Keluarnya Sa’ar adalah kesempatan Likud untuk mendefinisikan kembali batas ideologis – opini

Januari 5, 2021 by Tidak ada Komentar

[ad_1]

Keluarnya Gideon Sa’ar dan pembentukan partai baru dengan pembelot dari Likud berpotensi untuk redefinisi kubu ideologis di peta politik. bukan salah satu dari mereka) sangat mendesak. Jarak dramatis Partai Likud saat ini dari nilai-nilai Jabotinsky dan gerakan Revisionis diungkapkan secara ringkas oleh ketua koalisi Miki Zohar, ketika dia menyatakan bahwa dia dimotivasi oleh kekuasaan, kebanggaan dan uang. Tidak mungkin untuk mengabaikan jurang pemisah kata-kata Zohar dari lima nilai welas asih yang diungkapkan oleh Jabotinsky – penyediaan makanan, tempat tinggal, pakaian, pendidikan dan perawatan kesehatan – sehubungan dengan tanggung jawab negara kepada warganya. Untuk nilai-nilai gerakan Buruh, perubahan ini melengkapi bagi saya dan lulusan lain dari gerakan Buruh proses yang kami lalui, yang ironisnya menyatukan kami secara ideologis dengan “pangeran,” aristokrasi tua gerakan Revisionis. menghadiri demonstrasi di Balfour baru-baru ini. Di sana saya bertemu dengan anggota Knesset Eli Avidar, mantan kolega saya di Kementerian Luar Negeri. Eli dan saya pertama kali bertemu sebagai mahasiswa di Universitas Ibrani, dan dia adalah anggota Betar pertama yang saya temui dalam hidup saya. SELAMA bertahun-tahun, sebuah perubahan berkembang di dua faksi sentral gerakan Zionis, yang membawa mereka secara ideologis ke arah yang sama. tempat. Inilah kesadaran bahwa ideologi asli mereka bertentangan dengan nilai-nilai liberal modern. Saya ingat sebuah contoh tentang hal ini selama kunjungan presiden Shimon Peres ke Siprus, ketika saya menjabat sebagai penasihat politiknya. Dia bertemu dengan kepala parlemen sosialis, yang bertanya kepada Peres, “Sekarang Anda telah beralih dari politikus menjadi presiden, apakah Anda masih seorang sosialis?” Peres menjawab bahwa dia tidak mengenal orang yang hatinya tidak ada di sisi kiri tubuhnya. Dijelaskannya, dalam pandangannya, sosialisme harus beradaptasi dari doktrin ekonomi yang kaku menjadi doktrin yang mewujudkan welas asih kepada kelompok yang lebih lemah dalam masyarakat dan mengintegrasikan mereka ke dalam perekonomian dengan cara yang tidak bertentangan dengan kebutuhan ekonomi untuk pasar bebas.

Dalam konteks ini, momen-menentukan tercermin dalam tanggapan Dan Meridor, salah satu pangeran Revisionis, saat wawancara dengan Nahum Barnea dari Yediot Aharonot, menyusul kegagalannya dalam pemilihan pendahuluan Likud untuk pemilihan Knesset ke-19. Barnea bertanya menurutnya apa yang menjadi alasan kegagalannya. Meridor menjawab bahwa banyak dari anggota Likud yang dia dekati untuk mendapatkan dukungan membalas bahwa karena dia mendukung solusi dua negara, mereka tidak akan memilihnya. Ketika Meridor menjawab bahwa Perdana Menteri Benjamin Netanyahu juga mendukung solusi dua negara dalam pidatonya di Bar-Ilan, mereka menjawab, “Ya, tapi Anda bersungguh-sungguh!” Di luar perbedaan yang tercermin dalam pernyataan ini mengenai ketidakandalan Netanyahu, penjelasan Meridor mengungkapkan jurang yang tidak terduga. yang terbentuk antara nilai-nilai Revisionis “pangeran” / aristokrasi tua seperti dirinya – Tzipi Livni, Ehud Olmert, Ronnie Bar-On dan bahkan presiden Israel saat ini. Mereka memahami bahwa Negara Israel telah memenuhi visi kekuasaan Jabotinsky, dan bahwa hari ini tirai besi pepatah dapat menyerah pada kompromi politik untuk melayani kebutuhan negara dengan lebih baik. TENTANG sikap liberal ini yang menyatukan mereka yang dibesarkan baik di Buruh dan dalam gerakan Revisionis, Partai Likud saat ini dicirikan oleh populis anti-liberal. Likud saat ini telah membangun hubungan antara aliran populisme ideologis Steve Bannon di AS, Yoram Hazony dan Gadi Taub di Israel – ekspresi yang dapat dilihat pada rezim Orbán di Hongaria, Bolsonaro di Brazil, Duterte di Filipina dan di rute yang Trump coba ambil dari Amerika – di samping oportunisme sinis Netanyahu, termasuk para pendukungnya yang mencoba untuk merebutnya dari hari penghakiman. Dalam Likud Netanyahu, pendekatan ideologis yang berkuasa adalah yang dipimpin di Israel oleh lembaga penelitian seperti Mida dan Kohelet. Pendekatan ini dijuluki oleh Fareed Zakaria sebagai pendekatan “demokrasi tidak liberal” di mana demokrasi diartikan sebagai mayoritarianisme. Ini adalah sistem di mana mereka yang telah memenangkan mayoritas sementara dapat memerintah tanpa pengawasan, keseimbangan dan batasan, tanpa pemisahan otoritas, tanpa penjaga gerbang, tanpa sektor publik yang profesional dan beropini, dan tanpa hak untuk minoritas. Pendekatan ini melayani kebutuhan untuk menggambarkan tuduhan terhadap Netanyahu sebagai konspirasi yang diarahkan oleh para elit lama, sebuah keadaan mendalam yang mencoba untuk memutarbalikkan keinginan para pemilih. Taktik ini memberi tekanan pada sistem hukum profesional dan juga pada sistem keuangan, memberikan sanksi kepada menteri Likud untuk merampok kas publik untuk kepentingan politik mereka sendiri. Tampaknya partai Sa’ar tidak akan menjadi rumah bagi kaum liberal. Meskipun dia dengan tepat menantang korupsi dan pemujaan kepribadian Likud, sayangnya dia tidak membantah nasionalisme yang sama berbahayanya. Partai yang belum terbentuk harus mewujudkan pertempuran untuk masa depan demokrasi Israel, perjuangan antara kaum liberal dan populis. Nasionalisme yang mengarah pada satu negara-bangsa, pada dasarnya sebuah negara apartheid, tidak mencerminkan nilai-nilai liberal modern. Mantan Likudnik liberal harus menjadi mitra kita dalam perjuangan ini, karena kekalahan berarti menyerahkan visi Zionis yang menyatukan semua orang yang menandatangani Deklarasi Kemerdekaan dari gerakan Buruh dan Revisionis.Penulis adalah direktur eksekutif J Street Israel, anggota dewan think tank Mitvim, penasihat urusan internasional di Peres Center for Peace and Innovation, dan anggota komite pengarah Inisiatif Jenewa. Dia adalah penasihat presiden Shimon Peres dan bertugas di Kedutaan Besar Israel di Washington dan sebagai konsul jenderal di New England.


Dipersembahkan Oleh : Pengeluaran Sidney