Bagaimana ruang pelarian bertema Holocaust menjaga ingatan para korban tetap hidup?

April 16, 2021 by Tidak ada Komentar


Mengajar tentang Holocaust menjadi lebih menantang setiap tahun. Korban selamat dan kesaksian tangan pertama mereka menjadi semakin langka. Seiring berjalannya waktu, semakin sulit untuk mentransfer ke generasi yang lebih muda kengerian yang tak tertandingi yang terjadi lebih dari 80 tahun yang lalu dan pelajaran yang harus dipetik dari mereka. Karena itu, orang harus bertanya, apakah sudah waktunya untuk menguji kembali model komunikasi pesan Holocaust yang ada? Dan seperti apa pesan-pesan itu?
Kurang dari seminggu setelah Israel memperingati Hari Peringatan Holocaust di negara itu – Yom HaShoah – saya diberikan cara alternatif untuk mengingat kisah enam juta orang Yahudi dan jutaan lainnya – melalui eksplorasi diri dan seni.

Terletak di 120 Herzl Blvd, Yerusalem, lima menit berkendara dari Yad Vashem, situs peringatan Holocaust resmi Israel, “Museum Mini Holocaust atau Harapan dan Ruang Pelarian” mengambil pendekatan yang sama sekali berbeda untuk pendidikan Holocaust daripada yang diharapkan kebanyakan orang.

Museum mini bukanlah museum dalam pengertian tradisional. Itu ditutupi dengan pajangan berwarna-warni dan karya seni yang mungkin tampak tidak terkait atau bahkan terputus dengan Holocaust pada awalnya, tetapi berfungsi dalam menggambarkan pesan yang coba dipromosikan museum: harapan.

Ini menceritakan kisah Rachel Sarenka Zylberberg, yang memegang peran kunci dalam membangkitkan Pemberontakan Ghetto Warsawa, berdasarkan surat yang dikirim oleh pemberontak pemberani kepada saudara perempuannya tak lama sebelum pemberontakan terjadi. Surat itu ditemukan beberapa dekade kemudian oleh Ofer Aloni, keponakan Zylberberg yang kini memutuskan untuk memperingati ingatannya dalam bentuk museum, proyek terbarunya dalam karir seumur hidup mempromosikan harapan di berbagai konstelasi.

Aloni dinamai menurut Zylberberg (Sarenka dalam bahasa Polandia dan Ofer dalam bahasa Ibrani keduanya diterjemahkan menjadi rusa muda) yang mungkin telah berperan dalam keasyikan Aloni dengan gagasan tentang harapan. “Nama saya diambil dari seorang wanita yang menemukan harapan di tempat tergelap dalam sejarah,” katanya dengan bangga, menekankan peran penting yang dimainkan wanita dalam Pemberontakan Ghetto Warsawa dan dalam perang secara umum.

Dan meskipun kisah Zylberberg mungkin telah menginspirasi museum, itu bukanlah fokus utama dari kunjungan tersebut. Sebaliknya, Aloni membawa pengunjung dalam perjalanan pemeriksaan diri dengan mengajukan pertanyaan filosofis tentang penciptaan, pengetahuan, dan esensi – mendorong mereka untuk mengevaluasi kembali apa yang mereka ketahui tentang Holocaust dan maknanya dan menyesuaikan cerita mereka sendiri di dalamnya.

“Jika Anda ingin belajar tentang hal-hal besar, Anda harus mulai dengan pertanyaan-pertanyaan kecil,” katanya, mengakui bahwa dia tidak memiliki semua jawaban. Sebaliknya, ia meminta pengunjung untuk tetap berpikiran terbuka dan melalui tampilan interaktif untuk mengambil peran aktif. Tetap pasif selama kunjungan tidak mungkin, karena pengalaman disusun sebagai tur terpandu dan diskusi terbuka dengan Aloni dan mencakup dua kuesioner yang diminta untuk diisi oleh pengunjung ketika tiba dan sebelum pergi.

