Berhenti membenarkan 45 kematian di Gunung Meron – opini


Putri saya menelepon saya sebelum hari Sabat dengan rasa sakit yang luar biasa. Selain mencoba memproses kematian orang-orang Yahudi yang religius di Gunung Meron di Lag Ba’omer, dia bertengkar di grup obrolan dengan seorang wanita yang mengatakan bahwa kematian itu ada alasannya.

Ternyata, wanita ini bernubuat, bahwa Tuhan mengutus 45 pria ini ke kematian mereka untuk memberi kita pelajaran kepada kita orang Yahudi. Tuhan membenci keadaan perpecahan Yahudi saat ini, perpecahan dalam komunitas, polarisasi politik Negara Israel. Jadi dia mengirimkan tragedi ini sebagai panggilan untuk membangunkan kita semua orang Yahudi.

Saya harus menyebutkan bahwa wanita yang dimaksud – Ortodoks-Yahudi dan religius sendiri – menulis semua ini ketika jenazah bahkan belum dikuburkan. Putri saya memberi tahu saya bahwa komentar wanita itu membuatnya sakit. Saya mengatakan kepadanya bahwa mereka membuat saya ingin muntah juga.

Itu baru permulaan. Selama beberapa hari berikutnya saya membaca banyak kolumnis media yang memahami kematian 45 haredim dengan cara lain. Beberapa mengatakan, pada intinya, bahwa haredim itu datang, karena mereka sering memamerkan polisi dan aturan. Empat puluh lima tewas. Itu akan menunjukkannya. Yang lain mengatakan bahwa ini hanya membuktikan bahwa haredim, yang tidak mematuhi aturan virus corona, kini telah mengetahui bahwa pemerintahan sendiri ada harganya.

Yang tidak terucapkan melalui semua pembenaran yang memalukan ini untuk kematian massal dari 45 orang yang sama sekali tidak bersalah adalah bahwa mereka adalah orang tua, suami dan anak-anak dari banyak orang yang mencintai mereka, bahkan jika mereka yang membenarkan kematian mereka tidak merasakan apa-apa selain penghinaan terhadap hidup mereka.

Memang benar Gunung Meron merupakan titik balik dalam sejarah Israel. Bukan karena berapa banyak orang yang meninggal. Itu mengejutkan dan mengerikan di luar kata-kata, sebuah tragedi yang benar-benar tak terkatakan. Sebaliknya, yang menjadikannya titik balik adalah bahwa ini adalah pertama kalinya saya benar-benar menyaksikan komunitas Yahudi meremehkan kematian sesama Yahudi dengan segala jenis pengoceh dan omong kosong yang paling tidak sensitif, tanpa ada harga yang dibayarkan di pihak mereka yang mengucapkan sampah ini.

Bayangkan jika seseorang menulis tentang Holocaust, “Tentu, enam juta adalah harga yang mengerikan. Tapi itu berguna bagi mereka. Mereka seharusnya dikenal sebagai Zionis dan berimigrasi ke Palestina. Apakah dua ribu tahun antisemitisme Eropa tidak mengajarkan apa pun kepada mereka? ” Atau jika seseorang telah menulis tentang 11 atlet Israel yang mati syahid di Munich, “Sungguh, sebuah tragedi yang mengerikan. Tapi apa yang mereka harapkan kembali ke Jerman hanya 25 tahun setelah Holocaust? ”

Setidaknya marilah kita sepakat bahwa kolumnis mana pun yang menulis hal-hal seperti itu mungkin akan mengalami kecaman yang paling parah. Tetapi memberi tahu 45 orang Yahudi ultra-Ortodoks bahwa mereka seharusnya tahu lebih baik daripada pergi ke pertemuan keagamaan besar-besaran di luar ruangan entah bagaimana menjadi dapat diterima, bahkan ketika keluarga yang dilanda kesedihan berebut hanya untuk menguburkan orang yang mereka cintai sebelum Sabat.

JADI, JIKA tidak jelas, izinkan saya menjelaskan sepenuhnya.

Apa yang terjadi di Meron adalah salah satu tragedi terburuk yang menimpa orang-orang Yahudi sejak Holocaust. Ini adalah tragedi yang tak tanggung-tanggung.

Tidak ada alasan dan pembenaran atas kematian para korban. Tidak ada kebaikan yang datang dari kematian mereka. Tidak ada pelajaran bagi orang-orang Yahudi kolektif. Tidak ada penebusan surgawi atau kosmik yang bisa diperoleh dari kehilangan mereka. Mereka seharusnya masih hidup.

