Mengapa ada 120 kursi Knesset?

Maret 26, 2021 by Tidak ada Komentar


‘Menjadi atau tidak menjadi? ” Apakah ada 61 atau tidak ada 61?

Sampai sekarang, belum ada yang tahu pasti.

Tapi ini saat yang tepat untuk merenungkan angka ajaib 61 yang sulit dipahami. Pernahkah Anda bertanya-tanya mengapa 61?

Ya, saya tahu bahwa 61 menarik kekuatannya karena itu mewakili mayoritas pemecah ikatan dari 120 anggota Knesset. Namun hal itu kemudian menimbulkan pertanyaan: Mengapa 120? Siapa dan mengapa ditetapkan bahwa 120 perwakilan akan dipilih untuk menjadi anggota parlemen di Knesset?

Tidak ada logika di balik angka ini. Di satu sisi, dibandingkan dengan negara-negara OECD, jumlah anggota parlemen kita sangat sedikit dibandingkan dengan ukuran populasi.

Di sisi lain, ada aturan praktis yang disebut aturan akar pangkat tiga: Jumlah legislator dalam badan legislatif dapat didekati dengan akar kubik dari populasi. Menurut penduduk Israel ketika Knesset pertama kali didirikan, seharusnya hanya ada 95 anggota.

Anda mungkin terkejut mengetahui bahwa jumlah anggota Knesset di Israel didasarkan pada sumber Talmud.

Ada 120 anggota Anshe Knesset HeGedolah, dan para pendiri Negara Israel modern terinspirasi oleh badan pemerintahan kuno ini, sebuah kelompok yang juga bermunculan untuk memimpin orang-orang Yahudi yang baru saja kembali ke Tanah Israel.

Pertanyaannya masih tersisa: Mengapa 120?

Menurut pendapat saya, kita tidak dapat mengabaikan aspek tambahan dari signifikansi angka 120. Kita semua mengakui “Semoga Anda hidup sampai 120 tahun,” yang mengaitkan angka ini dengan dimensi keutuhan. Musa, lambang kesempurnaan, hidup tepat 120 tahun, sampai hari ini.

Pada kesempatan minggu ini dari ulang tahun Moshe Rabbeinu di zaman kita, Lubavitcher Rebbe, dari kenangan suci; Saat kita memasuki tahun ke 120 sejak kelahirannya, sebuah pemikiran singkat terkait dengan Paskah, ulang tahun kolektif kita:

“Yetzias Mitzrayim [the Exodus from Egypt] digambarkan sebagai kelahiran bangsa Yahudi. Status orang-orang Yahudi di Mesir sebanding dengan status janin dalam kandungan ibunya; bahwa meskipun ia merupakan entitas yang lengkap, hidup, dan berkembang, ia masih kekurangan keberadaan independen apa pun, tidak memiliki kesadaran diri, tidak memiliki pilihan bebas. Bnei Yisrael [the Children of Israel], ketika masih di Mesir, memang memiliki definisi ‘bangsa’, dengan bahasanya yang unik, cara berpakaian dan letak geografisnya (Goshen). Namun pada kenyataannya, mereka berasimilasi dan benar-benar tenggelam di tengah-tengah bangsa lain, tidak hanya diperbudak dalam pekerjaan, tetapi terutama pada kepercayaan berhala. ‘Ini adalah penyembah berhala, dan ini adalah penyembah berhala.’ ”

Saat penebusan dan Eksodus dari Mesir adalah saat bangsa Yahudi “lahir” dan diubah dari bangsa yang bergantung, diperbudak, “janin”, menjadi bangsa orang-orang yang dibebaskan. Beranjak dari perbudakan mendalam ke tingkat kebebasan tertinggi – “mamleches kohanim dan goy kadosh – kerajaan pendeta, dan negara suci”.

“Dalam setiap generasi, seseorang berkewajiban untuk menganggap dirinya sendiri seolah-olah dia telah keluar dari Mesir.”

Festival Paskah mengingatkan kita semua akan kewajiban dan pahala untuk dilahirkan kembali setiap hari, untuk membebaskan diri dari ketergantungan “janin” pada avoda zara – weltanschauung dari lingkungan asing, dan untuk memungkinkan kelahiran menjadi orang yang bebas, untuk pergi ke kebebasan intelektual sejati, dan kebebasan berorientasi kepercayaan, yang terwujud dalam cara praktis dengan kehidupan sesuai dengan Taurat kita, Torah kehidupan. “

Perayaan Kebebasan yang membahagiakan bagi seluruh orang Yahudi!

Penulis adalah seorang rabi dan perwakilan Chabad-Lubavitch di Tel Aviv utara.


Dipersembahkan Oleh : Pengeluaran Sidney