Di tengah kerusuhan politik, kita perlu belajar dari sudut pandang lain -opini

Februari 3, 2021 by Tidak ada Komentar


Itu tidak benar secara politis tapi benar: Ehud Olmert bertanggung jawab atas kerusuhan haredi, dan “Pasukan” radikal bertanggung jawab atas invasi Capitol Hill, sama seperti Donald Trump yang bertanggung jawab atas kerusuhan Black Lives Matter.

Memang, kata “sebagian” harus diletakkan di depan kata “bertanggung jawab”. Tetapi ketika para sejarawan menilai era kita, mereka akan melintasi kabel seperti itu dengan penuh wawasan. Sebagai penghubung titik yang diwakili untuk menolak pemikiran kelompok partisan, mereka akan menghubungkan kekerasan verbal dengan kekerasan massa, menyebarkan kesalahan secara luas. Masuk akal. Bukankah seharusnya mereka – dan kita – menganggap mereka yang bertanggung jawab atas retorika yang tidak bertanggung jawab, setidaknya sebagian bertanggung jawab?

Secara moral dan legal, mengotori suasana tidak seburuk melakukan kejahatan busuk. Dan kesetaraan palsu tidak lebih baik dari penutup mata partisan. Tapi catatan sejarah kurang memaafkan daripada pengadilan: lebih cepat untuk menghukum, sementara hanya menjatuhkan hukuman untuk hukuman abadi, bukan penahanan yang sebenarnya.

Minggu lalu, ketika beberapa haredi hooligan menjadikan diri mereka orang-orang di Burning Bus, bukan Burning Bush, saya masih membara tentang kolom Olmert di halaman-halaman ini, mencemari Sheldon Adelson dalam beberapa hari setelah kematiannya. Olmert dengan kasar meludahi kuburan Adelson yang baru digali, menulis: “Semua yang dia cintai, aku benci.”

Harus ada moratorium yang diberlakukan sendiri untuk berbicara tentang sampah pada kebanyakan orang ketika mereka pertama kali meninggal. Kami biasa menyebutnya kesusilaan atau menschlichkeit. Mengapa mengecewakan keluarga pria yang memang kontroversial tapi murah hati ini?

Singkatnya, cukup adil untuk mengatakan bahwa kebenaran diri Olmert mungkin lebih mudah diambil jika dia tidak menghabiskan 16 bulan di penjara. Hari ini, dia bisa membela diri. Saya tidak akan melakukan pukulan itu setelah kematiannya, karena akan menyakiti keluarganya membaca kata-kata itu pada saat yang sensitif itu.

Demikian pula, di AS, jelas lebih mudah untuk melihat bagaimana retorika sayap kiri yang terlalu panas memicu kerusuhan musim panas yang menewaskan lebih dari 26 orang dan menghancurkan ribuan bisnis, sambil menyalahkan para hooligan sayap kanan Trump atas invasi Capitol. Crossing wires menekankan masalah yang lebih luas, menyebarkan rasa bersalah secara luas – terlepas dari keyakinan banyak orang bahwa pihak mereka tidak bersalah dan lawan mereka jahat.

PADA tahun 1895, intelektual Prancis Gustave Le Bon menerbitkan The Crowd: A Study of the Popular Mind. Le Bon mengidentifikasi tiga kunci psikologi massa: anonimitas, penularan, dan sugestibilitas. Unsur-unsur yang ia ungkit 125 tahun lalu untuk menggambarkan massa yang melakukan kerusuhan juga menjelaskan penindasan massal virtual di Internet saat ini.

Saya tahu orang-orang baik yang memposting postingan yang sangat buruk secara online – diperkuat oleh anonimitas, bergabung dengan tumpukan, divalidasi oleh kekerasan orang lain. Perhatikan berapa banyak hooligan Capitol Hill Trump yang menolak topeng untuk melawan virus corona tetapi bersembunyi di balik topeng untuk menyerang demokrasi.

Baru-baru ini, saya menulis artikel kontroversial yang mendukung keyakinan Senat Trump, tetapi menyarankan agar Joe Biden memaafkannya sebagai isyarat penyembuhan. Pelecehan yang saya terima dapat diprediksi dan bersifat pribadi. Ketika saya menanggapi beberapa penyerang dengan hormat tetapi dengan tidak menyesal – sebagian besar terus tidak setuju tetapi menurun. “Maaf, saya mungkin terjebak saat ini,” tulis seseorang.