Kami berduka, bersama dengan keluarga mereka dan seluruh Bani Israel. Saya sangat menyesal untuk keluarga mereka. Rasa sakit itu pasti luar biasa menyiksa. Semoga tidak ada dari kita yang pernah mengetahui tragedi seperti itu, amit-amit.

Fakta bahwa seharusnya ada pengawasan polisi yang lebih besar? Fakta bahwa haredim membutuhkan lebih banyak aturan sipil yang dengannya pertemuan mereka harus diatur? Akan ada waktu untuk semua penyelidikan dan perenungan itu. Mereka, tentu saja, perlu dan esensial. Tapi tidak sekarang. Tidak selama shiva. Biarlah keluarga berduka tanpa komentar kita yang tidak peka.

SEBELAS TAHUN yang lalu saya mengunjungi Haiti dengan putri saya Mushki hanya beberapa hari setelah gempa bumi yang menghancurkan pulau itu dan menewaskan ratusan ribu orang. Kami membawa makanan dan perbekalan dengan organisasi bantuan Kristen. Saya menyaksikan penderitaan di luar imajinasi manusia. Bau kematian benar-benar ada di sekitar kita.

Ketika saya kembali, saya menjawab, dalam pidato publik, pertanyaan mengapa Tuhan yang baik membiarkan orang yang tidak bersalah menderita.

Saya kagum ketika seorang Yahudi yang taat mendekati saya untuk mengatakan bahwa orang-orang Haiti tidak bersalah, tenggelam dalam penyembahan berhala.

“Tentunya kamu tidak bermaksud mengatakan bahwa kamar mayat penuh dengan bayi yang saya saksikan, baunya sangat menyengat sehingga saya tersedak, pantas mati? Atau bahwa tubuh terbuang yang saya lihat dimakan oleh anjing pantas mendapatkan nasibnya? ” Saya bertanya.

Tanggapannya: Rakyat Haiti secara keseluruhan sedang dihukum. Sentimen serupa telah disuarakan pada saat itu oleh Pendeta Pat Robertson di The 700 Club.

Saya selalu bingung mengapa banyak orang beragama senang menggambarkan Tuhan sebagai pemimpin algojo dan selalu menemukan alasan untuk membenarkan penderitaan manusia.

Holocaust menghasilkan dua kubu Yahudi. Banyak yang memutuskan bahwa orang Yahudi dihukum karena perkawinan silang dan ingin menjadi sekuler. Tetapi yang lain memiliki tanggapan yang jauh lebih Yahudi. Mereka menolak pembenaran teologis atau menyalahkan diri sendiri dan mulai bekerja lebih keras menuju pembentukan negara Yahudi, di mana orang Yahudi akan mencari perlindungan dan membangun pasukan untuk mencegah genosida lain.

Tanggapan yang tepat untuk kematian selalu hidup. Dan tanggapan orang Yahudi terhadap penderitaan adalah menuntut agar Tuhan mengakhirinya. Nama “Israel” diterjemahkan sebagai “Dia yang bergumul dengan Tuhan.” Kami berdebat dengan Tuhan atas hilangnya setiap nyawa manusia yang tidak bersalah. Kami tidak pernah membenarkan penderitaan.

Begitu banyak orang mencari alasan mengapa orang mati. Mereka ingin menebus tragedi dengan memberinya makna. Penderitaan memuliakan jiwa, kata mereka. Itu membuatmu lebih dewasa. Ini membantu Anda fokus pada apa yang penting dalam hidup.

Saya berpendapat bahwa penderitaan tidak memiliki tujuan, tidak ada kualitas penebusan, dan setiap upaya untuk memasukkannya dengan makna yang kaya adalah sangat tidak bermoral.

Tentu saja, penderitaan pada akhirnya dapat membawa hasil yang positif. Orang kaya yang pernah menghina orang miskin dan tiba-tiba bangkrut bisa menjadi lebih berempati saat dirinya sendiri bergumul. Eksekutif arogan yang memperlakukan bawahannya dengan buruk dapat menjadi lunak ketika dia diberitahu bahwa dia, amit-amit, memiliki masalah kesehatan yang menantang.

Tetapi apakah itu harus terjadi dengan cara ini? Apakah penderitaan adalah satu-satunya cara untuk mempelajari kebaikan?

