Mengapa para pemimpin Palestina menolak perdamaian Arab-Israel?

Desember 27, 2020 by Tidak ada Komentar


Untuk memahami mengapa para pemimpin Arab Palestina, yang dipimpin oleh PLO dan Hamas, menolak Perjanjian Abraham dan upaya untuk mempromosikan perdamaian antara Israel dan tetangganya, dan mengapa mereka menolak untuk menerima hak Israel untuk hidup, perlu untuk memahami ideologi mereka: Palestineisme.Palestinianisme bukanlah gerakan nasional. Ini adalah gerakan anti-Yahudi yang disusun dan didedikasikan untuk menentang hak orang-orang Yahudi untuk membangun kembali tanah air bersejarah mereka di Eretz Yisrael. Meskipun menuntut “penentuan nasib sendiri” dan status kenegaraan, serta mempromosikan “identitas nasional Palestina” yang tidak jelas, agenda mereka difokuskan dan berkomitmen untuk menghancurkan Israel. Hampir seluruh isi perjanjian PLO dan Hamas ditujukan untuk tujuan genosida ini, dan menjadi dasar hukum dan budaya Palestina. Palestinaisme pada dasarnya adalah bentuk politik identitas yang dimaksudkan untuk membuat orang Arab Palestina menganggap diri mereka sebagai korban Israel, Yahudi, dan pendukung mereka, dan untuk mempromosikan terorisme. Oleh karena itu, menyarankan “solusi dua negara,” atau “dua negara untuk dua negara”, menimbulkan pertanyaan: Apakah orang Arab Palestina adalah sebuah bangsa, atau suatu bangsa? Atas dasar apa “identitas nasional Palestina”? Bagaimana menciptakan negara yang dikelola teroris akan melayani kepentingan perdamaian dan Palestina? Meskipun dianggap sebagai ekspresi nasionalisme yang sah, Palestinaisme tidak memiliki sejarah yang panjang atau berbeda, yang menjelaskan mengapa proses perdamaian antara Israel dan Arab Palestina telah gagal dan akan terus gagal. Secara inheren, Palestinaisme hanya berarti satu hal: penolakan terhadap seorang Yahudi menyatakan dalam bentuk apapun. Beberapa intelektual elit Arab berbicara tentang Palestina, tetapi tidak diterima secara luas. Seperti yang ditunjukkan oleh Prof. Rashid Khalidi dari Universitas Columbia dalam bukunya tentang subjek tersebut, baru setelah Zionis mulai membangun permukiman barulah orang Arab lokal mengusulkan alternatif.

