Menjadi Yahudi Hari Ini: Mempresentasikan visi Yudaisme untuk zaman kita

April 15, 2021 by Tidak ada Komentar


Menjadi Yahudi Hari ini adalah hasil refleksi puluhan tahun oleh seorang teolog Yahudi terkemuka. Penulis adalah mantan pemimpin gerakan Reformasi di Inggris Raya yang telah mengabdikan hidupnya untuk berpikir dan mengajar tentang Yudaisme. Dia adalah seorang profesor Teologi Yahudi di Leo Baeck College, London dan telah bertahun-tahun menjadi pemimpin dalam dialog antaragama dengan Muslim dan Kristen.

Profesor Tony Bayfield berusaha untuk menyajikan visi Yudaisme di zaman kita, dan terlibat dengan realitas dari apa yang dia sebut sebagai dunia post-modern kita. Dalam kata pengantar dia menunjukkan bahwa setiap teologi yang bertahan saat ini harus memperhitungkan penurunan iman di antara penduduk dan dengan pergolakan bencana dalam nilai-nilai yang ditimbulkan oleh malapetaka Shoah. Pergolakan ini memengaruhi tidak hanya sisa orang Yahudi, tetapi juga seluruh dunia tempat kita berada.

Untuk menempatkan situasi kita saat ini dalam konteksnya, buku ini dimulai dengan catatan sejarah Yahudi, yang digambarkan sebagai perjalanan dengan banyak tahapan. Tahapan tersebut adalah:

1.Perjalanan dari Mesir ke tanah perjanjian;

2Kehidupan sebagai orang yang berdaulat di Tanah Israel dan berbagai penaklukan yang mengikutinya;

3Abad-abad pengasingan hingga awal era modern;

4. Era modern dari pencerahan hingga Shoah dan berdirinya Negara Israel;

5Zaman kita sekarang, pasca-Shoah dan pembaruan kehidupan Yahudi di tanah Israel.

SETIAP tahapan ini berakhir dengan pergolakan. Setiap pergolakan memaksa definisi ulang tentang apa artinya menjadi orang Yahudi. Bertahan dari setiap pergolakan membutuhkan sifat kebangsaan baru yang langgeng, yang saat ini menjadi bagian dari apa yang menjadi ciri khas menjadi orang Yahudi. Ciri-ciri tersebut adalah:

1.provisionalitas, sebagai akhir dari perjalanan di padang gurun ke tanah perjanjian membawa perang dan kehidupan suatu bangsa yang menetap;

2.liminalitas, sebagai penghancuran Romawi atas kehidupan orang Yahudi di tanah itu, dan transisi ke pengasingan, mengubah orang-orang Yahudi menjadi penghuni baik secara fisik maupun sosial;

3.paradoks, sebagai akhir dari periode abad pertengahan keduanya membebaskan orang Yahudi untuk bergabung dengan dunia yang lebih luas dan sekaligus mengancam keberadaan mereka;

4Ketidakpastian, karena malapetaka yang mengakhiri periode modern melemparkan kita ke era baru di mana kita harus menemukan kembali diri kita sendiri, dan muncul dari seluruh perjalanan;

5. pluralisme, sebagaimana orang Yahudi berbicara dengan banyak suara dan berjuang untuk tetap menjadi satu bangsa.

Setelah menjelajahi metafora sejarah Yahudi sebagai sebuah perjalanan, penulis beralih ke penjelasan tentang konteks di mana orang Yahudi kontemporer harus memahami apa artinya menjadi orang Yahudi saat ini. Ini adalah penjelasan tentang ruang fisik dan budaya tempat orang Yahudi kontemporer berada dan yang telah disumbangkan oleh nenek moyang mereka selama 500 tahun terakhir.

Tenggelam dalam pengetahuan Yahudi dan produk dari empat generasi Yahudi Inggris, penulis menjelaskan kontribusi Yahudi pada akar budaya Barat. Dia juga mengakui peran yang tidak proporsional yang dimainkan orang Yahudi dalam sains, politik dan akademisi, sejak pencerahan membebaskan mereka dari ghetto abad pertengahan. Dia melihat faktor-faktor yang memungkinkan hal itu hilang dari Yudaisme pasca-modern di zaman kita sekarang. Dia menggambarkan Yudaisme yang ditemukan di Inggris saat ini sebagai terbagi antara mereka yang berpegang teguh pada ritual dan mereka yang berpegang teguh pada komunitas, tetapi tanpa mempertanyakan tradisi intelektual yang menopang Yudaisme di masa lalu.

Buku ini membahas tentang tantangan menjadi orang Yahudi dalam konteks modern. Bagi penulis, hierarki tradisional Tuhan, Taurat, dan Israel saat ini ditinggikan. Afiliasi hari ini adalah yang utama bagi orang Yahudi hari ini, dan akibatnya, mereka bergumul dengan masalah identitas. Ini termasuk tantangan modern seputar gender dan otoritas, tetapi juga pertanyaan yang terkait dengan konversi dan warisan. Bukan hanya Israel sebagai manusia, tetapi Israel sebagai tanah yang menjadi sauh bagi orang-orang Yahudi saat ini. Penulis memberikan catatan sejarah yang sangat baik tentang keterikatan Yahudi yang berkelanjutan dengan Tanah Israel, dan argumen yang bijaksana untuk keadilan fundamental dari proyek Zionis. Pada saat yang sama, dia mengakui konsekuensi menyakitkan dari konflik yang sedang berlangsung, serta perpecahan budaya dan politik di Israel saat ini.

