Di tengah COVID-19, Oud Festival of Jerusalem menjadi digital

Desember 30, 2020 by Tidak ada Komentar

[ad_1]

Seperti kebanyakan festival budaya lain di seluruh dunia yang benar-benar berlangsung, Festival Oud Yerusalem 2020 dihalangi oleh

. Seperti Festival Israel pada bulan September, perubahan harus dilakukan pada menit-menit terakhir sebagai akibat dari pandemi yang melanda semua sebelumnya. Hal ini terutama berlaku untuk Festival Oud yang melibatkan perencanaan tahun yang baik sebelumnya.

Effie Benaye, direktur festival, mengatakan kepada The Jerusalem Report: “Kami telah memesan dua grup dari Yunani dan satu grup lagi dari India. Kami jelas harus membatalkan ini, meskipun kami berjanji akan mengundang mereka kembali untuk tahun depan! ”

Ada perubahan penting yang dilakukan dalam format Festival sebagai akibat dari situasi tersebut. Yang pertama tentu saja hanya seniman lokal yang diminta untuk tampil. Ternyata ini adalah berkah terselubung karena menunjukkan kekayaan luar biasa dari bakat-bakat lokal yang jika tidak demikian akan terlampaui. Ini juga menunjukkan tingkat kerjasama antara Yahudi-Israel dan Arab-Israel. “Sekitar 45% pemainnya adalah orang Arab,” kata Benaye. Apalagi, “Kami memiliki sejumlah musisi yang diakui dunia internasional,” jelasnya. “Seperti, Taseer Elias, Shlomo Bar dan Ehud Banai. Kebanyakan dari mereka yang tampil sudah muncul di festival-festival sebelumnya. Faktanya kami telah membuat ini menjadi semacam retrospektif dari dua puluh festival sebelumnya. ”Pertunjukan pembukaan mengekspresikan rasa Festival dengan baik. Grup, G’ish, telah bermain bersama selama lebih dari 30 tahun dan itu terlihat dalam kemudahan mereka saling bersuara. George Samaan dan Salem Darwish di Oud dan darbuka masing-masing adalah orang Arab dari desa Rameh di Galilea, dan Ehud Banai dari keluarga musisi dan aktor terkenal dari Yerusalem. Bersama-sama mereka membawakan suara dan cerita pedesaan bersama dengan masa kecil Banai di distrik Mahaneh Yehudah di Yerusalem, yang memainkan gitar akustiknya yang khas. Ini adalah kerja sama Arab-Yahudi yang paling intim dan menyenangkan. Yang khas adalah terjemahan mereka dari himne tabel yang terkenal “Tzur Mishelo” (“The Rock,” yang bountynya telah kita makan) dalam bahasa Ibrani dan Arab. Begitu pula penyanyi tamu mereka Luna Abu Nassar bernyanyi dengan suara alto yang halus dalam kedua bahasa. Dua pertunjukan etnis mengikuti. Mor Karabasi yang berasal dari tradisi Maroko-Sephardi mampu meluncur dari lagu-lagu liturgi Maroko utara dan Haketiya yang dipelajarinya dari kakeknya, ke lagu-lagu Berber di pegunungan Atlas. Dia menyanyikan piyutim (himne kebaktian) – biasanya diperuntukkan bagi pria – memberi mereka emosi dan drama yang luar biasa, disertai oleh organ, perkusi dan gitaris hebat, Joe Taylor. Hadas Pal-Yarden mempersembahkan versi yang lebih baru dari lagu-lagu lama Ladino yang banyak di antaranya memiliki telah disembunyikan dalam arsip di Inggris selama seabad. Sekarang mereka bangkit kembali, mereka menemukan ekspresi dalam membawakan lagu Pal Yarden diiringi oleh sebuah band yang menyertakan klarinet, baglama, sasz, darbuka dan gitar Spanyol. Lagu-lagunya berkisar dari seorang pria Yahudi yang masuk tentara Turki, seorang wanita yang mengalami kesulitan melahirkan, hingga wanita lain yang dikejar oleh Pasha, menolak ajakannya dan akibatnya dibawa keluar untuk digantung. Lagu sedih lainnya dibuat oleh orang-orang Yahudi di Salonika dalam perjalanan ke Auschwitz, mengetahui bahwa mereka akan menuju kematian. Sebaliknya, sebuah lagu yang aslinya mengiringi salah satu upacara keagamaan Mesias Shabtai Zvi palsu. Lagu-lagu ini akan segera dirilis oleh Pusat Penelitian Musik Yahudi di Yerusalem, beberapa di antaranya akan menampilkan Pal-Yarden. Wissam Joubran menyoroti oud pada penampilan solonya yang mencakup komposisi yang ia ciptakan untuk komunitas Kurdi Irak. bentuk duo keluarga, Yagel dan Uriah Haroush, dua bersaudara yang memainkan kemanche dan nai (seruling Turki) dan oud. Mereka mengambil teks kuno dari tikkun chazot – himne renungan malam – dan mengubahnya menjadi nyanyian yang mengharukan disertai dengan paduan suara empat orang. Fitur ‘lagu tengah malam’ ini ada di album baru mereka. Penafsiran penuh perasaan dari aliran mistis Yudaisme mengandung banyak pengulangan saat para penyanyi menjadi semakin gembira. Piyutim ini berisi kalimat seperti “Dari kemiskinan saya, saya akan mengungkapkan