BERFOKUS PADA oposisi terhadap Zionis, daripada definisi diri yang positif, “identitas Palestina”, seperti sekarang, adalah negatif. Para pemimpin Palestina, terutama Haji Amin al-Husseini, yang menjadi mufti Yerusalem pada tahun 1921, adalah pendukung setia Nazi, menolak Zionisme dan mempromosikan terorisme. Ikhwanul Muslimin yang dia dukung, didirikan pada tahun 1928, dan menjadi organisasi teroris di seluruh dunia.Husseini dan Nazi meletakkan dasar ideologis untuk perjuangan Arab melawan Yahudi sebelum, selama dan setelah Perang Kemerdekaan Israel. Fawzi al-Qawuqji kelahiran Tripoli, kepala tentara Liga Arab di Palestina (menurut buku Benny Morris 1948), melayani Nazi (seperti yang dilakukan Husseini), merekrut Muslim Bosnia, dan kemudian dikirim pada tahun 1947 ke Palestina untuk memimpin pasukan orang Arab lokal dan sukarelawan asing. Dia meninggal pada tahun 1948 ketika sebagian besar pertempuran dipimpin oleh tentara Arab dari Mesir, Yordania dan Suriah, serta relawan Irak. Pemberontakan anti-kolonial dan anti-Zionis melawan pemerintahan Inggris tidak diarahkan untuk menciptakan negara Palestina merdeka lainnya. Kerusuhan dan pogrom Arab, seperti yang terjadi pada tahun 1929 dan 1936, tidak bersifat nasionalistik. Tidak ada seruan untuk negara Palestina; teriakan perangnya adalah “Bunuh orang Yahudi.” Para pemimpin Arab seperti Auni Bey Abdul-Hadi mengatakan kepada Komisi Peel pada tahun 1937: “Tidak ada negara seperti ‘Palestina’; ‘Palestina’ adalah istilah yang diciptakan Zionis! “Selama tahun 1930-an, kerusuhan anti-Inggris dan anti-Yahudi dipicu oleh” Arab “yang baru dibentuk – bukan Palestina -” Komite Tinggi “, organ politik sentral komunitas Arab. Mandat Palestina Pada tahun 1946, sejarawan Arab Philip Hitti bersaksi di hadapan Komite Penyelidikan Anglo-Amerika bahwa “tidak ada yang namanya Palestina dalam sejarah.” Pada tahun 1947, PBB mengusulkan negara “Yahudi” dan negara “Arab” – bukan Palestina. Para pemimpin Arab menentang rencana pemisahan ini, dengan alasan bahwa Palestina adalah bagian dari Suriah dan “secara politis, orang Arab di Palestina tidak (merupakan) entitas politik … yang terpisah dan independen.” Upaya orang Arab untuk mengatur kepemimpinan politik pada tahun 1948, sebagai tanggapan atas pendirian Israel, segera runtuh. Rahim Palestina adalah perang, “Nakba” (malapetaka) dalam narasi Arab, pembentukan Negara Israel. Dibantu oleh Inggris, lima tentara Arab bersenjata lengkap menyerbu negara yang baru lahir itu, bergabung dengan geng dan milisi Arab setempat dalam perang genosida untuk memusnahkan orang Yahudi. Namun, ini tidak dilihat sebagai perang untuk nasionalisme Palestina; itu adalah perang melawan Yahudi dan Zionisme itu sendiri. Geng Arab yang menyerang orang Yahudi pada tahun 1947/48 disebut sebagai “Arab” – bukan Palestina – “Tentara Pembebasan.” Alasannya adalah bahwa sebelum berdirinya Israel, gagasan tentang orang Palestina tidak relevan, karena afiliasi Arab terutama bersifat keluarga dan kesukuan – bukan nasional. Dan juga karena “Palestina” berarti sesuatu yang lain saat itu. Sebelum 1948, mereka yang disebut (dan menyebut diri mereka sendiri) Palestina adalah orang Yahudi, bukan Arab, meskipun keduanya memiliki paspor Inggris yang sama. Faktanya, hanya sejak Mei 1948, ketika orang-orang Yahudi yang dulunya Wajib Palestina mulai menyebut diri mereka orang Israel, apakah orang Arab mengadopsi “Palestina” sebagai milik mereka secara eksklusif. Misalnya, sebelum 1948, surat kabar utama komunitas Yahudi berbahasa Inggris bernama The Palestine Post; itu diubah menjadi Jerusalem Post. Pembentukan UNRWA pada tahun 1949 untuk menyediakan “pengungsi Arab” menyediakan struktur kelembagaan untuk membangun dan melestarikan gagasan tentang “orang Arab Palestina” – dan “hak untuk kembali”. Mereka menjadi proxy yang tepat dalam perang melawan Israel. Hari ini, di 58 “kamp,” dengan anggaran tahunan lebih dari satu miliar dolar, penduduk diindoktrinasi dengan kebencian terhadap Israel. Kecuali Yordania, yang memberikan kewarganegaraan kepada sebagian besar pengungsi, penduduk kota-kota UNRWA di Suriah dan Lebanon ini sangat dibatasi dan ditolak hak-hak dasarnya sebagai manusia dan sipil. Jika bukan karena UNRWA, mungkin tidak akan ada masalah “pengungsi Palestina” hari ini. Masalahnya adalah definisi kontroversial UNRWA tentang “pengungsi Arab,” yang mencakup siapa saja yang mengaku tinggal di Palestina sejak 1946, terlepas dari asal mereka; tanggal ini penting karena menandai titik tertinggi dari masuknya orang Arab secara besar-besaran dari wilayah tersebut ke Palestina, terutama karena peluang kerja dan standar hidup yang lebih tinggi. Kategori “pengungsi” ini berbeda dari yang lain karena tidak hanya mencakup mereka yang melamar pada tahun 1949, tetapi semua keturunannya selamanya, dengan hak dan keistimewaan penuh; total populasi diperkirakan akan segera mencapai tujuh atau delapan juta dan terus bertambah. Ini adalah salah satu masalah inti yang mencegah penyelesaian konflik Arab-Israel. Keberadaan UNRWA, oleh karena itu, melanggengkan konflik, mencegah penerimaan hak Israel untuk hidup dan melahirkan kekerasan dan terorisme.Penulis adalah sejarawan PhD, penulis dan jurnalis.


Dipersembahkan Oleh : Pengeluaran Sidney