Kosher Hate: The mitzvah untuk kebencian moral untuk kejahatan – opini

April 6, 2021 by Tidak ada Komentar


Pada tahun 1999, saya diundang untuk berpidato di sebuah konferensi di Cape Town, Afrika Selatan, sebagai bagian dari Organisasi Presiden Dunia. Salah satu sesi diadakan di Pulau Robben, di mana Nelson Mandela dan rekan senegaranya dipenjara selama bertahun-tahun. Banyak tahanan kulit hitam kembali ke pulau bersama kami dan mengingat seperti apa rasanya. Kemudian, tiba-tiba, seorang pria kulit putih dengan jenggot dan tato naik turun lengannya berdiri untuk berbicara kepada orang banyak.

Apa yang dia lakukan disana?

Seingat saya, dia memulai ceritanya dengan ini: “Pada tahun 1970-an, saya adalah seorang polisi kulit putih yang bekerja untuk pemerintah Afrika Selatan. Saya dikirim untuk membungkam pemberontakan Hitam di salah satu kota kecil. Untuk memberi mereka pelajaran, saya memerintahkan anak buah saya untuk membakar rumah yang penuh dengan anak-anak. Sembilan orang tewas. Saya ditangkap dan diadili dan dijatuhi hukuman penjara seumur hidup. Dengan kedatangan pemerintah Afrika Hitam, saya menghadap Komisi Kebenaran dan Rekonsiliasi, yang diketuai oleh Uskup Agung Desmond Tutu, dan mengakui kejahatan saya dan dibebaskan. Apa yang saya lakukan adalah sesuatu yang akan saya sesali selama sisa hidup saya. ” Air mata membasahi pipinya.

Dan kemudian saya heran ratusan orang yang berada di ruangan dengan saya berdiri dan memberinya tepuk tangan meriah. Saya jijik. Aku mengangkat tanganku dan dia memanggilku.

“Saya tidak akan bangkit untuk Anda,” kataku, “dan saya menganggap tepuk tangan meriah ini sebagai penghinaan terhadap kesopanan. Anda, Tuan, adalah pembunuh massal dan pembunuhan bukanlah sesuatu yang dapat Anda sesali, sangkal, dan menjadi pahlawan. Orang menyesali hal-hal dalam hidup seperti kenyataan bahwa mereka kehilangan uang di pasar saham bukan karena mereka membunuh sembilan anak. Anda, Tuan, jahat, dan Anda pantas mendapatkan penghinaan kami, bukan tepuk tangan kami. “

Dia tercengang oleh kata-kataku. Salah satu teman terdekat Mandela, yang telah bersamanya di penjara selama beberapa tahun, seorang pria yang relatif muda, membela dirinya. “Sentimen Anda, Rabbi, adalah karena fakta bahwa orang Yahudi sulit untuk memaafkan. Memang, di seluruh bahasa Ibrani tidak ada satu kata pun untuk pengampunan. “

Wah – Saya tidak mengharapkan tanggapan yang berbatasan dengan antisemitisme.

Saya bangkit kembali. “Anda salah, Pak,” jawab saya. Sebenarnya, bahasa Ibrani memiliki tiga kata untuk pengampunan: ‘selicha,’ ‘mechila,’ dan ‘kapparah.’ Inti dari pengampunan adalah bahwa seseorang begitu berharga sehingga kita memberi mereka kesempatan untuk memulai dari awal setelah kesalahan. Tetapi, karena pertobatan didasarkan pada pengakuan nilai tak terbatas dari kehidupan manusia, premisnya tidak dapat secara bersamaan dirusak dengan mempersembahkannya kepada mereka yang telah merendahkan kehidupan manusia. ”

Aku duduk lagi untuk diam dan mendesis. Saya telah mengartikulasikan visi tentang Kosher Hate, kebencian moral terhadap kejahatan, dan telah membuat diri saya sangat tidak populer dengan melakukannya. Tapi apa yang saya ungkapkan bukanlah pendapat saya tetapi doktrin Yahudi. Tidak ada grasi untuk teroris, seperti dalam kasus ini, atau pembunuhan massal. Yudaisme tidak mengizinkan pengampunan bagi orang yang membunuh anak-anak yang tidak bersalah. Dan sementara beberapa – termasuk Simon Wiesenthal yang hebat – akan mengatakan bahwa terserah pada korban untuk memutuskan apakah akan mengampuni, saya percaya bahwa hidup berasal dari Tuhan. Itu bukan milik manusia. Dan hanya Tuhan yang memutuskan.

