Kerusakan, pemalsuan, dan niat buruk di Temple Mount – opini

Februari 3, 2021 by Tidak ada Komentar


Ada banyak Islamic Religious Trust, Waqf, yang benar-benar bisa mengeluh tentang aktivisme Yahudi di Temple Mount.

Jumlah “pengunjung” (orang Yahudi religius yang dapat diidentifikasi dianggap sebagai turis kelas dua karena mereka tidak dapat berjalan ke mana-mana tetapi harus dalam kelompok kecil, ditemani oleh beberapa polisi dan polisi Israel yang keduanya diawasi oleh pejabat Wakaf) telah meningkat secara signifikan meskipun Waktu rata-rata untuk mengelilingi rute menurut larangan Halachic biasanya sekitar 20 menit. Doa hening singkat digumamkan dan kadang-kadang bahkan seorang Kaddish dapat terdengar sedikit lebih keras. Saat berjalan, baik halaman Talmud harian ditinjau ulang atau bagian lain yang didedikasikan untuk pelayanan Bait Suci dibahas dengan sepenuh hati dalam suasana yang tersembunyi.

Kadang-kadang, seorang anak muda akan bersujud dan disingkirkan. Sekali atau dua kali setahun, seseorang akan mengibarkan bendera Israel, meneriakkan deklarasi “Shema” atau bahkan mencoba menyanyikan lagu “Hatikva”. Tindakan tersebut mengakibatkan polisi melakukan penangkapan, menuntut pelaku dan membawa mereka ke pengadilan. Di Knesset, satu atau dua anggota parlemen mungkin mencela diskriminasi terang-terangan atau bahkan mengutip kalimat penyair nasionalis Uri Tzvi Greenberg yang mengabdikan sebagian besar karya sastranya untuk Temple Mount dan Yerusalem.

Di sisi lain, pemerintah Israel secara konsisten menolak untuk memulai dialog apa pun dengan Yordania, negara kustodian yang mengawasi dan mendanai Otoritas Wakaf Palestina melalui Kementerian Wakafnya sendiri sesuai dengan perjanjian 2013, terutama dalam hal mengaktifkan Pasal 9 Perdamaian Yordania-Israel Perjanjian. Pasal itu menyatakan, bersama dengan Israel yang menghormati “peran khusus Yordania saat ini di tempat suci Muslim di Yerusalem” dan bahwa “Israel akan memberikan prioritas tinggi pada peran bersejarah Yordania di tempat suci ini”, bahwa “Setiap pihak akan memberikan kebebasan akses ke tempat-tempat signifikansi agama dan sejarah …[and] Para Pihak akan bertindak bersama untuk mempromosikan hubungan antaragama di antara tiga agama monoteistik, dengan tujuan bekerja menuju pemahaman agama, komitmen moral, kebebasan beribadah, serta toleransi dan perdamaian. “

Ia menerima, tanpa meragukan, narasi bahwa Raja Abdullah II mewarisi hak asuh atas situs-situs suci Yerusalem Muslim dan Kristen dari para leluhurnya Hashemite dimulai dengan kakek buyutnya Sheikh Ali, yang berusaha menjadi Khalifah, kakek buyut Raja. Abdullah I, dibunuh oleh seorang pendukung Mufti Arab Yerusalem di depan al-Aqsa, dan ayahnya Hussein. Pada tahun 1988, Raja Hussein mengecualikan Situs Suci Yerusalem Timur dan properti Wakaf dari deklarasi pelepasan Yordania dengan Tepi Barat, yang konon dikoordinasikan dengan Presiden PLO saat itu Yasser Arafat. Perjanjian perdamaian 1994 dengan Israel dan Perjanjian Kustodian 2013 dengan Presiden Mahmoud Abbas dianggap telah menegaskan kembali dan mendefinisikan ruang lingkup tanggung jawab Kerajaan Hashemite.

ISRAEL YIELDED dan menyerah pada sejumlah masalah selama setengah abad terakhir – dari melarang segala bentuk doa jamaah Yahudi, menolak untuk terlibat dalam penggalian arkeologi, mengizinkan Wakaf untuk menghancurkan artefak arkeologi, untuk merusak sisa-sisa sejarah Yahudi, untuk mengeluarkan hasutan yang aneh dan Pernyataan antisemit oleh pejabat Wakaf dan juga oleh Abbas sendiri, untuk mentolerir selama bertahun-tahun Mourabitoun yang penuh kebencian dan ideologi Ribatnya, untuk membangun dua masjid baru dengan demikian mengubah status quo secara sepihak, untuk memungkinkan renovasi tanpa pengawasan di situs suci Muslim-Yahudi bersama dan bahkan di bidang keamanan, untuk melepaskan detektor logam di gerbang dan menghapus kamera pengintai – di antara banyak tindakan retrograde lainnya. Israel lemah terhadap kampanye re-Ottomanization Turki dan deklarasi untuk “membebaskan Al-Aqsa”.

