COVID-19: Apa yang telah kita pelajari tentang perilaku manusia pada tahun 2020? – opini

Januari 29, 2021 by Tidak ada Komentar


Tanpa ragu, kami belajar banyak tentang “kepatuhan”, tindakan membuat orang melakukan apa yang menurut kami seharusnya mereka lakukan. Terkait pandemi, kepatuhan mencakup penggunaan masker, menjauhi orang lain, dan tidak berkumpul dalam kelompok besar. Dan apa yang sebenarnya kita pelajari adalah apa yang seharusnya sudah kita ketahui. Membuat orang patuh tidaklah mudah. Pandemi telah menunjukkan kepada kita betapa rumitnya hal-hal sederhana. Meskipun banyak orang benar-benar mengikuti aturan, banyak, banyak orang lainnya tidak atau tidak dapat konsisten. Mereka tidak bisa menjauhi orang lain, tidak bisa menjauhi keluarga, tidak bisa memakai topeng dengan baik dan tidak bisa memutuskan hubungan pergaulan. Beberapa orang tidak percaya, beberapa tidak percaya, dan beberapa orang menirukan orang lain dan berperilaku seperti mereka melihat orang lain di sekitar mereka berperilaku. Dalam pandangan itu, ketidakpatuhan mungkin menjadi sumber gangguan dan kejengkelan bagi beberapa orang, terutama mereka yang melakukan upaya untuk mematuhi. Tetapi jika kita melihat literatur ilmiah tentang kepatuhan dan kepatuhan, semua ini seharusnya tidak mengejutkan. Semakin banyak alasan untuk mempertanyakan mengapa, dengan peristiwa seperti pandemi yang memiliki begitu banyak implikasi kesehatan nasional, kita tidak lebih siap untuk menerapkan kebijakan yang akan menghadapi kenyataan bahwa kepatuhan akan jauh dari sempurna. Kurangnya rencana yang masuk akal tentang bagaimana merespons pasti berkontribusi pada memburuknya tingkat infeksi dan, sebagai konsekuensinya, menciptakan kehancuran ekonomi yang dahsyat bagi banyak orang. Apakah ekspektasi tentang kepatuhan realistis? Jika kita melihat pada sains, jawabannya adalah “tidak”. Orang yang tahu merokok itu buruk terus merokok, orang yang harus menjaga diet terus berbuat curang, orang yang harus berolahraga duduk di sofa dan orang yang harus minum obat sering menyisihkannya. Tetapi tidak hanya dalam hal kesehatan pedoman tidak diikuti. Seberapa sering kita mengikuti batas kecepatan sesuai dengan ketentuan hukum dan seberapa sering kita melakukan penyeberangan? Seberapa sering orang bersuara hingga larut malam? Seberapa sering orang mengambil kesempatan dan berenang tanpa penjaga pantai? Di masa perang juga, ketika seseorang akan berpikir “hidup dan mati” berarti sesuatu, kami telah melihat situasi di mana beberapa orang tidak akan memakai masker gas, di mana beberapa tidak akan memasuki tempat penampungan dan di mana beberapa akan berdiri di atas atap untuk menonton rudal masuk. DENGAN SEMUA ini sebagai perilaku yang diketahui, mungkin ekspektasi mengenai kepatuhan terhadap pedoman seharusnya menganggap bahwa kepatuhan yang meluas hanyalah fantasi. Perilaku manusia konsisten, jadi kami melihat kurangnya kepatuhan ini di seluruh dunia bebas. Penyamaran tidak konsisten, tingkat infeksi tinggi dan tidak ada di mana pun, kecuali dalam beberapa keadaan luar biasa di mana faktor budaya sangat berbeda, kami melihat keberhasilan. Mengharapkan sesuatu yang berbeda selalu merupakan ilusi. Betapa pun kerasnya kita berusaha, tetap ada “kebocoran” dalam mematuhi aturan karena masyarakat tidak mendengarkan. Dan ketika setiap tetes yang bocor adalah senjata potensial, virus yang dapat melumpuhkan dan membunuh, kita punya masalah.

