Dapatkah seorang rabi memberi tahu Anda apakah akan mengambil vaksin virus corona?

Maret 11, 2021 by Tidak ada Komentar


Seorang wanita muda mendekati ibunya untuk meminta nasihat. “Bu, haruskah saya menikah dengan seorang dokter atau seorang rabi?” Ibunya menjawab, “Baiklah, biarkan saya begini: Jika kamu menikah dengan seorang dokter, kamu dapat disembuhkan tanpa hasil, dan jika kamu menikah dengan seorang rabi kamu bisa menjadi baik untuk apa-apa. ”Kita hidup di masa di mana tampaknya ada keinginan nyata dari para rabi untuk menjadi dokter. Pada awal pandemi, banyak rabi mengadakan kelas dan video online tentang implikasi halachic dari pandemi (minyanim luar ruangan, mengucapkan doa peringatan kaddish di atas Zoom, penguburan selama COVID, dan banyak lagi). Yang lain membahas makna moral pandemi. Yang lain lagi memberi tahu kami seperti apa dunia ini setelah pandemi selesai dan mengapa itu terjadi. Saya tidak yakin bagaimana mereka bisa tahu, tapi setidaknya semua itu berada dalam batasan lingkungan intelektual rabi. Namun seiring berjalannya waktu, semakin banyak rabi menyuarakan pendapat tentang cara menghindari virus, apakah akan divaksinasi atau tidak, apakah akan pergi ke pemakaman massal, apakah akan membuka sekolah, bahkan apa yang akan dimakan dan obat apa yang harus diminum. Jadi mengapa mereka tiba-tiba ingin menjadi dokter? Lebih dari dua bulan yang lalu, saya menerima telepon dari seorang mantan siswa. Dia ingin tahu pendapat saya tentang vaksin itu. Saya mengingatkannya bahwa saya adalah seorang rabi, dan bahkan gelar doktor saya adalah dalam filsafat Yahudi, bukan kedokteran. Dia mengatakan bahwa dia mempercayai saya dan menginginkan pendapat saya. Jadi saya bertanya kepadanya apa yang dikatakan dokternya. Dia bilang dokternya menyuruh mengambilnya. “Oke,” kataku, “jadi apa masalahnya?” Dia mengatakan dia gugup karena dia mendengar begitu banyak orang mengatakan untuk tidak minum vaksin. Saya berkata, “Jadi, tanyakan pendapat dokter Anda tentang hal itu juga.”

Dia berkata, “Saya melakukannya, dan dia menyarankan jika saya gugup untuk menunggu satu bulan sampai kita melihat lebih banyak efek samping, dan jika semuanya baik-baik saja maka ambillah.” “Kedengarannya masuk akal,” kataku. Namun, dia tetap menginginkan pendapat saya. Saya sangat menghormati siswa atau siapa saja yang menginginkan pendapat dari seorang rabi tetapi sedikit menghormati rabi yang berpikir bahwa mereka lebih berpengetahuan daripada dokter, ahli virologi dan ahli epidemiologi. Sepertinya mereka hanya lapar akan pusat perhatian pada saat para dokter mengambil semua ketenaran. Internet telah membuka dunia pembicaraan Taurat kepada ribuan orang Yahudi dan non-Yahudi yang tertarik untuk mendengar apa yang dikatakan para rabi. Sayangnya, banyak pencari ketenaran, individu baru yang religius, dan para rabi yang memproklamirkan diri menyuarakan ide-ide mereka dan nama Yudaisme atau atas nama sumber kabbalistik (tanpa tentu saja mengutip salah satu sumber), menampilkan diri mereka sendiri dan semu nabi dan pertanda -pembaca. Ini membutuhkan definisi yang lebih tepat tentang seorang rabi. Apa sebenarnya fungsi seorang rabi, terutama pada saat-saat sulit ini? Pertama saya ingin mengatakan apa yang bukan. Fungsi seorang rabi bukanlah untuk memberi tahu Anda apakah harus mengambil vaksin atau tidak. Talmud dalam Bava Kama 85 mengatakan atas nama rabi Yishmael: “Dikatakan, ‘Dan dia pasti akan sembuh.’ [ve-rappo yerappei, Exodus 29:19) From here we can learn that permission was given to doctors to heal the sick. This is the doctor’s job.”JUST A FEW weeks ago, a certain individual in the haredi community who calls himself a rabbi voiced his reservations about taking the vaccine. I must admit that in contrast to the anti-vaxxers who claim to be supported by many rabbis and perhaps quote one doctor to support their position, this one asked questions and said he would be happy to receive an answer. A few weeks later, a biology professor from Bar-Ilan University made a video answering the rabbi’s questions. In the meantime, the rabbi made a second video that was more focused on his opposition to vaccinations, to which the Bar-Ilan professor responded with a second video, also supplying answers. It was interesting to see the comments in response to the professor’s videos. Many commenters thanked him for answering the questions, while others attacked him for the audacity of speaking against their rabbi. It’s as if medicine has gone back to the realm of beliefs and opinions.I am also unhappy with a certain National-Religious rabbi who wrote in a weekend Shabbat pamphlet that anyone who does not take the vaccine should be socially ostracized and not included in a minyan or invited for Shabbat. Even more extreme was another National-Religious rabbi, a colleague of mine, who I was shocked to see write that a non-vaccinated person is like a rodef – a “pursuer” – someone who is coming to attack me. This is dangerous water to be treading in. Even if we want to encourage people to get vaccinated, and I am all for that, I believe an individual has the right to decide if he or she wants to take the vaccine or not (although they must wear a mask and socially distance). I also think there should be transparency and that differing voices in the medical field should be heard. Remember, not everyone in Israel who has not been vaccinated is an anti-vaxxer; they might simply be nervous or afraid. A person is allowed to be afraid. That’s why it would be good for there to be online discussions between professionals speaking about people’s concerns. Ultimately, the efficacy of the vaccines are a question for science, not for rabbinical discussion.So, then, what should a rabbi do in these times?1. Provide clarification. There have been many halachic issues that need to be clarified regarding outdoor minyanim, whether certain prayers can be recited without a minyan or over the Internet, burial issues, and many other halachic problems. Many rabbis have already written extensively on these issues.2. Be a source of inspiration. These are hard times for everyone, and especially for those who live alone. People are suffering from depression and solitude and need to hear a good word. A hotline for people who just need to talk would be great, but at a minimum, online videos of encouragement based on the wealth of our traditions are needed.3. Display moral leadership. If political leaders falter, rabbis can and should speak out on moral issues, but not in the name of any particular party or platform.4. Teach Torah, even in short videos and classes; not to make anyone become like this or that person, but to reach everyone on their level. “Educate the young according to their path.” (Proverbs 22:6)5. Concerning those who like to see their names in lights, as Rabbi Nachman of Breslov said (Likutei Moharan 61:2): “That’s why the Mishna in Pirkei Avot says, ‘Make for yourself a Rav.’ A person must learn to discern who has the talent, character and knowledge.” The writer is a senior lecturer at the school for basic Jewish studies at Bar-Ilan University.


Dipersembahkan Oleh : https://joker123.asia/