Film baru ‘Leona’ menggunakan plot romantis untuk mengkaji norma-norma Yahudi Mexico City

Februari 5, 2021 by Tidak ada Komentar


Di awal film Leona, sebuah drama indie berlatar di Mexico City, protagonis Ariela menyaksikan teman dekatnya tenggelam dalam mikvah, atau mandi ritual, dengan sekelompok keluarga dan teman lain. Ini adalah acara yang canggung tetapi meriah, karena pernikahan teman semakin dekat.

Setelah pergi, begitu masuk ke mobilnya, Ariela dengan cepat berganti pakaian, dari gaun formal menjadi jeans, tee putih dan sneakers. Dia kemudian bergegas untuk melakukan pekerjaan lukis lepas, membuat mural besar di fasad bangunan setempat.

Ini adalah perubahan besar antara dua dunia yang sangat berbeda – komunitas Ortodoksnya yang erat dan kehidupan dengan kebebasan pribadi dan artistik yang lebih besar. Selama sesi melukis, seorang pemuda non-Yahudi seusianya lewat dan menggoda dia. Keduanya akhirnya memulai hubungan romantis yang mendalam yang membuat marah keluarganya dan memaksanya untuk membuat pilihan yang menentukan antara dua cara hidup tersebut.

Kisah kuno telah diceritakan dalam banyak iterasi, tetapi versi ini – yang memulai debutnya di Meksiko pada 2018 dan diputar di festival film Yahudi Amerika pada 2019, tetapi tersedia untuk ditonton melalui bioskop virtual di seluruh AS mulai hari Jumat – melukiskan keintiman dan potret bernuansa komunitas Yahudi yang tidak terdokumentasi dengan baik seperti di AS dan Israel: populasi besar Ortodoks Suriah di Mexico City.

Film tersebut menunjukkan bahwa populasi melalui lensa yang sangat kritis dari sutradaranya, Isaac Cherem yang berusia 28 tahun, yang tumbuh di komunitas tersebut dan berkata bahwa dia merasa sangat “tertekan” olehnya. Baru setelah dia pindah dari rumah orang tuanya pada usia 23 – jarang ada seseorang di komunitas yang belum menikah – dia menyadari betapa luasnya Kota Meksiko. Keluarganya tidak pernah meninggalkan beberapa lingkungan yang membentuk komunitas mereka.

“Bagi saya untuk pindah dan mendekati pusat kota, di tempat yang sama sekali berbeda, itu gila. Dan itu memungkinkan saya memiliki perspektif lain tentang keluarga saya, komunitas, cara saya tumbuh dewasa, ”katanya kepada Jewish Telegraphic Agency. “Saat itulah saya mulai menulis skenario. Ketika saya berkata, ‘Ini tidak baik, tunggu.’ Dan saya sangat marah… Saya merasa seperti saya [wanted] berteriak. “

Ceritanya mengikuti Ariela, putri berusia 25 tahun dari orang tua yang bercerai, ketika dia mencoba untuk memutuskan antara tetap dekat dengan klannya atau tinggal dengan kekasihnya Ivan – yang namanya saja, yang mengumumkan warisan non-Yahudi Latino-nya, memprovokasi rasa jijik di antara anggota keluarganya. Film tersebut menggambarkan komunitas utama Yahudi Ortodoks di kota itu sebagai orang yang kaya, picik, dan dengan kejam melindungi tradisinya. Ketika Ariela menolak putus dengan Ivan pada awalnya, ibunya mengusirnya dari rumahnya. Kemudian, seorang pemimpin komunal dan rabi secara terpisah mengunjunginya, mencoba meyakinkan dia untuk tetap menjadi bagian dari kelompok.

Beberapa konten film itu benar secara objektif. Komunitas Ortodoks kota yang besar, terdiri dari dua faksi, satu keturunan dari Damaskus, yang lain dari Aleppo, telah menjadi kaya selama satu setengah abad di Meksiko, di mana mereka tiba sebagai imigran miskin dan seiring waktu memantapkan diri secara finansial. Dalam pidato tunggulnya kepada Ariela, rabi menceritakan narasi ini, mengingat bagaimana nenek moyang mereka harus berjuang tanpa apapun atas nama mereka, dan bagaimana bekerja sama membantu mereka makmur.