kemuliaan-Mu.” Sejalan dengan suasana lokal Festival tahun ini, Samir Makhoul mempersembahkan medley lagu dari Nazareth dalam lagu dan oud-nya. Lagu-lagu ini mencerminkan masa lalu kota itu sebagai stasiun perdagangan antara Damaskus, Beirut, dan Kairo. Teks dari lagu-lagu tersebut ditulis oleh penduduk Nazareth dan Galilea dan diiringi dengan melodi Mesir dan Syria yang menjadi lagu daerah dan digunakan dalam pernikahan dan pesta keluarga. Neta Elyakam dan Amit Hai Cohen menyanyikan lagu-lagu yang mencerminkan masalah migrasi yang sangat universal dan kerinduan akan tanah air yang jauh. Ini termasuk teks-teks yang diterjemahkan dari penyair Ibrani modern ke bahasa Arab Maroko, himne kerinduan akan Tanah Suci dari Maghreb dan lagu-lagu protes dari ma’abarot –kamp pengungsian tempat para imigran Maroko ditempatkan di Israel tahun 1950-an. Ada juga beberapa lagu kejutan seperti membawakan lagu “My Yiddishe Mame” yang tidak dinyanyikan dalam bahasa Yiddish, tetapi dalam bahasa Arab! Grup Bab al Hawa (Gerbang Angin atau Cinta) mempertemukan dua musisi virtuoso, Nissim Dakwar dengan biola dan Wassim Odeh on the oud, yang membawakan karya baru dengan alat musik tradisional ini, diiringi oleh kanoon, nei, darbouka dan double bass. Penampilan mereka yang kuat berhasil memperluas kiasan tradisional mereka dengan sentuhan modern yang hidup. Set mereka bahkan lebih mengesankan karena Zohar Fresco, perkusi terkenal internasional, absen dari grup karena cedera di tangannya hanya beberapa hari sebelum festival. Salah satu favorit Festival – dia telah muncul di sini berkali-kali – adalah Tayseer Elias, seorang profesor musik di Universitas Haifa, yang membawa kelompoknya yang semuanya Arab untuk memberikan penghormatan kepada penyanyi Mesir legendaris Oum Kalthoum dan saudara perempuannya yang kurang dikenal. . Permainan oud Elias yang mahir ditampilkan dengan baik saat ia bermain bersama ansambelnya, sesekali diiringi oleh penyanyi wanita. Suara ekspresif mereka berbau budaya Mesir yang sangat canggih. Konser terakhir juga dalam beberapa hal merupakan yang paling radikal. Omri Mor seorang pianis Jazz muda mengintegrasikan mode jazz bentuk bebasnya dengan Abatte Barihun, penyanyi dan pemain klarinet Ethiopia, pemain biola, sasz, pemain bass ganda, dan pemain perkusi. Ini sendiri menjanjikan perpaduan gaya dan budaya yang menarik. Selain itu, tamu istimewa mereka adalah Shlomo Bar. Bar, yang memulai karir musiknya dengan memainkan musik blues, segera berubah menjadi orang yang, lebih dari siapa pun, memperkenalkan Musik Dunia ke Israel pada tahun 1970-an. Berbagai bandnya sejak saat itu berusaha untuk mengintegrasikan suara etnis Israel dengan tradisi lain, terutama dari negara asalnya Maroko, tetapi juga dari luar negeri seperti India. Upaya perintisannya membuat orang-orang yang lebih etnik puritan jatuh hati. Sefardim, misalnya, merasa menipiskan tradisi mereka. Namun demikian, dia bersikeras, berhasil membawa seluruh generasi musisi untuk menghargai kemungkinan pencampuran gaya dan budaya lain ke dalam tradisi kaya yang ditemukan dalam musik Israel. Jadi di sini juga suaranya yang serak entah bagaimana menyatu dengan suara keren jazz funky Mor dan klarinet Barihun yang sensual dan mengalir. Versi standarnya seperti Adon Olam (Master of the Universe) dan Esai Eini (saya akan mengangkat mata) tidak diragukan lagi bahwa seorang tradisionalis yang beralasan (Bar sekarang menjadi seorang Yahudi Ortodoks Sefardi) dapat mengintegrasikan banyak gaya ke dalam karyanya. memiliki dan masih tetap menjadi miliknya sendiri. Mengenai Festival secara keseluruhan, Effi Benaye cukup realistis: “Karena kami tidak dapat mengadakan pertunjukan di depan penonton langsung, kami memutuskan untuk mendigitalkan seluruh acara dan menayangkannya di U-Tube atau Facebook (di mana mereka sekarang dapat dilihat MB) . Berbagai badan yang mendanai festival – Kotamadya Yerusalem, Yayasan Yerusalem, dan Kementerian Kebudayaan dan Olahraga datang untuk menanggung seluruh anggaran, meskipun pihak kami, mengumpulkan uang dari penjualan tiket, tidak akan datang. Untuk menyeimbangkan ini, kami berusaha keras untuk mempublikasikan festival di tempat-tempat yang biasanya tidak kami kunjungi. Secara khusus saya memikirkan komunitas Arab, dan tidak hanya di Israel. ”Rencana Benaye tampaknya berhasil jika dilihat dari ribuan orang yang telah masuk ke festival selama dan setelah festival dijalankan. ■


Dipersembahkan Oleh : Result HK