Dua nama, dua sikap spiritual

Desember 6, 2020 by Tidak ada Komentar


Dalam bagian Torah minggu ini, Vayishlach, kita membaca tentang perubahan nama Yakub:

Dan Dia berkata, “Namamu tidak akan lagi disebut Yakub, tetapi Israel, karena kamu memiliki kuasa memerintah dengan [an angel of] Tuhan dan dengan manusia, dan kamu telah menang. ” (Kejadian 32, 29)

Nama Yakub diubah menjadi Israel, namun, berbeda dengan Abraham, yang namanya diubah dari Abram menjadi Abraham dan nama Abram dihapus, nama Yakub tidak. Dia kadang-kadang masih disebut sebagai Yakub dan di lain waktu sebagai Israel. Ini menunjukkan kemungkinan bahwa ini adalah dua nama yang merujuk pada dua identitas yang menyatu dalam kepribadian Yakub-Israel.

Nama Yakub diberikan kepadanya saat lahir tetapi untuk memahaminya kita harus kembali ke bulan sebelum kelahirannya. Setelah Rebecca hamil, dia mulai merasakan gerakan aneh di perutnya, seperti yang dikatakan, “Dan anak-anak berjuang dalam dirinya, dan dia berkata, ‘Jika [it be] jadi, kenapa aku [like] ini? ‘”(Ibid 25, 22) Rebecca pergi bertanya kepada nabi Sem dan Selamanya, dan mereka berkata kepadanya,” Dua negara ada di dalam rahimmu, dan dua kerajaan akan terpisah dari jeroanmu, dan satu kerajaan akan menjadi lebih kuat dari kerajaan lain, dan yang lebih tua akan melayani yang lebih muda. ” (Ibid, 23). Dia menemukan bahwa perjuangan yang dia rasakan di dalam rahimnya hanyalah awal dari perjuangan antara dua negara.

Ketika Rebecca melahirkan, satu bayi keluar lebih dulu, dan saudara kembarnya muncul setelah dia sambil memegangi tumit kakaknya. Rupanya, dia berusaha mengembalikan bayi pertama ke dalam rahim ibunya agar dia bisa menjadi anak sulung. Yang pertama disebut Esau dan yang kedua Yakub, untuk kata Ibrani untuk “tumit”. Dalam perjuangan pertama itu, Yakub gagal dan keluar sebagai juara kedua. Bertahun-tahun kemudian, dia membeli hak kesulungan putra sulung dari Esau untuk semangkuk sup. Nama Yakub melambangkan posisi rohaninya dalam menghadapi saudaranya; seseorang yang mencengkeram tumit saudaranya dan mencoba mengejar dan menyusulnya.

Sekarang, beberapa dekade kemudian, Yakub kembali dari rumah ayah mertuanya di Aram Naharayim dan akan bertemu lagi dengan saudaranya Esau. Dia sangat gugup dengan pertemuan ini karena alasan dia melarikan diri dari rumah ayahnya 20 tahun sebelumnya adalah karena Esau mengancam akan membunuhnya.

JACOB MERENCANAKAN pertemuannya dengan Esau dalam beberapa cara: Dia mengiriminya hadiah sebelumnya untuk menenangkannya; dia membagi kampnya menjadi dua untuk mempersiapkan perang; dan dia berpaling kepada Tuhan dalam doa:

“Sekarang lepaskan aku dari tangan adikku, dari tangan Esau, karena aku takut padanya, jangan sampai dia datang dan memukulku, [and strike] seorang ibu dengan anak-anak. ” (Ibid 32, 12)

Apakah Tuhan menanggapi Yakub? Pada malam yang sama, Yakub memindahkan istri, anak, dan harta bendanya ke seberang sungai dan kembali sendirian ke sisi lain untuk mengambil harta benda yang tersisa di sana. Ketika sendirian di sana, dia mengalami pertemuan kekerasan dengan orang tak dikenal yang kemudian mengidentifikasi dirinya sebagai malaikat. Sepanjang malam, mereka bergumul satu sama lain, dengan Yakub memanggil keterampilan dan kekuatan terbaiknya agar tidak dijatuhkan oleh orang asing itu.

Saat fajar menyingsing dan pertempuran berakhir, malaikat itu berkata kepadanya, “Namamu tidak akan lagi disebut Yakub, tetapi Israel, karena kamu memiliki kekuasaan memerintah dengan [an angel of] Tuhan dan dengan manusia, dan kamu telah menang. ” Malaikat itu menyuruhnya untuk mengubah sikapnya terhadap saudaranya – tidak lagi memegang hak, tidak lagi mengejar kesempatan untuk menyalip kakaknya. Dia telah mencapai tujuan yang dia tetapkan dan sekarang memiliki kemampuan untuk bertarung. Setelah Yakub membuktikan bahwa dia dapat mengambil sikap aktif, namanya diubah menjadi Israel ketika dia mempersiapkan pertemuan dengan saudaranya.

Orang bijak terbesar dari gerakan Hassidic belajar dari dua nama ini – Yakub dan Israel – bahwa ada dua sikap emosional / spiritual yang harus dipersiapkan seseorang dalam menghadapi keinginan terlarang, dengan yetzer hara kita. Satu sikap membutuhkan negosiasi dengan keinginan-keinginan ini, pendirian yang mengambil posisi yang berkurang dan mencoba untuk mencapai yang maksimum – sikap Yakub. Tetapi kadang-kadang seseorang perlu berjuang, memiliki keyakinan pada kemampuannya untuk mengatasi keinginannya dan tidak menyerah pada aspirasi spiritualnya. Ini adalah sikap Israel. Karena itu, seseorang harus mengidentifikasi situasinya dan kemampuan emosionalnya, dan bertindak sesuai dengan itu. Penulisnya adalah rabbi dari Tembok Barat dan Situs Suci.


Dipersembahkan Oleh : Singapore Prize