Ini adalah waktu untuk menolak konversi Ortodoks ke Yudaisme

April 27, 2021 by Tidak ada Komentar


Setelah protes lain dari seorang rabi Ortodoks yang memfitnah sesama Yahudi, bahkan mempertanyakan ke-Yahudi-an para rabi mereka (Jerusalem Post, “The Alth Conversation,” P. 10, 22 April), sekarang saatnya bagi gerakan Reformasi dan Konservatif untuk mengambil tindakan.

Setelah penolakan ofensif terhadap mualaf mereka, gerakan Yahudi liberal harus berhenti mengakui konversi Yahudi Ortodoks.

Dalam omelannya, Rabbi David Eliezrie berbicara tentang “patah hati” karena harus memberi tahu para jemaat yang bertobat oleh para rabi Konservatif dan Reformasi bahwa mereka bukanlah orang Yahudi sejati.

Tidak, patah hati yang sebenarnya adalah bahwa Yudaisme Ortodoks telah membangun tembok antara itu dan orang-orang Yahudi lainnya, mempertanyakan ke-Yahudi-an mereka atas alasan-alasan palsu dan lashon hara (pencemaran nama baik) – dan dengan demikian membaca diri mereka sendiri, bukan orang-orang Yahudi liberal, keluar dari agama tersebut. Jadi bagaimana mereka bisa mengubah seseorang secara sah?

Sebelum kita melanjutkan, pengungkapan penuh: Saya seorang Yahudi Ortodoks, tetapi saya bukan seorang rabi. Saya hanya seorang jurnalis. Dalam hampir lima dekade saya sebagai reporter di Israel, saya telah meliput dunia Yahudi dan para pemimpinnya, menyaksikan kontroversi “Siapa itu Yahudi”, dan menyaksikan kerusakan yang disebabkan oleh perilaku yang angkuh, tidak fleksibel, dan tercela secara agama dari para ortodoks monopoli terhadap orang Yahudi yang praktiknya berbeda dari mereka.

Saya yakin tidak ada pejabat Yahudi Konservatif atau Reformasi yang dapat menulis apa yang saya tulis di sini, tetapi saya yakin banyak dari mereka akan menyukainya.

Dasar dari penolakan Eliezrie (saya pernah memanggilnya “rabbi” – itu sudah cukup) terhadap orang-orang Yahudi liberal adalah bahwa mereka tidak percaya bahwa Taurat dimaksudkan untuk dipahami secara harfiah. Dan meskipun dia memilih orang-orang yang bertobat karena pencemaran nama baik, dia memperluasnya dengan memasukkan para rabi mereka, karena, surga ampun, beberapa orang mungkin mempertanyakan apakah Eksodus dari Mesir terjadi persis seperti yang digambarkan dalam Alkitab. Eliezrie, tentu saja, menerima itu sebagai bagian dari “premis dasar keilahian Taurat, Keluaran, dan sentralitas tanah air Yahudi … seperti yang telah diajarkan sejak awal sejarah.”

Mulai dari mana. Mari kita mulai dengan “awal sejarah”. Konsep memahami Alkitab secara harfiah telah banyak kali dihentikan secara efektif. Favorit saya adalah rekreasi film klasik Clarence Darrow yang memanggang fundamentalis Kristen William Jennings Bryan dalam percobaan Scopes atas pengajaran evolusi pada tahun 1925. Kalimat intip dari Darrow: Jika Anda percaya bahwa kisah penciptaan secara harfiah benar, bagaimana mungkin ada? Apakah tiga hari tiga malam sebelum matahari diciptakan pada hari keempat?

Dan garis “awal sejarah” itu sendiri, seolah-olah Yudaisme belum berevolusi. Bacalah Talmud, Tn. Eliezrie. Sebagian besar tentang Bait Suci, pengorbanan, dan pendeta di sana. Kuil tidak ada lagi 2.000 tahun yang lalu. Namun Yudaisme bertahan. Itu bertahan dengan berkembang menjadi agama etika dan praktik di samping imannya. Berevolusi. Mendapatkan?

Dalam sejarah Yahudi, sering kali ada orang-orang fanatik yang mencoba membajak agama dan mengucilkan orang lain. Hingga kini, mereka gagal.

Sayangnya, di Israel, orang-orang fanatik seperti Eliezrie (yang rupanya adalah orang Amerika) berhasil. Kepala Rabbi telah diambil alih oleh kaum fundamentalis ultra-Ortodoks non-Zionis yang menikmati pengetatan demi pengetatan, mengasingkan orang Israel berbondong-bondong dari agama. Itu sendiri merupakan pelanggaran terhadap Halacha suci. Mereka bahkan membangkitkan pada diri mereka sendiri kekuatan untuk membatalkan konversi yang dilakukan oleh para rabi Ortodoks. Pemahaman saya, sebagai orang awam, bahwa sekali konversi selesai, itu tidak dapat dibatalkan, bahkan oleh kepala rabi. Jadi sudah waktunya untuk menghilangkan seluruh posisi itu, seluruh institusi itu, tapi itu masalah lain.

Inilah intinya. Para rabi ortodoks telah menggunakan masalah konversi untuk membuat perpecahan antara orang Yahudi dan Yahudi. Bahkan ketika para pemimpin liberal Yahudi menawarkan untuk pindah agama menurut praktik Ortodoks, (saya tahu salah satu pendekatan semacam itu pada 1980-an di AS), mereka ditolak.

Ada “70 wajah pada Taurat.” Jika Anda benar-benar yakin bahwa wajah Anda adalah yang terbaik, maka bujuklah orang lain. Mengucilkan, mencemarkan nama baik, atau membatalkannya bukan hanya tidak bisa diterima, itu klasik sinat hinam (kebencian tak berdasar). Talmud mengatakan itulah yang menyebabkan kehancuran Kuil Kedua.

Apakah kita benar-benar ingin itu terjadi lagi? Untuk mengizinkan orang fanatik membuat agama kita membenci orang-orang? Mengusir mereka? Atau sekarang saatnya bertindak untuk menghentikannya?

Yudaisme Konservatif dan Reformasi adalah bentuk praktik keagamaan yang dapat diterima dengan sempurna. Itu bukan milik saya, tapi sah justru karena diikuti oleh orang Yahudi. Itulah satu-satunya persyaratan. Jika saya tidak menyukainya, saya punya dua pilihan – diam, atau terlibat dalam dialog nyata, bukan jenis yang menggurui, menggertak, dan mengancam seperti yang dilakukan Eliezrie.

Jadi inilah kesimpulannya. Dalam praktik dan perilakunya saat ini, perpindahan agama Yahudi Ortodoks merugikan orang-orang, memecah belah mereka, dan mengusir orang-orang.

Jadi gerakan Konservatif dan Reformasi harus berhenti mengakui konversi Ortodoks. Para mualaf Ortodoks harus diwajibkan untuk lulus kursus singkat tentang pluralisme, toleransi, dan derech eretz (perilaku yang pantas) sebelum diterima dalam jemaat liberal.

Itu akan menjadi permulaan.

Penulis telah meliput Israel dan Timur Tengah untuk outlet berita utama sejak 1972, dan buku keduanya, Why Are We Still Afraid? – Pandangan pribadi pada sejarah Israel, menarik kesimpulan yang mengejutkan.


Dipersembahkan Oleh : Pengeluaran Sidney