Haruskah kita merayakan berakhirnya pandemi COVID-19? – opini

April 2, 2021 by Tidak ada Komentar


Haruskah kita merayakan saat pandemi berakhir? Saat vaksinasi meningkat, akhirnya muncul rasa optimisme. Setelah lebih dari satu tahun kecemasan dan isolasi, kita dapat memprediksi akhir pandemi ini dan berharap hidup kembali normal. Tapi apakah pantas merayakan kemenangan kita atas virus corona?

Virus korona telah menyebabkan penderitaan yang luar biasa. Ada jutaan kematian di seluruh dunia, dan lebih banyak lagi yang terkena dampak psikologis dan finansial dari pandemi. Namun, dampak pandemi tidak merata. Metafora yang digunakan, bahwa kita semua berada dalam badai yang sama tetapi tidak dalam perahu yang sama, sangat akurat. Beberapa telah sangat menderita, dan yang lainnya benar-benar mengalami tahun yang sangat baik. Tetapi itu membuat dasar moral dari pertanyaan ini menjadi lebih dalam: Apakah pantas bagi seseorang untuk bersukacita sementara begitu banyak orang masih patah hati?

Halacha membuat pemisahan yang tajam antara berkabung dan perayaan. Alkitab memberi tahu kita bahwa “ada waktu untuk menangis dan ada waktu untuk tertawa, ada waktu untuk meratap dan ada waktu untuk menari”; dan Halacha menyusunnya ke dalam praktik. Ketika hari libur tiba, kami membatalkan periode berkabung tujuh hari dari Siwa; dan ketika penguburan terjadi selama hari libur, siwa ditangguhkan sampai setelah akhir hari libur. Rabi Joseph B. Soloveitchik menjelaskan bahwa kedua emosi suka dan duka ini secara langsung bertentangan satu sama lain; untuk alasan ini Halacha memisahkan duka dari kegembiraan, dan memberikan panggungnya masing-masing. Idealnya, kita harus mengalami suka dan duka secara terpisah, masing-masing pada waktu yang tepat.

Tapi kita tidak selalu bisa mengurai saat-saat suka dan duka. Seorang anak yang kehilangan orang tua dan mewarisi harta warisan membuat dua berkat: satu untuk mencerminkan kehilangan yang memilukan, dan yang lainnya bersyukur kepada Tuhan atas keberuntungan mereka. Pada hari libur, kami mendaraskan doa Yizkor, mengingat keluarga dan teman-teman yang telah meninggal dunia.

Rabbi Moshe Mordechai Epstein mengajukan pertanyaan yang jelas: bagaimana diperbolehkan mengucapkan Yizkor pada hari libur, yang dimaksudkan untuk menjadi kegembiraan? Jawabannya, terletak pada pemahaman yang lebih dalam tentang emosi manusia. Ada ijin yang diberikan kepada pelayat untuk menangis pada hari raya jika itu akan memberi mereka kenyamanan. Tidak masuk akal mengharapkan seseorang menutup kesedihannya, bahkan pada hari yang menyenangkan; dan air mata pelayat bisa membuat mereka lega. Untuk itulah, Yizkor memiliki peran untuk dimainkan selama liburan, meski melafalkan doa ini akan membuat kita meneteskan air mata.

Sukacita dan kesedihan sering kali terjalin. Kelimpahan kegembiraan pada Passover Seder tidak akan pernah memenuhi kursi kosong seorang kakek tercinta. Banyaknya kesedihan pada shiva tidak akan pernah menghapus kenangan yang menggembirakan; dan ketika keluarga mengeluarkan album foto lama, ada campuran tawa dan air mata, saat suka dan duka duduk berdampingan. Dan ini benar dalam kehidupan secara umum; menjalani kehidupan otentik berarti membawa kesedihan dan kegembiraan bersama, dengan berbagi ruang di dalam hati yang sama.

YIZKOR selalu dipenuhi dengan emosi campur aduk, jeda menyakitkan yang tertanam di hari perayaan. Saat ini, emosi campur aduk itu lebih menggelegar dari biasanya. Itu adalah Paskah, festival penebusan; dan tahun ini benar-benar dipenuhi dengan harapan untuk masa depan yang lebih baik. Kursi di sinagoga sudah penuh, dan orang-orang dengan senang hati kembali sekarang setelah mereka divaksinasi. Tetapi ada beberapa kursi yang akan tetap kosong, dan teman baik yang tidak akan pernah kembali. Dan selama Yizkor, kami akan mengingat semua orang yang tidak akan pernah kembali ke sinagoga kami. Dan kemudian kita harus kembali ke perayaan kita. Ini adalah roller coaster emosional.

Israel selalu harus mengatasi benturan emosi ini sepanjang sejarahnya. Pada 7 Juni 1967, tentara Israel merebut Temple Mount, mengembalikan kedaulatan Yahudi ke tempat tersuci dalam Yudaisme untuk pertama kalinya dalam hampir 1.900 tahun. Pasukan terjun payung itu dengan gembira berteriak melafalkan doa shehecheyanu, dan Rabbi Shlomo Goren membunyikan shofar; audio keduanya diputar ulang di media Israel setiap tahun. Tetapi ketika Anda mendengarkan rekaman lengkapnya, Anda akan mendengar sesuatu yang lain: Rabbi Goren membacakan doa peringatan untuk para prajurit yang telah gugur dalam pertempuran. Dan saat dia melakukannya, Anda dapat mendengar suara tangisan di latar belakang, pasukan terjun payung yang menang menangis untuk saudara-saudara mereka yang jatuh. Bahkan keajaiban terbesar datang dengan air mata dan patah hati.

Oleh karena itu, Israel telah menetapkan hari peringatannya, Yom Hazikaron, pada hari sebelum Hari Kemerdekaannya, Yom Ha’atzma’ut. Tanpa keberanian, keberanian dan pengorbanan tentaranya, Israel tidak akan ada. Pada saat yang sama, cara terbaik untuk menghormati warisan mereka yang telah jatuh adalah dengan membangun negara yang hidup, yang patut dirayakan. Menempatkan hari berkabung tepat sebelum hari bersukacita tentu saja menimbulkan emosi campur aduk; tapi memang begitulah seharusnya, karena membawa kedua emosi itu adalah tanggung jawab kita.

Paradigma Israel tepat untuk mengakhiri pandemi ini. Hidup mencakup baik madu maupun sengat, pahit dan manis; dan kita harus merangkul keduanya, karena kita tidak dapat mengedit kenyataan. Israel mengakui keduanya, dan bahkan menyatukannya. Dan seharusnya itu untuk kita, saat kita merayakan kemenangan kita atas virus corona.

Ya, kami akan merayakan saat pandemi berakhir, tetapi kami tidak akan melupakan rasa sakit, penderitaan, dan kehilangan. Setiap hari libur memiliki Yizkor. Setiap Seder memiliki tempat duduk yang kosong. Dan saat kita merayakan pembukaan kembali, kita akan mengucapkan Yizkor untuk mereka yang telah hilang juga, karena perayaan tidak akan lengkap tanpanya.

Penulis adalah rabi dari Jemaat Kehilath Jeshurun ​​di New York City.


Dipersembahkan Oleh : Pengeluaran Sidney