“Persatuan adalah ciri khas kami,” kata rabi.

Komunitas ini juga terkenal sektarian. Pada tahun-tahun awal setelah gelombang besar pertama imigrasi Yahudi dari Suriah, pada akhir abad ke-19, para anggotanya bahkan tidak banyak bergaul dengan orang-orang dari kota lain, apakah itu Damaskus atau Aleppo. Hal itu telah berkurang selama beberapa dekade – misalnya, ayah Cherem berasal dari komunitas Aleppo, sedangkan ibunya dari komunitas Damaskus. (Tapi Cherem mengatakan ibu mertua ayahnya dulu mencoba membuatnya merasa rendah diri sebagai keturunan Aleppo.)

Seiring waktu, terutama setelah Revolusi Rusia pada tahun 1917, imigran Ashkenazi menambah populasi Yahudi di kota itu. Namun, mereka tidak pernah tertutup atau bersatu dalam komunitas.

Cherem tidak pernah mengalami situasi yang tepat saat berkencan dengan seorang non-Yahudi ketika dia masih menjadi bagian dari komunitas Ortodoks, tetapi dalam membuat cerita dia membayangkan seperti apa jadinya salah satu dari dua kakak perempuannya.

“Untuk wanita [in the community], ini jauh lebih sulit, karena ada lebih banyak ekspektasi pada mereka. Anda perlu menemukan seorang suami, dan Anda perlu menjaga anak-anak Anda di rumah, serta memasak dan membersihkan. Ini seperti kita di tahun 1900, ”katanya. “Untuk para pria, mereka lebih bebas dalam hal … Dan itulah mengapa saya pikir protagonis harus seorang wanita karena apa yang mereka alami lebih sulit.”

Setelah menghabiskan satu tahun di Sekolah Film Los Angeles untuk mempelajari trik teknis perdagangan, Cherem menunjukkan idenya kepada aktris Meksiko yang sedang naik daun Naian Gonzalez Norwind, yang ibunya adalah bintang telenovela. Norwind menyukainya dan setuju untuk membintangi film tersebut, dan keduanya menjalin persahabatan, menulis ulang naskah untuk memasukkan lebih banyak dari hidupnya. Sebagai putri seorang aktris terkenal, dia merasakan batasan dan bobot harapan yang sama dalam hidupnya, kata Cherem

Cherem meminjam dari pengaruh global, tidak hanya para master Meksiko yang telah mengambil alih Hollywood dalam beberapa dekade terakhir, seperti pemenang Oscar Guillermo Del Toro (“Pan’s Labyrinth,” “The Shape of Water”), Alfonso Cuaron (“Roma,” “ Gravity ”) dan Alejandro Gonzalez Inarritu (“ Birdman, ”“ Babel, ”“ The Revenant ”). Dia dibesarkan dengan menonton film Korea (kebanyakan horor) dan klasik French New Wave dari toko persewaan film lokalnya – tetapi pada akhirnya, pengaruh terbesarnya adalah Woody Allen dari New Yorker Yahudi.

“Ketika saya menemukan Woody Allen, rasanya seperti, ‘Persis seperti ini yang saya rasakan!’” Katanya.

Setelah debutnya di Meksiko, Leona, yang berarti “singa betina” dalam bahasa Spanyol (nama Ariela berarti “singa dewa”), menyebabkan keributan di komunitas lokal yang digambarkannya, dan festival film Yahudi setempat mengangkat alis dengan menolak untuk menunjukkannya. Cherem mengatakan dia menerima banyak kebencian dari para pria yang lebih tua di komunitasnya.

Tapi dia sudah tidak berhubungan dengan banyak teman lamanya dari sana.

“Mereka sudah menikah. Mereka punya tiga anak, ”katanya. “Mereka memiliki kehidupan yang berbeda. Sulit, [but] Saya tidak peduli tentang mereka. “


Dipersembahkan Oleh : Keluaran SGP