Israel harus mengakui Genosida Armenia, bukan memonopoli opini kami

April 28, 2021 by Tidak ada Komentar


Pengakuan oleh Administrasi Biden dari Genosida Armenia menimbulkan pertanyaan bagi kami orang Yahudi. Apakah bijaksana dan bermoral untuk mencari eksklusivitas dari genosida kita sendiri – Holocaust?

Kami orang Yahudi, orang-orang yang selamat dan anak-anak dan cucu dari para penyintas Shoah, memiliki masalah besar yang mengganggu kami dalam setiap diskusi: bagaimana kami menyampaikan ingatan tentang genosida terbesar dalam sejarah, yang terjadi pada kami, memastikan itu tidak pernah terjadi lagi? Di Israel dan sekitarnya, ada dua pandangan tentang masalah ini, dua posisi yang sering kali saling berhadapan, meskipun dihubungkan oleh spektrum opini lain yang tidak terlihat, lebih beragam, dan kurang lugas.

Beberapa percaya bahwa kita harus fokus secara eksklusif pada kejahatan yang diderita oleh orang Yahudi, sementara yang lain berpendapat bahwa mengingat Shoah tidak akan menjadi kewajiban Yahudi semata. Menurut pandangan pertama, kita harus mengembangkan strategi untuk melawan semua bentuk antisemitisme di dunia untuk memastikan bahwa apa yang terjadi pada orang Yahudi tidak akan pernah terjadi lagi pada orang Yahudi mana pun. Argumen ini memiliki bobot yang besar karena, selama berabad-abad, orang Yahudi dianggap sebagai musuh kemanusiaan: konstruksi ideologis yang aneh telah lama menjadi ciri tidak hanya eksponen rezim otoriter tetapi juga mereka yang terlibat dalam pertempuran untuk kemajuan dan kebebasan. Bahkan Winston Churchill, yang harus disyukuri oleh semua orang Yahudi karena telah memimpin pemberontakan Eropa melawan Nazisme, memiliki pandangan antisemit. Seperti yang diingat oleh Mordechai Paldiel baru-baru ini, dalam Sunday Herald tanggal 8 Februari 1920, Churchill menyebut orang-orang Yahudi bersalah atas penyebaran Bolshevisme di seluruh dunia, salah satu ideologi paling berbahaya bagi masa depan umat manusia. Di sini Churchill menggunakan argumen antisemit khas yang digunakan Hitler sendiri ketika berbicara tentang plot Yahudi melawan Jerman dan umat manusia.

Pandangan kedua menyerukan agar memori Shoah menjadi semakin penting bagi seluruh dunia, bukan untuk memungkinkan kejahatan yang menimpa kita terjadi lagi pada manusia mana pun. Pandangan itu membutuhkan pengakuan bahwa orang lain menderita genosida dan bahwa kita harus menjadi yang pertama mengenali dan bersimpati dengan tragedi mereka. Raphael Lemkin, seorang ahli hukum Yahudi Polandia yang hebat dan penyintas Holocaust yang kehilangan kedua orang tuanya pada tahun 1944, mengikuti jalan ini. Lemkin tidak hanya membuat gagasan tentang “genosida” – dengan perjuangan kerasnya, ia juga berhasil, pada tahun 1947, dalam membuat Konvensi Pencegahan dan Penghukuman Kejahatan Genosida disetujui oleh Perserikatan Bangsa-Bangsa. Konvensi genosida adalah resolusi bersejarah yang, untuk pertama kalinya, menyerukan umat manusia untuk mencegah dan menghukum pemusnahan minoritas. Jadi, setelah Holocaust, dia memperkenalkan perintah baru dalam Dekalog: jangan pernah melakukan genosida.

Kedua pandangan tersebut sama-sama valid dan esensial, dan akan sangat keliru jika membuat keduanya bertentangan satu sama lain. Kita harus mengingat singularitas Shoah dan bagaimana antisemitisme berbeda dari bentuk kebencian lainnya, sama seperti kita, sebagai orang Yahudi dan Israel, harus berada di garis depan dalam perjuangan untuk mencegah semua genosida. Antara lain, kita tidak boleh lupa bahwa setiap kali umat manusia tergelincir ke dalam gerakan dan rezim yang totaliter dan tidak manusiawi, prasangka baru terhadap orang Yahudi muncul. Ketika kejahatan terjadi di dunia, cepat atau lambat, akan merugikan orang-orang Yahudi. Inilah sebabnya, seperti yang dipahami Lemkin, kita harus berada di garis depan pencegahan genosida.

