Matzah dan gerakan #MeToo: Simbol pengekangan – opini

Maret 25, 2021 by Tidak ada Komentar


Meskipun kita orang Yahudi pasti memiliki hasrat akan makanan – hampir setiap hari raya Yahudi memiliki komponen kuliner – satu-satunya makanan yang ditahbiskan secara alkitabiah yang harus kita makan sepanjang tahun adalah matzah. Wafer tipis seperti kerupuk ini, hanya sedikit lebih enak selain kotaknya, adalah simbol Paskah yang abadi dan ikonik, yang secara tepat dijuluki sebagai “Festival Matzot”. Bukan hanya sekali tapi tiga kali di Seder, kita diharuskan mengonsumsi matzah dalam jumlah yang lumayan banyak. Matzah memiliki makna ganda. Ini sekaligus merupakan simbol perbudakan – Haggadah menyebutnya “roti malang” yang dimakan budak Israel dalam kondisi terdegradasi – namun itu juga merupakan simbol kebebasan, mewakili tergesa-gesa di mana kita dengan setia mengikuti perintah Tuhan untuk pergi Mesir dan dengan antusias menuju ke padang gurun dalam perjalanan menuju Tanah Perjanjian. Aspek yang paling membingungkan dari matzah adalah perintah Tuhan untuk menghentikan adonan agar tidak mengembang, meskipun sebenarnya kami memiliki lebih dari cukup waktu untuk menyelesaikan pemanggangan. Toh, arahan membuat matzot datang pada tanggal 1 Nisan, dua minggu penuh sebelum Paskah. Lalu, mengapa kita secara khusus diberitahu untuk menghentikan persiapan matzah di “mid-bake,” padahal kita bisa menyelesaikannya di waktu senggang? Saya menyarankan bahwa Tuhan sedang melatih kita, pada hari libur pertama kebangsaan kita, dalam sebuah pelajaran penting dari disiplin: pengendalian diri. Hampir setiap perintah dalam seluruh Taurat kita membutuhkan sifat penting ini: Kita harus berhenti sebelum makan, tidak peduli seberapa lapar kita, untuk mengucapkan berkat atas makanan kita dan memastikan bahwa itu halal. Kita harus menghentikan banyak aktivitas sehari-hari saat matahari terbenam pada hari Jumat dan beralih ke “mode Shabbat”. Enam kali setahun kami menolak keinginan alami untuk makan, dan kami berpuasa selama sehari. Dan dalam masalah yang bersifat seksual, kami memiliki sejumlah besar “penghalang jalan” halachic untuk mencegah pria dan wanita melewati garis merah dan menodai kami. karakter moral, mungkin secara permanen. Hukum Yahudi membatasi kita dari banyak perkawinan, termasuk menikahi dua saudara perempuan – serta banyak kerabat dekat lainnya – perzinahan, dan inses. Terlepas dari godaan yang kuat untuk memuaskan nafsu kita, Taurat meminta kita untuk menahan dan menahan amukan hormon kita. YANG MEMBAWA kita pada “kengerian berita utama” seksual terbaru yang mengejutkan negara selama beberapa minggu terakhir. Pertama ada kasus Yarin Sherf, yang diduga telah memperkosa seorang gadis berusia 13 tahun – dua kali! – ketika keduanya tinggal di hotel karantina khusus yang dioperasikan oleh sistem kesejahteraan negara. Sherf, yang terkenal di situs TikTok pornografi soft-core, mengaku telah berhubungan seks dengan anak muda itu, tetapi mengatakan itu adalah “suka sama suka”. Sebagai tanggapan, ibu gadis itu menyebut Sherf sebagai “pria yang kejam, yang tidak memiliki kendali atas dorongannya.”

Dan kemudian, tentu saja, ada hikayat kotor dari Yehuda Meshi-Zahav, pendiri dan mantan ketua ZAKA, yang diduga telah melakukan banyak tindakan pencemaran moral (sepertinya akhir-akhir ini kita “dituduh” sampai mati) . Seorang pelaku pelecehan dengan kesempatan yang sama, Meshi-Zahav dikatakan telah melakukan hubungan seks terlarang dengan pria, wanita dan anak-anak setidaknya selama 30 tahun terakhir, pola perilaku menyimpang yang merupakan rahasia umum di lingkaran haredi tertentu namun terlindung dari publik. Pernah menjadi kesayangan masyarakat Israel, Meshi-Zahav – yang beralih dari penyelenggara protes anti-Zionis menjadi pendukung negara, yang bahkan menyalakan obor pada perayaan Hari Kemerdekaan dan akan diberi Penghargaan Israel yang dicari-cari. – telah membuat kita semua berkedip heran: Apakah tidak ada yang suci? Adakah tidak ada orang yang tidak bisa dicurigai? Dan sementara dua kemarahan ini berhasil menarik perhatian publik, banyak kejadian seperti itu terjadi setiap hari – di tempat kerja, di sekolah, di tentara – dan menjadi hal yang biasa sehingga jarang dilaporkan. Sebenarnya, Talmud dahulu kala mengajarkan kepada kita, dalam tiga kata yang ringkas, bahwa ketika berhubungan dengan dorongan seksual, sangat sulit untuk tetap berada pada posisi yang rendah. “Ayn apitropos l’arayot,” mengajar para rabi; “Tidak ada kendali mutlak dan terjamin atas hasrat seksual.” MATZAH, LALU, adalah semacam lampu lalu lintas spiritual yang dirancang untuk melindungi kita, dan masyarakat tempat kita hidup, dari perilaku insting yang kabur. Ada saatnya kita dapat melanjutkan, saat kita harus berhati-hati, dan saat kita harus berhenti sepenuhnya. Pengekangan yang diperintahkan untuk kita tunjukkan saat kita meninggalkan Mesir – negara yang terkenal dengan kebobrokan yang berlebihan – dimulai ketika kami diberitahu oleh Tuhan untuk tinggal di dalam rumah saat membunuh anak sulung, daripada melampiaskan dendam kepada mereka yang telah memperbudak dan menindas kami. Dan itu berlanjut ketika kami menahan diri dari membiarkan adonan mengembang; matzah yang kita bawa dalam perjalanan kita adalah semacam bendera ketaatan kepada kekuatan yang lebih tinggi, yang bertekad kita tidak menjadi korban dari desakan kita yang tidak terkendali, sambil terus mengibarkan bendera matzah itu setiap tahun, kita harus secara sadar berkomitmen untuk berjuang mempertahankan moral yang tinggi. Sayangnya, sekarang tampaknya lebih penting daripada sebelumnya. Penulis adalah direktur Pusat Penjangkauan Yahudi di Ra’anana. [email protected]


Dipersembahkan Oleh : Pengeluaran Sidney