya (ay.17) memberitahu kita, “Jangan membenci sanak saudara di dalam hatimu.” Itu adalah salah satu dari sedikit tempat di mana Taurat memerintahkan emosi. Tapi sekarang kita bisa mengerti bahwa hal itu dilakukan untuk kebaikan kita sendiri, karena kebencian tidak hanya membahayakan komunitas, tetapi juga merusak kehidupan pembenci. Salah satu cara untuk memahami ayat terkenal berikut ini adalah – cintai sesamamu, maafkan sesamamu, karena itulah salah satu cara belajar mencintai diri sendiri.

Penulisnya adalah Rabi Senior Max Webb dari Kuil Sinai di Los Angeles dan penulis David the Divided Heart. Di Twitter: @rabbiwolpe.


Dipersembahkan Oleh : Singapore Prize