SETELAH ISRAEL, muncullah diskusi tentang Taurat. Bagi Bayfield, mendalami Taurat tertulis dan lisan serta pembelajaran modern, masalah asal-usul Taurat sangat penting. Ini adalah masalah di mana denominasi Yahudi modern telah berpisah: Torah Mishamayim (Torah langsung dari Tuhan) seperti yang dipegang oleh Yudaisme tradisional, versus Torah sebagai tanggapan manusia terhadap perjumpaan kuno dan berkelanjutan dengan Tuhan. Bagi penulisnya, Taurat tertulis berisi beberapa “teks gelap” yang tidak dapat dipahami secara harfiah sebagai kehendak Tuhan. Ini termasuk pengikatan Ishak dan perang pemusnahan melawan orang Kanaan. Tetapi dia menemukan kesetiaannya sendiri kepada Taurat dalam proses penafsiran para rabi yang terus memperbarui pemahaman kita tentang apa artinya, dalam terang pengetahuan dan keadaan baru. Dengan mengubah prinsip inti Ortodoksi, dia menegaskan bahwa Taurat tertulis itu sendiri adalah komentar, tanggapan manusia terhadap pertemuan kuno dengan Yang Ilahi, ditafsirkan oleh para leluhur kita yang mengalaminya. Baginya, semua Taurat adalah komentar dari awal hingga hari kita sekarang.

Di sana mengikuti pemeriksaan pencarian tentang sifat Brit (perjanjian), berdasarkan apa yang diungkapkan oleh ilmu pengetahuan kontemporer tentang perjanjian seperti yang dipraktikkan di Timur Dekat kuno. Bagi penulis, perjanjian hari ini harus berasal dari keputusan individu kita untuk terikat. Talmud menyatakan bahwa orang Yahudi menerima perjanjian di Sinai di bawah tekanan, tetapi mereka secara sukarela memperbarui kesetiaan mereka di Persia pada masa Ratu Ester. Hari ini, Bayfield memberi tahu kita bahwa kita secara sukarela memperbarui komitmen kita pada perjanjian, keterikatan kita dengan orang-orang Yahudi dan ketundukan kita pada perintah-perintah Tuhan, di era di mana individu berdaulat.

Sebuah diskusi tentang etika Yahudi melihat pada sumber-sumber Rabinik versus nubuat dan dilanjutkan dengan survei terhadap para pemikir modern dan post-modern yang telah mempengaruhi gagasan Bayfield. Dari etika kerabian kita belajar bahwa Tuhan adalah perwujudan keadilan yang welas asih, bahwa manusia sangat berharga sebagai citra Tuhan. Kita belajar bahwa perilaku yang baik berakar pada kewajiban kita kepada Tuhan dan sesama. Hak ada tetapi muncul dari tugas-tugas ini, yang merupakan tugas utama. Dari para rabi kita juga mendapatkan gagasan yang terkadang paradoks tetapi mutlak mendasar bahwa kita memiliki kehendak bebas.

Dari para nabi kita belajar pentingnya iman serta keadilan sosial dan ekonomi. Kami belajar bahwa kami tidak boleh putus asa dan bahwa perdamaian adalah nilai utama Yahudi. Kita belajar bahwa Tuhan mencintai semua manusia, bukan hanya orang Yahudi. Penulis mengutip beberapa pemikir modern yang telah mempengaruhi ide-ide etisnya, termasuk Emmanual Levinas, Hans Jonas, dan Hannah Arendt. Kami juga mempelajari beberapa ahli etika kontemporer yang dianggap penting oleh Bayfield. Dia mengomentari tantangan etika kontemporer, termasuk menemukan kebenaran di era media sosial.

Di bagian akhir buku ini, Bayfield membagikan pemikirannya tentang Tuhan dan tentang kehidupan setelah kematian. Tuhan macam apakah Tuhan itu? Bagaimana kita mengalami Tuhan dan apa yang kita harapkan dari Yang Ilahi di dunia setelah Shoah. Satu keyakinan Bayfield adalah bahwa Tuhan tidak campur tangan secara langsung dalam kehidupan dunia, bukan karena Tuhan tidak peduli, tetapi karena Tuhan bukanlah seperti itu. Di sepanjang buku ini kita diberi kilasan tentang dialog pribadinya dengan Tuhan dan kita mendapatkan pemahaman bahwa pengalaman tentang Tuhan adalah bagian yang meresap dalam kehidupan Bayfield.

Ini adalah buku yang akan menghargai pembacaan dan pembacaan ulang yang cermat. Ini memiliki banyak hal untuk ditawarkan kepada siapa pun yang memiliki minat pada Yudaisme kontemporer atau dalam tantangan menjalani kehidupan Yahudi di dunia saat ini. Apakah pembacanya adalah orang Yahudi atau tidak, jeli atau tidak, apakah berafiliasi dengan Yudaisme Ortodoks atau denominasi lain, ini adalah karya yang akan memperkaya pemahaman seseorang tentang apa artinya menjadi orang percaya Yahudi, sepenuhnya terlibat dengan tantangan dan gagasan dunia saat ini . Menjadi Yahudi Hari ini akan menemukan tempatnya di antara buku-buku penting Yahudi di zaman kita.

MENJADI YAHUDI HARI INI

Oleh Rabbi Tony Bayfield

Bloomsbury Continuum

384 halaman; $ 25


Dipersembahkan Oleh : https://joker123.asia/