Inilah mengapa Le Bon mengajarkan: “Kekuatan orang banyak hanya untuk menghancurkan.”

“Massa tidak pernah haus akan kebenaran,” dia memperingatkan. “Siapa pun yang bisa memberi mereka ilusi dengan mudah adalah tuan mereka ….”

“Dalam keramaian, yang terakumulasi adalah kebodohan dan bukan kecerdasan ibu,” dia menyadarinya. Mengapa? Karena “kerumunan berpikir dalam gambar,” menjadikannya “tidak toleran karena singkatan gambar memaksa semua orang untuk berurusan secara absolut”. Lagi pula, “Semakin kuat keyakinannya, semakin besar intoleransinya. Pria yang didominasi oleh suatu kepastian tidak dapat mentolerir mereka yang tidak menerimanya. “

Le Bon mengharapkan para sarjana “untuk menghancurkan chimera” – ilusi partisan, kepastian dan monster – sementara politisi “memanfaatkannya”, membuktikan bahwa “fanatik dan halusinasi menciptakan sejarah.”

Sayangnya, politik kita, media kita, media sosial kita, bahkan profesor hiper-politisasi kita saat ini, mendukung kaum fanatik dan halusinasi, mereka yang dimobilisasi oleh gambaran-gambaran sederhana dan diperkuat dalam kepastian. Bagaimanapun mereka adalah minoritas yang melengking. Kami, mayoritas yang bungkam, terlalu pasif: meremas-remas tangan, mengerutkan alis, membiarkan para penindas berkuasa.

KAMI HARUS memobilisasi. Sama seperti kebanyakan dari kita yang bertanggung jawab terhadap lingkungan dengan mengurangi jejak karbon kita – mendaur ulang, bertindak hijau, menggunakan kembali tas belanja – percaya bahwa rumah tangga kecil kita dapat membuat perbedaan di dunia pencemar besar, cobalah mengurangi jejak karbon beracun partisan Anda. Setiap pengurangan membantu.

Pertama, hindari kesederhanaan, cari kerumitan. Ketika politik tampak begitu hitam-putih, ketika Anda tidak dapat membayangkan sesuatu yang baik tentang pemimpin mereka atau sesuatu yang buruk tentang Anda, periksa kesombongan Anda. Kebanyakan posisi politik adalah kompromi, lindung nilai; jika semuanya hitam-putih tanpa abu-abu – berpikirlah secara kritis.

Kedua, jangan bergabung dengan budaya membatalkan melawan saingan – sambil menciptakan budaya panggilan di antara sekutu Anda. Hadapi pengganggu pihak Anda. Luangkan lebih banyak waktu untuk mengawasi Anda sendiri daripada orang lain, bukan untuk menegakkan kebulatan suara tetapi untuk mengakui kerumitan dan menumbuhkan kesopanan.

Dan ketiga, temukan orang-orang di komunitas Anda yang memilih dengan cara yang salah, lalu jangan hanya berbicara dengan mereka tetapi dengarkan mereka, dengan murah hati. Coba pahami perspektif mereka, bawakan pai sederhana ke dalam percakapan, bukan daging merah biasa. Sedikit kerendahan hati, sedikit kepastian, sudah berarti.

Pada akhirnya: individu menolak kerumunan; para fanatik counter idiosinkratik, dan demokrat dewasa melihat mozaik tiga dimensi realis, bukan cetak biru satu dimensi milik sang halusinator.

Ayah saya, Bernard Dov Troy, membesarkan kami dengan pitgamim, kata-kata mutiara Yahudi yang indah. Dia sangat menyukai: “Siapa yang bijak? Mereka yang belajar dari semua orang! ” Terlalu banyak hari ini belajar hanya dari mereka yang setuju dengan mereka. Mari kuasai ajaran rabi ini untuk meningkatkan politik, budaya, masyarakat, demokrasi, sekaligus menyelamatkan jiwa kita dan meningkatkan mood kita.

Penulis adalah seorang sarjana sejarah Amerika Utara di McGill University dan penulis sembilan buku tentang sejarah Amerika dan tiga tentang Zionisme. Bukunya Never Alone: ​​Prison, Politics and My People, yang ditulis bersama Natan Sharansky, baru saja diterbitkan oleh PublicAffairs of Hachette.


Dipersembahkan Oleh : Pengeluaran Sidney