Hari Kemerdekaan dan Hari Yerusalem juga merupakan hari pembebasan – opini

April 24, 2021 by Tidak ada Komentar


Tiga generasi keluarga Yahudi duduk mengelilingi meja persegi di sukkah. Anggota setiap generasi menghadapi dinding yang melambangkan perjuangan, harapan, dan pencapaian mereka. Seorang asing duduk di sisi keempat meja, diundang hanya karena hubungan etnis yang longgar sejak ribuan tahun yang lalu. Dinding orang asing itu kosong, dibiarkan belum selesai. Sabba, sang kakek, tiba dari Eropa Timur pada pertengahan 1940-an saat masih remaja, baru turun dari perahu, berharap dapat menetap di Tanah Perjanjian ini. Dia menatap ke dinding yang dulunya melindungi Kuil yang dia buka setiap hari saat berada di Diaspora untuk berdoa. Sekarang dia duduk di sukkah menghadap tembok itu, Kotel. Tembok Barat. Simbol harapan Yahudi yang membawa keluarganya ke Israel. Abba, sang ayah, tidak ingin menatap temboknya. Namun demikian, dia berjuang untuk tembok ini. Dia merasa dia membutuhkan tembok ini. Dia tahu dia membutuhkan tembok ini. Terlalu banyak negosiasi yang gagal, terlalu banyak perang, dan terlalu banyak pengeboman kafe memerlukan tembok ini. Tembok ini memisahkannya dari tetangganya yang tinggal di – apa pun namanya – Tepi Barat, Yudea, dan Samaria, Wilayah Pendudukan. Seperti tembok Sabba, itu dibangun untuk melindungi. Jadi Abba duduk di sukkah memandangi tembok ini yang tidak akan pernah meninggalkan pikirannya. Putranya mencintai temboknya bukan karena politik, tetapi karena temboknya melambangkan kebebasan dan kemajuan rakyatnya. Temboknya adalah pembatas internal, hak istimewa yang diberikan kepada mereka yang tidak takut akan ancaman fatal yang tak henti-hentinya dari luar. Setidaknya baginya, temboknya, sebuah mechitza, adalah opsional. Dan tentunya bukan dinding pelindung. Dia adalah satu-satunya orang yang ingin merobohkan temboknya untuk menuruti keinginannya untuk duduk di samping istrinya yang masih muda dan berpikiran progresif sambil mencari nafkah. Mengucapkan kata-kata yang sama yang diucapkan kakeknya, yang tidak pernah berpikir untuk berdiri di samping seorang wanita saat berdoa, pertama kali mengucapkan ratusan mil jauhnya. Bagi orang luar yang tak kenal ampun, ini seharusnya bukan cerita saya untuk diceritakan. Saya bukan salah satu dari orang-orang ini. Saya seorang Ashkenazi, teguh egaliter, memakai tzitzit, Konservatif, kebanyakan berpendidikan sekolah umum, lahir setelah 9/11 Yahudi Amerika. Namun, bagaimanapun, saya adalah seorang Yahudi. Jiwaku berdiri di Gunung Sinai bersama Moshe Rabbeinu, dengan David Ben-Gurion, dengan sepupumu yang meninggalkan Yudaisme, dengan orang Polandia yang baru belajar di pertengahan usia 20-an bahwa mereka adalah orang Yahudi, dan dengan generasi Zionis yang berbasis di Israel ini. Saya orang asing di sukkah ini. Saya tinggal ribuan mil jauhnya, tidak dapat memberikan suara dalam pemilihan Israel dan tidak berencana untuk bertugas di tentaranya. Paspor saya bertuliskan “Amerika Serikat” dan saya belum menguasai bahasa nasional Israel. Namun, saya melihat diri saya sebagai mitra keluarga yang ramah dalam Zionisme ini. Saya datang ke Israel sesering mungkin, mengikuti pemilihannya (terkadang lebih dekat daripada Amerika) dan berperang melawan mereka yang menentang keberadaan Israel. Saya rekan mereka karena paspor saya dipenuhi dengan perangko dari Bandara Ben-Gurion dan saya berlatih bahasa Ibrani setiap hari. Hari Kemerdekaan dan Hari Yerusalem adalah hari libur saya, hari-hari suci, juga Hari Pembebasan. Hubungan saya dengan orang-orang Israel ini sekuat hubungan saya dengan Abraham dan Sarah yang telah menempati tanah ini jauh sebelum saya.

