Mantan kepala rabi Inggris yang kontroversial dieksplorasi, dianalisis dalam buku baru

Desember 30, 2020 by Tidak ada Komentar

[ad_1]

Komunitas Anglo-Yahudi Inggris menetapkan tanggal lahir resminya dari deklarasi pada tahun 1656 oleh penguasa Inggris yang saat itu otokratis, Oliver Cromwell – orang yang menghasut dan memenangkan perang saudara, mengeksekusi raja dan mendirikan republik dengan dirinya sendiri sebagai pemimpinnya. Sejarah 365 tahun Anglo-Jewry berikutnya membanggakan banyak individu terkemuka, tetapi selama itu tidak ada sosok yang lebih kontroversial yang muncul daripada Rabbi Louis Jacobs. Judul yang dipilih oleh Harry Freedman karena kisahnya yang menarik dan berwawasan tentang kehidupan Jacobs menggemakan volume oleh Jacobs sendiri yang merupakan jantung dari karir publiknya yang penuh perselisihan, We Have Reason to Believe. Pertarungan Jacobs yang tak henti-hentinya dengan pendirian Yahudi Ortodoks yang mengikuti penerbitannya pada tahun 1957 dikemas dalam judul itu – usahanya, yang sia-sia dalam acara tersebut, untuk mendamaikan alasan dengan keyakinan, beasiswa modern yang mempertanyakan dengan kepercayaan tradisional yang tidak perlu dipertanyakan lagi. Lahir tahun 1920 menjadi kelas pekerja Keluarga Yahudi di Manchester, Jacobs menghadiri yeshivot Ortodoks di kota asalnya dan kemudian Gateshead, mengesankan gurunya dengan kecerdasan intelektual dan skolastiknya. Dengan cepat mendapatkan semicha ganda (kualifikasi rabi), ia pindah dari sebuah periode di sinagoga Munk yang terkenal di Golders Green London ke Sinagoga New West End yang sangat bergengsi di jantung kota London, yang menghitung kebaikan dan kebaikan Anglo-Yahudi di antara jemaatnya. Dinamit yang kemudian dikenal sebagai “Jacobs Affair” memiliki sumbu yang panjang. Ketika We Have Reason to Believe pertama kali muncul di media cetak, itu menarik sedikit komentar. Empat tahun yang penuh peristiwa terjadi sampai apa yang telah ditulis Jacobs tiba-tiba dianggap memiliki makna beracun. Keyakinan mendasar dari Yudaisme tradisional adalah wahyu bahwa Taurat, lima kitab pertama dalam Alkitab, adalah firman Tuhan, yang didiktekan langsung kepada Musa di Gunung Sinai. Di mata Orthodox, pernyataan yang benar-benar merusak yang bersarang di volume tipis Jacobs adalah bahwa wahyu tidak perlu dipahami secara harfiah. Seperti yang dijelaskan Freedman, Jacobs menyatakan bahwa tidak pernah ada pandangan yang diterima secara universal tentang bagaimana firman Tuhan telah diungkapkan, atau, sejak tanggal 12 abad, kesepakatan bahwa seluruh Taurat diturunkan kata demi kata kepada Musa. Bahwa Taurat adalah firman Tuhan yang diyakini Jacobs secara implisit, tetapi dia mempertahankan dengan kekuatan yang sama bahwa adalah sah untuk percaya bahwa Yang Mahakuasa dapat mengungkapkan teks suci dari waktu ke waktu melalui sejumlah individu yang diilhami secara ilahi. Beasiswa Alkitab modern menunjukkan bahwa hal ini mungkin saja terjadi. Singkatnya, Torah min hashamayim (Torah dari Surga) memang Alkitab, tetapi rute yang digunakan untuk mencapai kita terbuka untuk dibahas.