“Saya orang yang tidak suka berpikir, saya lebih suka melakukan, berkreasi. Klaim saya adalah bahwa kekuatan penciptaan ada dalam gerakan, bukan dalam pemikiran. Pikiran kita adalah sesuatu yang bertentangan dengan rasa sakit pada kita. Hal yang benar-benar mengembangkan kami adalah gerakan dan hati – itulah inti dari menjadi manusia, bukan berpikir, ”kata Aloni menjelaskan ide di balik proyek tersebut.
Hak atas foto Rachel Sarenka Zylberberg Ofer Aloni mengunjungi Monumen Pahlawan Ghetto Nathan Rappaport di Warsawa, menggambarkan seorang wanita muda yang diyakini sebagai Rachel Sarenka Zylberberg (Hak atas foto: Courtesy)

Fokus Aloni pada pembelajaran melalui gerakan tercermin dalam bagian kedua dari pengalaman yang ditawarkan museum – versi terbatas dari “ruang pelarian”. Setelah tur berpemandu, pengunjung memasuki ruang kedua yang terkunci di belakang mereka dan diminta untuk mencari kode batang yang membuka kuesioner di ponsel mereka. Hanya setelah menjawab pertanyaan dan menerima kode pintu yang dikirim ke email mereka, mereka dapat pergi. Pengalaman itu bisa membuat stres, dengan sirene keras yang berseru di latar belakang dan asap perlahan mengisi ruang gelap yang kecil.

Pendekatan tidak tradisional dan mungkin kontroversial untuk pendidikan Holocaust kurang mendidik karena emosional. Meskipun saya tidak dapat mengatakan bahwa saya meninggalkan museum dengan jawaban, ia memfokuskan kembali pertanyaan yang saya miliki dan mengajukan pertanyaan baru, seperti: Apa tanggung jawab pribadi saya dalam melestarikan memori Holocaust.

Inisiatif serupa di seluruh dunia telah berupaya untuk mengambil pendekatan baru terhadap pendidikan dan ingatan Holocaust dalam beberapa tahun terakhir. Sebuah aplikasi baru yang dikembangkan untuk siswa sekolah dasar di Inggris memungkinkan pengguna untuk menjadi Leo, seorang anak laki-laki yang tumbuh di Berlin di bawah pemerintahan Nazi, melalui permainan interaktif. Dalam contoh lain tentang bagaimana teknologi telah digunakan untuk mendidik dan melestarikan memori Holocaust, pengguna Reddit baru-baru ini menjadi berita utama setelah membawa Anne Frank, salah satu korban Yahudi yang paling banyak dibahas dan simbol terkenal Holocaust, hidup kembali, menggunakan Aplikasi Israel yang memungkinkan pengguna menganimasikan gambar lama menggunakan kecerdasan buatan.

Dan sementara inisiatif tersebut dan “Museum Mini Holocaust atau Harapan dan Ruang Pelarian” Aloni secara umum menerima tanggapan positif, yang lainnya tidak dan dianggap menyinggung.

Seperti kasus “ruang pelarian” di Yunani bertema sekitar kamp kematian Auschwitz-Birkenau yang ditutup setelah orang Yahudi dan non-Yahudi sama-sama mengeluh bahwa itu tidak menghormati korban Holocaust. Contoh lain adalah permainan papan bernama Secret Hitler, yang mendapat kecaman pada tahun 2019, dengan Komisi Anti-Pencemaran Nama Baik (ADC) organisasi Yahudi Australia mendesak beberapa pengecer untuk berhenti menjualnya, mengkritik penciptanya karena menamai permainan setelah “brutal, jahat monster, bertanggung jawab atas pemusnahan enam juta orang Yahudi dan jutaan lainnya. ” Namun, yang lain membela permainan tersebut, menolak klaim bahwa itu antisemit.

Ini menunjukkan bahwa tidak ada garis yang jelas tentang apa yang dapat diterima dan tidak dalam hal pendidikan Holocaust. Dan mungkin garis buram adalah hal yang baik, karena menghasilkan ide-ide kreatif baru.

Tidak ada keraguan bahwa buku-buku sejarah, dokumenter, dan kesaksian mengerikan dari para penyintas tidak akan pernah bisa digantikan dengan “ruang pelarian” interaktif bertema Holocaust atau aplikasi kreatif untuk anak-anak, tetapi mungkin mereka bisa bergandengan tangan, dan bahkan mungkin berfungsi sebagai pintu gerbang bagi remaja yang seharusnya kurang tertarik untuk mengeksplorasi noda gelap namun penting dalam sejarah bersama umat manusia.


Dipersembahkan Oleh : https://totosgp.info/