Nilai-nilai Yahudi mempertahankan bahwa tidak ada kebaikan yang berasal dari penderitaan yang tidak bisa datang melalui cara yang lebih diberkati. Beberapa orang memenangkan lotere dan sangat rendah hati sehingga mereka mendedikasikan sebagian besar untuk amal. Seorang bintang rock seperti Bono menjadi kaya dan terkenal dan mengabdikan selebritasnya untuk membantu kemiskinan Afrika.

Ya, Holocaust mengarah langsung pada pembentukan Negara Israel. Tetapi ada banyak negara yang muncul tanpa didahului oleh kamar gas.

Inilah cara lain yang membedakan nilai-nilai Yahudi dari sistem nilai lainnya. Banyak agama percaya bahwa penderitaan adalah penebusan. Dalam agama Kristen, hamba yang menderita, Kristus yang tersalib, mendatangkan penebusan atas dosa-dosa umat manusia melalui siksaannya sendiri. Pesannya: Tidak ada penderitaan, tidak ada penebusan. Seseorang harus mati agar dosa umat manusia dihapus.

Penderitaan karena itu dipuji dalam Perjanjian Baru. Paulus bahkan menjadikan penderitaan sebagai suatu kewajiban, mendorong orang-orang Kristen yang masih muda untuk “ikut menderita seperti seorang prajurit yang baik dari Kristus Yesus”.

Tetapi Yudaisme, dalam meramalkan masa depan mesianis yang sempurna di mana tidak ada kematian atau rasa sakit, pada akhirnya menolak narasi penderitaan-adalah-penebusan. Penderitaan bukanlah berkat; itu kutukan.

Orang Yahudi wajib meringankan semua penderitaan manusia. Penderitaan membuat Anda pahit daripada diberkati, terluka daripada rendah hati. Sedikit yang menanggung penderitaan tanpa trauma serius dan abadi. Penderitaan mengarah pada jiwa yang tersiksa dan pandangan pesimis. Itu melukai jiwa kita dan menciptakan kesadaran sinis, tanpa harapan dan kehilangan harapan.

Penderitaan menyebabkan kita menggali ketidaktulusan di hati rekan-rekan kita dan iri pada kebahagiaan orang lain. Jika individu menjadi orang yang lebih baik sebagai hasil dari penderitaan mereka, itu adalah kenyataan bahwa mereka menderita, bukan karena itu. Pemuliaan karakter datang melalui kemenangan atas penderitaan daripada ketahanannya.

Bicaralah dengan korban Holocaust dan tanyakan apa yang mereka kumpulkan dari penderitaan mereka, selain kesepian, patah hati, dan amarah. Yang pasti, mereka juga mempelajari nilai kehidupan dan kualitas luhur dari persahabatan manusia. Tapi pelajaran ini, kedalaman ini, bisa dengan mudah dipelajari melalui pengalaman yang meneguhkan hidup yang tidak meninggalkan semua kerabat sebagai abu.

Saya percaya bahwa perceraian orang tua saya mendorong saya untuk lebih menghargai keluarga dan lebih memeluk agama. Namun saya mengenal orang-orang yang telah menjalani kehidupan yang sepenuhnya istimewa dan memiliki filosofi hidup yang jauh lebih dalam daripada saya, dan bahkan lebih setia pada agama mereka daripada saya. Dan mereka memiliki keuntungan karena tidak menjadi getir, sinis, atau pesimis seperti anak-anak yang terkadang bercerai karena rasa sakit masa kanak-kanak.

Apa pun kebaikan yang kita terima sebagai individu atau dunia pada umumnya dari penderitaan dapat dilakukan dengan cara yang menyenangkan dan tidak menyakitkan. Dan itu mengharuskan orang-orang beragama terutama untuk sekali dan untuk selamanya berhenti membenarkan kematian orang tak berdosa dan sebaliknya bergegas untuk menghibur dan membantu para penyintas.

Meron 45 sangat dirindukan. Semoga ingatan mereka menjadi berkah yang tak tanggung-tanggung.

Penulis adalah pendiri Jaringan Nilai Dunia dan penulis internasional terlaris dari 30 buku, termasuk Yudaisme untuk Semua Orang. Ikuti dia di Twitter dan Facebook @RabbiShmuley.


Dipersembahkan Oleh : Pengeluaran Sidney