Anehnya, lebih banyak kebencian ditunjukkan kepada saya hari itu daripada pada pembunuh sembilan anak. Penonton sangat terkesan dengan penyesalannya sehingga mereka ingin menekan kebencian yang mungkin mereka rasakan dan maafkan serta menemukan kebaikan dalam diri individu yang menjijikkan ini dan mengatasi semua sentimen kebencian.

Bagi seorang pembunuh yang menangis di depan umum dan mencapai pengampunan instan adalah penghinaan terhadap segala arti pengampunan. Itu sebabnya kita seharusnya tidak merasa bersalah atas perasaan jijik dan kebencian halal kita terhadap teroris. Ada beberapa pelanggaran yang tidak dapat dimaafkan, beberapa batasan yang pelanggarannya tidak dapat ditolerir oleh masyarakat dalam keadaan apa pun. Pembunuhan massal adalah yang terpenting di antara mereka. Kebencian ada tempatnya.

Memang, penolakan kita untuk membenci kejahatan menyebabkan mengapa hal itu tetap tersebar luas di zaman kita.

Sejarah dunia modern adalah sejarah genosida dan pembantaian tanpa pandang bulu terhadap pria, wanita dan anak-anak yang tidak bersalah. Sejarawan Paul Johnson memperkirakan bahwa setidaknya 100 juta warga sipil dibunuh di abad ke-20 saja oleh para tiran yang kejam. Ini adalah angka yang mengejutkan. Dunia tidak bisa mengumpulkan cukup banyak kebencian dari para diktator ini, atau perbuatan pengecut mereka, untuk menghentikan mereka dan membawa mereka ke pengadilan.

Sedihnya, tren tersebut terus berlanjut hingga abad ke-21. 9 Desember 2004, adalah peringatan 56 tahun disetujuinya Konvensi Genosida oleh Majelis Umum PBB. Sementara itu, genosida lain sedang terjadi pada saat itu juga di Sudan.

Dalam hal ini, milenium keenam yang diperhitungkan Yudaisme sejak penciptaan, dan milenium Kristen ketiga, kejahatan masih belum bisa ditundukkan, dengan rezim brutal yang terus mengendalikan ratusan juta nyawa dan terorisme melanda di seluruh dunia. Tujuh puluh tahun setelah kematian Adolf Hitler, orang-orang gila menjalankan negara, membakar rakyatnya sendiri, menyiksa pria, wanita dan anak-anak dan mengisi kuburan massal dengan tubuh orang-orang tak berdosa. Di tengah protes dunia tentang “Never Again!” dan ratifikasi perjanjian melawan genosida yang seharusnya membuat kekuatan besar turun tangan untuk menghentikan pembunuhan massal, tidak kurang dari lima genosida telah terjadi: mungkin sebanyak 5,4 juta orang tewas dalam perang saudara di Kongo, dua juta orang Kamboja dibunuh oleh Khmer Merah, 800.000 Tutsi tewas di tangan Hutu yang memegang parang di Rwanda, puluhan ribu Muslim Bosnia secara etnis dibersihkan oleh Serbia, dan setidaknya 400.000 orang Afrika Hitam dibantai oleh milisi Janjaweed Islam di Sudan.

Genosida tersebut terjadi di masa lalu. Sekarang sedang terjadi di depan mata kita di Suriah. Sejak 2011, diktator Suriah Bashar Assad telah membunuh lebih dari 600.000 warga Suriah dan menggunakan senjata kimia untuk melawan rakyatnya sendiri. Selain serangan rudal tunggal yang diluncurkan oleh AS setelah salah satu serangan senjata kimia, dunia telah menjadi pengamat.

Alih-alih “Jangan Lagi!” kenyataannya adalah “Lagi dan Lagi!”

Ini jahat di tingkat makro, tetapi tentu saja, ini juga berkembang di tingkat mikro. Menurut FBI, pada 2019, AS memiliki lebih dari 1,2 juta kejahatan dengan kekerasan – pembunuhan, pemerkosaan, perampokan, pedofilia, dan penyerangan yang diperparah. Lebih dari 15.000 orang dibunuh dan 90.000 diperkosa.

Mungkinkah ini benar-benar terjadi dalam masyarakat yang seharusnya maju? Bagaimana pembunuhan dan kekacauan bisa terus berlanjut di era kemajuan moral dan kecanggihan teknologi? Dan mengapa umat manusia tidak berbuat banyak untuk menghentikannya? Kami telah membuat langkah besar dalam menaklukkan penyakit, kemiskinan, dan bahkan gravitasi. Namun kami telah gagal membersihkan dunia dari orang-orang jahat yang melakukan kejahatan paling keji.


Dipersembahkan Oleh : Pengeluaran Sidney