Inti dari Eksodus- Dari Mesir dan dari Eropa

Januari 28, 2021 by Tidak ada Komentar


Terbelahnya laut menandai selesainya Eksodus dari Mesir. Tapi apa inti dari Exodus?

Memang, ini tentang mengakhiri perbudakan dan migrasi fisik dari Mesir ke Kanaan, tetapi ketika kita belajar dari komunikasi Tuhan dengan Musa, itu adalah alat utama untuk mencapai esensi tertinggi dari Keluaran: menanamkan kesadaran yang saleh – kepada orang Israel dan bangsa-bangsa

Pada permulaan Eksodus, Tuhan menguraikan program penebusan tujuh item: Aku akan membawamu keluar dari beban orang Mesir; Aku akan membebaskanmu dari perbudakan mereka; Aku akan menebusmu dengan tangan terulur, dan dengan penilaian yang luar biasa; Aku akan membawamu kepada-Ku untuk suatu umat, dan Aku akan menjadi Tuhan bagimu; Kamu akan tahu bahwa Akulah TUHAN, Allahmu; Aku akan membawamu ke negeri itu, aku akan memberikannya kepadamu sebagai pusaka: Akulah TUHAN. “

Dari sini kita dapat membalikkan kembali pemahaman tentang sifat kehidupan orang Israel di Mesir: Mereka berdua menderita secara fisik, dan dalam ikatan mental. Tetapi kemudian kita belajar dari rencana Tuhan bahwa ada masalah yang lebih dalam: Mereka lupa bahwa mereka adalah umat Tuhan. Mungkin tidak jelas apakah perjanjian nenek moyang mereka masih berlaku. Akhirnya, kita belajar dari program Tuhan bahwa selama abad-abad itu di Mesir, “ateisme” muncul, dan karenanya, Tuhan menanamkan pengetahuan bahwa Dia adalah Tuhan.

Tuhan kemudian beralih ke aspek migrasi dari program tersebut. Dari situ bisa dipastikan bahwa niat era Yakub untuk kembali ke Kanaan menguap menjadi mimpi. “Program Goshen” Tuhan membawa orang Israel kembali ke tanah mereka. Namun infiltrasi ke Kanaan saja tanpa kedaulatan tidak akan berkelanjutan. Oleh karena itu, Tuhan menciptakan pengakuan global bahwa orang Israel adalah ahli waris sah dari tanah leluhur mereka, memberikannya kepada mereka “untuk warisan.”

Maka, setelah berabad-abad di Mesir, orang Israel membelah laut, dan Musa berjanji, “Karena caramu melihat orang Mesir hari ini, kamu tidak akan terus melihat mereka untuk selama-lamanya.” Tapi kemudian…

‘Sekali lagi ada Mesir’

Eksodus dari Mesir dan eksodus dari Eropa 3.000 tahun kemudian sangat mirip sehingga para kritikus alkitab di masa depan mungkin berpendapat bahwa mereka adalah satu dan sama.

Selama berabad-abad, orang Yahudi telah diperbudak secara mental di Eropa, mengembangkan sifat ghetto yang tidak wajar bagi mereka. (Sekitar 90% orang Yahudi tinggal di Eropa selama sebagian besar waktu ini). Mereka menderita pertentangan kronis Eropa yang dimanifestasikan dalam antisemitisme. Mereka juga mulai kehilangan iman mereka, mungkin tidak yakin apakah perjanjian mereka dengan Tuhan masih utuh. Niat untuk kembali menguap menjadi mimpi, yang dengan sendirinya menjadi disucikan dan prinsip Yudaisme pengasingan (Yudaisme 2.0).

Dan kemudian Tuhan mengirim Theodor Herzl, dan menyebarkan program penebusan tujuh item yang sama yang dia gunakan di Mesir: Dia membawa orang-orang Yahudi keluar dari beban Eropa, membebaskan mereka dari perbudakan, mengambilnya untuk suatu umat dan menanamkan kesadaran yang saleh. Memang, sebagian besar orang Yahudi Israel – taat dan sekuler – adalah orang percaya. Dia kemudian membawa mereka kembali ke tanah air dan memberikannya kepada mereka sebagai warisan, dijamin dalam hukum internasional dan sekarang diakui secara global.

Bahasanya berbeda karena konteks budayanya berbeda. Pada zaman Musa, hal itu digambarkan secara terbuka sebagai tindakan Tuhan melalui Musa, sedangkan pada zaman Herzl digambarkan sebagai tindakan Herzl dan diserahkan kepada pembaca (atau penafsir Herzl) untuk memutuskan bagaimana Herzl muncul dengan Zionisme. Herzl – mungkin orang paling rendah hati kedua dalam sejarah Yahudi – tidak mengatakan “Tuhan mengutus saya.” Tapi dia memberikan petunjuk halus, seperti menceritakan Kepala Rabi Wina Dr. Moritz Güdemann mendesaknya pada permulaan eksodus Eropa: “Tetaplah seperti dirimu. Mungkin kaulah yang dipanggil Tuhan. ”

Seperti Eksodus dari Mesir, Eksodus dari Eropa bukan hanya tentang migrasi geografis ke Palestina, juga bukan hanya tentang emansipasi dari perbudakan antisemitisme Eropa. Itu adalah alat utama untuk mencapai tujuan ketiga yang sama. Pantas saja Herzl menyindir bahwa eksodus dari Eropa harus ditambahkan ke dalam Haggadah Paskah: “Sekali lagi ada Mesir ‘. Sama seperti Eksodus dari Mesir, Eksodus dari Eropa adalah alat yang ampuh untuk menanamkan kesadaran saleh dari generasi ke generasi orang Yahudi.

Memang, sama seperti yang dari Mesir, eksodus dari Eropa adalah tentang transformasi Yudaisme. Karenanya, gagasan kontemporer pasca-Zionisme mirip dengan gagasan bahwa Yudaisme berakhir dengan Eksodus dari Mesir. Peringatan spoiler: Taurat dan Yudaisme alkitabiah (Yudaisme 1.0) terus berkembang melewati Eksodus, dan begitu pula Zionisme (Yudaisme 3.0).


Dipersembahkan Oleh : https://joker123.asia/