Dan sekarang kita memiliki pernyataan fiksi dari Sheikh Ekrima Sabri. Kepala “Dewan Islam Tinggi di Yerusalem yang Diduduki,” dikutip dalam bahasa Arab di surat kabar Al-Quds pada tanggal 1 Februari, dan diterbitkan dalam bahasa Inggris di situs berita PIC-Palestine Information Center, telah memperingatkan bahwa Israel “memalsukan sejarah dan menghapus Identitas Islam kota. ” Seperti yang dipublikasikan, dia mengklaim bahwa ada “penggalian area Al-Buraq yang bertujuan untuk menghapus sisa-sisa Islam.” Penggalian ini diduga berada di Al-Buraq Square yang dengan sendirinya merupakan istilah pemusnahan sejarah di daerah itu adalah Alun-alun Tembok Barat di mana penggalian telah mengungkapkan sejarah kota Yahudi, Yunani, Romawi, Bizantium, Tentara Salib dan Mameluk. Tetapi bagi Sabri, semua ini “hanyalah bagian dari upaya lama yang berusaha menemukan tanda-tanda sejarah Ibrani di kota suci.” Dalam kesalahan, dia akan membuat kita berpikir bahwa “penggalian ini dimulai pada abad ke-18 melalui kelompok arkeolog Inggris yang berpura-pura mencari barang antik, tetapi maksud sebenarnya mereka adalah untuk

menjelajahi hubungan Yahudi apa pun ke Yerusalem. “

Lebih jauh, dia menyarankan bahwa Israel “terus menghancurkan, menyembunyikan, atau melenyapkan setiap barang antik Islam yang ditemukannya dalam upaya membalas kegagalan upayanya untuk mendapatkan bukti yang membuktikan haknya atas kota suci tersebut.” Dia mengarang bahwa Israel, sesuai dengan konstruksi Jerusalem / Temple Denial dari propaganda Palestina, “belum menemukan satu batu pun yang terkait dengan sejarah Ibrani kuno meskipun ada penggalian besar-besaran dan jutaan yang telah dihabiskan untuk memalsukan sejarah.”

Ditekan oleh Yordania dan Turki, didukung oleh keputusan UNESCO dan sikap diplomatik lainnya, Wakaf telah berhasil mempromosikan gambaran palsu tidak hanya tentang hubungan Yahudi dengan Gunung Moriah, keberadaan kedua Kuil – termasuk menyebutkannya dalam Alquran (! ) – tetapi dari sejarah umum situs. British Palestine Exploration Fund didirikan pada tahun 1865, setahun setelah Ordnance Survey of Jerusalem dilakukan, bukan pada abad ke-17. Upaya pertama Charles Warren dilakukan pada tahun 1867. Abbas secara konsisten kembali ke subjek dan 27 Juni lalu mengumumkan melalui jaringan televisi resmi PA, “Kami di sini hari ini – dengan bangsa kami, rakyat kami, dan semua Muslim dan Kristen di wilayah kami dan dunia di belakang kita – untuk menyelamatkan Yerusalem dan mempertahankannya, dan untuk menghadapi plot yang dijalin melawannya untuk menempa identitasnya dan mengubah karakternya. “

Dengan menunjukkan kurangnya rasa hormat, tidak mau hidup berdampingan, menolak untuk berkompromi sambil menyangkal dan memalsukan sejarah dan keterikatan agama, dan dengan terus memisahkan Yudaisme dan Yahudi dari Yerusalem dengan hanya berbicara dalam istilah Islam dan Kristen, elemen senior dalam Otoritas Palestina aparat telah membuktikan dan terus membuktikan bahwa pemahaman dan niat baik yang diperlukan untuk akhirnya pengaturan perdamaian secara keseluruhan masih jauh.

Penulis adalah sejarawan Zionisme dan komentator politik.


Dipersembahkan Oleh : Pengeluaran Sidney