Tetapi kita harus berada di garis depan pencegahan genosida karena alasan moral bahkan ketika itu tidak ada hubungannya dengan kita. Kita juga harus sadar bahwa kita tidak bisa sendirian dalam perjuangan kita melawan antisemitisme: kita perlu membangun kebijakan aliansi dan kesadaran dengan sebanyak mungkin orang. Jika kita gagal menciptakan simpati dengan perjuangan kita di dunia, kita akan semakin lemah. Seperti yang dipahami Baruch Spinoza, orang Yahudi harus bergabung dengan yang lain dalam pertempuran mereka untuk bertahan hidup.

MENGHADAPI latar belakang INI, kita di Israel harus memberikan perhatian besar pada gerakan budaya yang lahir di Italia dan sekarang menyebar ke seluruh Eropa dan seluruh dunia. Gabriele Nissim, seorang Yahudi Italia, mendirikan sebuah organisasi bernama Gariwo (en.gariwo.net/).

Gariwo menguniversalkan gagasan Orang Benar di Antara Bangsa – berasal dari Yad Vashem untuk menghormati mereka yang menyelamatkan nyawa seorang Yahudi – dengan menyatukan orang Yahudi, Armenia, Rwanda, Bosnia, dan orang-orang yang selamat dari genosida lainnya. Dengan Gariwo, ingatan tentang Orang-Orang yang Bertindak Patut memperoleh makna ganda, menjadi Yahudi dan universal.

Ide Gariwo dibangun di atas dua tujuan. Di satu sisi, mengingat orang-orang yang menyelamatkan orang-orang Yahudi, membuat konsep ini semakin populer dalam perang melawan antisemitisme. Di sisi lain, untuk menghormati semua orang yang berjuang untuk menyelamatkan nyawa selama genosida. Memori Shoah dengan demikian tumbuh lebih kuat dan relevan, karena dalam namanya Gariwo mengingat orang-orang paling luar biasa yang menentang semua bentuk pengingkaran dan melakukan yang terbaik untuk menyelamatkan martabat setiap orang ketika kebencian dan fanatisme membahayakannya.

Menceritakan Orang Benar sebagai teladan kemanusiaan memungkinkan Gariwo menangani masalah krusial dalam mencegah genosida dan segala bentuk kejahatan terhadap orang Yahudi dan non-Yahudi. Ketika kami mengatakan bahwa masa lalu tidak boleh terjadi lagi, kami selalu membayangkan bahwa pasti ada orang di panggung publik yang dapat mencegah kejahatan terjadi melalui keberanian mereka, dengan mendengarkan panggilan hati nurani mereka. Seperti yang dikatakan Talmud: akan selalu Orang Benar yang akan menyelamatkan dunia (apakah mereka berusia 30 atau 36 atau lebih …). Membangun aliansi internasional yang hebat di sekitar masalah ini akan memperkuat perjuangan orang Yahudi melawan antisemitisme dan kebencian terhadap Israel.

Dalam semangat ini, Gariwo menciptakan lebih dari 100 Taman Orang Benar di seluruh dunia, termasuk di Italia, Armenia, Polandia (di Ghetto Warsawa), Tunisia, dan bahkan Kurdistan. Selain itu, terima kasih kepada Gariwo, 6 Maret (peringatan wafatnya Moshe Bejski, pencipta terbesar dari Commission of the Righteous of (Yad Vashem), menjadi European Day of the Righteous, yang dipilih pada tahun 2012 oleh Parlemen di Brussels dan , pada 2017, oleh Parlemen Italia.

Israel dapat mengikuti contoh dengan menciptakan Taman Orang-Orang yang Bertindak Patut di Seluruh Dunia di Tel Aviv atau di Haifa tanpa hal ini dianggap mengurangi nilai agung Taman Yad Vashem, di Yerusalem. Dengan cara ini, negara kita akan mengirimkan pesan harapan yang luar biasa dan memori Shoah bisa membuat dampak yang lebih besar. Menunjukkan bagaimana Israel mengingat tidak hanya orang non-Yahudi yang menyelamatkan orang Yahudi tetapi juga mereka yang menyelamatkan sesama manusia dari kehancuran akan menjadi operasi moral yang besar yang layak untuk orang-orang hebat, budaya yang hebat, dan negara yang hebat.

Langkah pertama ke arah ini harus mengakui Genosida Armenia dan genosida lainnya dan berhenti memonopoli tragedi kemanusiaan skala besar semacam ini.

Penulis, duta besar Gariwo di Israel, adalah seorang diplomat Israel dan penasihat Presiden Shimon Peres dan saat ini menjabat sebagai direktur eksekutif J Street di Israel dan sebagai penasihat urusan internasional di Peres Center for Peace and Innovation.


Dipersembahkan Oleh : Pengeluaran Sidney