Tanpa Israel, Yudaisme saya tidak lengkap. Doa saya akan merindukan berkat yang melambangkan harapan dan pencapaian. Ketika saya tiba di Yerusalem untuk tahun jeda saya dengan Shalom Hartman Institute, saya berdiri di atas atap gedung apartemen saya ke daven Shacharit menghadap timur laut, bukan ke timur seperti biasanya. Saya berkata “Baruch atah hashem boneh yerushalayim” – saat saya menatap crane yang membangun Yerusalem, persis seperti yang saya minta dalam berkah ini; mengucapkan kata-kata yang sama dari Sabba di masa harapannya dan Abba di saat pencapaiannya. Israel menawarkan saya lebih dari yang bisa dihargai siapa pun dalam seumur hidup. Tempat berlindung dari penyakit antisemitisme global, rumah untuk tahun jeda saya, bungkus shawarma berminyak yang disiapkan untuk lagu-lagu puitis Ishay Ribo. Saya menghargai keamanan, pertumbuhan, budayanya. Israel adalah tempat agama dan gaya hidup saya yang tampak sekuler menikah dengan cara yang tak terbayangkan. Israel adalah tempat saya bisa memamerkan kippah dan tzitzit saya tanpa takut akan penilaian atau kekerasan. Jaminan ini tidak ada di tempat lain. Saya terus-menerus teringat akan kisah ini, tiga generasi yang mendirikan dan membentuk negeri yang tidak akan pernah menolak saya. Kalung saya yang bertuliskan “chai,” kehidupan, mengingatkan saya pada pasukan terjun payung yang membebaskan Kotel pada tahun 1967, memperbarui kendali Yahudi setelah hampir dua ribu tahun. Teman-teman saya yang mendukung Meretz dan yang memilih Likud mengingatkan saya pada penghalang yang dibangun selama Intifada Kedua dan dilema yang tidak dapat dijawab mengenai keamanan dan kefanatikan. Teman-teman perempuan saya dengan siapa saya menemukan dan membungkus tefillin mengingatkan saya pada pilihan yang sekarang dimiliki orang Yahudi, apakah akan mengabadikan perpecahan antara komunitas kita di negara yang sama atau tidak. Saya duduk di sukkah yang aneh namun akrab ini, menatap kosong ke tembok yang belum selesai ini sambil bertanya-tanya apa yang mungkin menjadi kontribusi saya untuk Zionisme. Apakah saya akan memasuki politik universitas untuk mencoba mengusir organisasi antisemit dan anti-Zionis dari menyebarkan kebohongan dan kebencian? Apakah saya akan bekerja di bidang teknik untuk berkolaborasi dengan perusahaan rintisan Israel? Satu-satunya hal yang saya tahu adalah bahwa hasrat saya untuk Yudaisme dan Zionisme akan membimbing hidup saya, memastikan peluang yang diberikan kepada saya untuk generasi masa depan Yahudi dunia. Saya tidak akan tahu kontribusi saya sampai saya seperti generasi Zionis yang beragam ini yang menatap langsung ke arahnya, melalui kaca spion mereka. Akan jadi apa tembok saya?Penulis, 18, dari Westchester, New York, mendirikan Lishmah, sistem pembelajaran harian Yahudi yang plural, dan merupakan peserta Hevruta, program tahun jeda Shalom Hartman Institute di Yerusalem.


Dipersembahkan Oleh : Pengeluaran Sidney