Dengan pemikiran ini, kami hanya dapat bertanya mengapa kebijakan penutupan dan penguncian tidak mempertimbangkan hal ini. Dengan membuat kebijakan yang didasarkan pada ekspektasi kepatuhan penuh, sesuatu yang tidak pernah mungkin terjadi, kegagalan dijamin sejak awal. Alih-alih mengakui hal ini dan melindungi mereka yang perlu dilindungi, ilusi dan mitos kepatuhan menciptakan dunia yang mustahil untuk melanggar aturan dan menghancurkan kehidupan orang. Kita tahu dari penelitian sebelumnya bahwa kepatuhan terhadap karantina rusak setelah sekitar 10 hari. Setelah itu, orang mulai menunjukkan tanda-tanda depresi, kelelahan, dan penolakan untuk dikurung. Meskipun penguncian pertama kami mungkin telah meregangkan batas ketahanan psikologis dan memiliki beberapa nilai positif, penguncian lebih lanjut tidak akan pernah (dan tidak pernah) mencapai hasil yang sama. Kami tahu bahwa “kebocoran” yang tidak patuh akan terjadi tetapi tidak mempersiapkannya. Yang terjadi selanjutnya adalah penyangkalan, distorsi, rasionalisasi, dan ketidaktahuan yang tampaknya menentang logika, tetapi sebenarnya cukup dapat diprediksi. Ketika aturan ditegakkan secara tidak konsisten dan seringkali tidak dapat diandalkan, berubah dari hari ke hari dan terkadang dari jam ke jam, dan bahkan dari kelompok ke kelompok, tidak mengherankan jika publik yang lelah dan sinis akan kehilangan kepercayaan pada prosesnya. Ketika ketidakkonsistenan dipenuhi tanpa konsekuensi apa pun, prosesnya menjadi sewenang-wenang dan tidak rasional. Dan ketika prosedur yang sewenang-wenang dan irasional psikologis diterapkan, kegilaan melakukan sesuatu berulang kali yang menghasilkan hasil tidak efektif yang sama terungkap. Namun terlepas dari itu semua, masalah kepatuhan publik sangat penting bagi masyarakat sipil mana pun. Kepatuhan pada akhirnya dapat menentukan kemampuan bertahan hidup, sehingga pemahaman tentangnya sangat penting dan merupakan bidang subjek yang secara langsung berdampak pada keamanan nasional. Ini berlaku untuk kepatuhan pribadi, yang melibatkan membuat individu percaya dan menyesuaikan diri serta kepatuhan kelompok, yang akan bergantung pada mendapatkan kelompok yang dapat diidentifikasi dalam populasi untuk bertindak dengan tepat. Prinsip-prinsip PERILAKU DASAR mengajarkan kita bahwa paksaan dan hukuman berhasil, tetapi hanya untuk sementara. Singkirkan hukuman dan perilaku kembali seperti sebelumnya. Strategi keluar yang didasarkan pada on again, off again hand ditempatkan pada dongkrak di dalam kotak untuk menahannya pasti akan gagal begitu tangan dilepas. Tantangan ke depan di era pasca-korona adalah menerapkan apa yang kita ketahui tentang kepatuhan secara adil dan efektif dan menggunakan apa yang kita ketahui dari ilmu perilaku untuk memandu strategi nasional bukan jika, tetapi ketika krisis berikutnya muncul. Penulis adalah asisten profesor psikologi di Long Island University di Brooklyn dan seorang rekan di Pusat Urusan Publik Yerusalem yang berspesialisasi dalam psikologi politik. Dia telah melakukan studi tentang terorisme serigala tunggal, komunitas Yahudi Amerika, dan aspek perilaku pandemi COVID-19. Dia saat ini mempelajari sifat yang berkembang tentang bagaimana orang dan komunitas berperilaku saat upaya vaksinasi dimulai.


Dipersembahkan Oleh : Pengeluaran Sidney