Leon Pinsker: Sebuah peringatan dua abad menandai Zionis modern awal – opini

Maret 17, 2021 by Tidak ada Komentar


Tidak banyak orang Yahudi saat ini yang mengetahui tentang pemimpin Yahudi abad ke-19 yang menulis buklet yang menginspirasi kaum muda Yahudi untuk pindah ke Tanah Israel. Pria itu pada awalnya sangat percaya pada asimilasi sebagai jawaban untuk orang Yahudi tetapi kemudian, karena apa yang dia lihat sebagai antisemitisme yang meningkat, menganjurkan ide baru yang akhirnya dikenal sebagai Zionisme. Dia bertemu dengan orang-orang terkemuka di seluruh Eropa untuk memajukan rencananya. Buklet tersebut berdampak dan memimpin gerakan yang mengadakan konvensi inovatif dari orang-orang Yahudi yang datang dari seluruh Eropa untuk berbicara tentang cara-cara praktis untuk memicu kembali ke Zion secara massal.

Jika Anda mengira pria itu adalah Theodor Herzl, bukunya The Jewish State (1896), konvensi itu adalah Kongres Zionis Pertama, dan gerakannya adalah Organisasi Zionis Dunia, Anda salah.

Pemimpin Yahudi ini meninggal lima tahun sebelum Herzl menulis The Jewish State, namanya Leon Pinsker, dan tahun ini adalah dua abad dari kelahirannya. Buklet Pinsker berjudul Auto-Emancipation: A Warning of a Russian Jewish to His Brothers, dan diterbitkan pada tahun 1882. Pogrom tahun 1881 yang mengikuti pembunuhan Tsar Alexander II telah menyebabkan Pinkser, seorang dokter, memikirkan kembali dedikasinya pada gagasan bahwa asimilasi adalah harapan terbaik bagi orang Yahudi Rusia. Ia direkrut ke dalam gerakan Hibat Zion (“Kesukaan Untuk Zion”) dan memimpin konferensi tahun 1884 di Katowice, Polandia, akibatnya berbagai bagian dari gerakan tersebut bersatu sebagai Hovevei Zion (“Pecinta Zion”).

Ada suatu masa ketika siapa pun yang adalah seorang Zionis terpelajar tahu siapa Pinsker itu, terbiasa dengan ide-idenya, dan memahami pentingnya Hovevei Zion bagi sejarah Zionis. Selama bertahun-tahun, narasi Zionis menjadi disederhanakan dan hanya sedikit ruang tersisa untuk mengingat mereka yang datang sebelum Herzl. Akibatnya, kami hampir kehilangan sebagian dari warisan kami.

Selain sekadar mengoreksi catatan dan memulihkan tempat Pinsker dalam kisah Zionisme, ada banyak hal yang bisa dipelajari dari karyanya yang memiliki implikasi serius bagi apa Zionisme dulu, sekarang, dan bisa jadi.

Kepala Rabbi Inggris Immanuel Jakobovits, dalam bukunya If Only My People … Zionism in My Life, menekankan pentingnya Pinsker. “Zionisme Politik lahir dan dipertahankan dari faktor-faktor negatif: kondisi tunawisma Yahudi yang tidak dapat ditoleransi. Emansipasi Otomatis Pinsker (1882) dipicu oleh pogrom Rusia pada tahun 1881. Benih Judenstaat dari Herzl ditanamkan pada pengadilan Dreyfus di Paris, dan bahkan Jabotinsky hanya diubah menjadi Zionisme pada usia dua puluh tiga tahun oleh pogrom Kishinev pada tahun 1903 . ”

SEJARAH TERKENAL Walter Laqueur, dalam bukunya A History of Zionism, menyebut buku Pinsker sebagai “tonggak penting dalam perkembangan pemikiran Zionis”.

Seperti apa sebenarnya gerakan Pinsker dan apa kepanjangannya?

Persatuan Yahudi adalah ide kunci dari Hovevei Zion. Konferensi Katowice mereka dihadiri kurang dari tiga lusin delegasi, tetapi mereka melakukan perjalanan dari Prancis, Inggris, Jerman, Rusia, dan Rumania untuk hadir. Yang juga penting untuk diperhatikan adalah bahwa para delegasi termasuk banyak rabi Ortodoks yang memiliki peran sentral dalam gerakan sementara Pinsker tidak jeli, namun mereka semua menemukan kesamaan dan berusaha untuk bekerja sama.

Ini adalah representasi sejarah yang keliru untuk mengatakan bahwa Zionisme adalah gerakan sekuler dan para rabi Ortodoks menentang Zionisme awal. Tetapi terlalu sering hal itu yang diberitahukan kepada kita. Pada kenyataannya, tidak ada yang bisa lebih jauh dari kebenaran. Sangat tidak mungkin untuk memahami perkembangan awal Zionisme modern tanpa mempelajari ide-ide, aktivisme dan dampak dari para rabi seperti Kalischer, Alkalai dan Mohilever.

Bagian dari apa yang dilakukan Pinsker dan rekan-rekannya adalah menghasilkan dukungan keuangan langsung untuk komunitas Yahudi baru yang sudah berkembang di seluruh Tanah Israel dalam beberapa dekade terakhir tahun 1800-an.

Para pembasmi Israel di zaman kita terus mempromosikan fitnah bahwa jika bukan karena Holocaust, maka tidak akan ada Israel.

Pinsker dan rekan-rekannya memasukkan gagasan kembalinya ke Zion ke dalam kesadaran orang-orang Yahudi Eropa sehingga ketika Herzl tiba di tempat kejadian, sudah ada sesuatu yang serius untuk dikerjakan. Sekolah pertanian pertama di pra-negara Israel dibangun di tempat yang sekarang menjadi daerah Tel Aviv. Itu disebut Mikveh Israel dan didirikan pada tahun 1870, meskipun Tel Aviv sendiri tidak akan didirikan sampai hampir 40 tahun kemudian pada tahun 1909.

Sepanjang era, orang Yahudi harus bersaing dengan undang-undang yang diberlakukan Turki Ottoman yang melarang orang Yahudi membeli properti. Jika bukan karena undang-undang yang tidak bermoral ini, mungkin jutaan orang Yahudi akan meninggalkan Eropa menuju Yerusalem, Galilea, Hebron, dan wilayah Tel Aviv sebelum Hitler berkuasa.

Terlepas dari tantangan untuk mendapatkan real estat, dan banyak rintangan lainnya, para pionir Zionis awal merintis jalan yang kokoh. Dan itu mungkin satu-satunya pelajaran terpenting untuk dipelajari dari Pinsker dan orang-orang sezamannya, di samping kebutuhan vital akan persatuan Yahudi. Betapapun seriusnya tantangan yang dihadapi, pekerjaan Zionisme harus terus berjalan.

Penulis adalah direktur nasional divisi AS di Herut Amerika Utara. Herut adalah gerakan internasional untuk kebanggaan dan pendidikan Zionis. herutna.org


Dipersembahkan Oleh : Pengeluaran Sidney