Pada tahun 1961 Jacobs adalah seorang tutor di Jewish College, tempat pelatihan terkenal bagi komunitas rabi Inggris, sebuah jabatan yang dia terima dengan pemahaman bahwa dia akan mengambil alih sebagai kepala sekolah ketika kepala sekolah itu pensiun. Namun, ketika waktu semakin dekat, jalannya dihalangi oleh kepala Rabbi Israel Brodie. Seorang anggota Beth Din telah mengambil kesulitan untuk membaca dan merenungkan apa yang telah ditulis Jacobs empat tahun sebelumnya. Sekarang dia menasihati kepala rabi bahwa pandangan Jacobs membuatnya tidak memenuhi syarat untuk posting tersebut. Freedman memberikan laporan yang bersemangat tentang kehebohan berikutnya. “Perselingkuhan menghantam pers nasional,” tulisnya, dan menggambarkan badai komentar, di dalam dan di luar Yahudi komunitas, itu pun terjadi. Itu berlangsung selama berbulan-bulan dan, dalam arti tertentu, bertahan selama sisa hidup Jacobs. “Jacobs Affair” mengguncang Anglo-Jewry ke intinya, dan merampas karir profesional Jacobs dalam naungan United Synagogue (AS) , organisasi keagamaan tempat sebagian besar orang Yahudi Inggris berada. Teka-teki di jantung karier Jacobs mungkin diilustrasikan oleh fakta bahwa hampir 40 tahun kemudian tidak ada yang berubah drastis. Meskipun Jacobs telah mendirikan sinagoganya sendiri, New London, dan beberapa jemaat telah memisahkan diri dan mengikutinya, AS masih mendominasi kancah keagamaan Yahudi. Pada tahun 2005, Jewish Chronicle, jurnal Yahudi Inggris yang lama dan terkemuka, memuat kampanye yang diperpanjang untuk menemukan siapa yang oleh komunitas Anglo-Yahudi dianggap sebagai “Yahudi Inggris terbesar”. Daftar panjang nama dipangkas menjadi hanya beberapa, dan dalam pemungutan suara terakhir pemenangnya, mengalahkan Moses Montefiore, adalah Rabbi Louis Jacobs, pria yang dikecam sebagai bidah dan ditolak oleh organisasi Ortodoks Yahudi. Namun pada usia 85 dia dipuji oleh Anglo-Yahudi dan dianggap oleh kebanyakan orang sebagai “kepala rabi terbaik yang tidak pernah kami miliki.” Freedman mengutip komentator terkenal dari Kronik Yahudi, Chaim Bermant: “Anglo-Yahudi sangat Inggris, dan kontroversi itu mati jauh sebelum semua orang yakin tentang apa itu. ”Dalam analisis terakhir itu tentang ketidakmungkinan yang ditemukan Jacobs dalam mendamaikan hasil dari keilmuan yang tidak dapat disangkal dengan kepatuhan yang tidak perlu dipertanyakan pada keyakinan berbasis agama yang dituntut oleh Ortodoksi sebuah latihan yang mayoritas Jelaslah, kaum Anglo-Yahudi tidak menganggap terlalu membebani hati nurani mereka. Jadi sementara dia secara universal dipuji sebagai teolog, pengkhotbah, guru dan pembimbing spiritual yang luar biasa, hanya sedikit yang mengikuti Jacobs keluar dari AS yang mapan ke dalam sinagoga independennya dan akhirnya gerakan Masorti yang memisahkan diri. Reason to Believe sangat dapat dibaca sebagai sebuah akun. tentang kehidupan Jacobs dengan semua kemenangan dan bencana, namun pencapaian Freedman yang lebih besar adalah kejelasan yang dia bawa ke dalam keyakinan yang dipegang teguh oleh Jacobs. Freedman menelusuri perkembangan keyakinannya, menggambarkan asal-usulnya dan menjelaskan isu-isu keagamaan dan skolastik yang seringkali tidak dikenal dan mendalam yang menarik perhatian Jacobs untuk sebagian besar hidupnya. Reason to Believe sangat dianjurkan. 

ALASAN UNTUK PERCAYA
Oleh Harry Freedman
Bloomsbury Continuum
304 halaman; $ 35


Dipersembahkan Oleh : https://joker123.asia/