Bagaimana COVID mengubah praktik duduk siwa?

April 1, 2021 by Tidak ada Komentar


Ritual berkabung Yahudi, termasuk minggu shiva, dirancang untuk menghibur orang yang berduka. Selama era COVID, ketika tidak mungkin untuk mengalami periode shiva yang normal, orang-orang yang berduka terpaksa mengumpulkan beberapa pengalaman berkabung alternatif sebagai gantinya.
Kami berbicara dengan individu yang kehilangan anggota keluarga setahun terakhir ini, serta dengan dua profesional kesehatan mental untuk mengetahui lebih lanjut tentang bagaimana COVID telah mengubah praktik duduk shiva.

Dr. Ethan Eisen adalah psikolog klinis berlisensi dengan praktik pribadi di Israel dan Amerika. Trauma, kehilangan, dan mengelola kesedihan telah menjadi bagian penting dari praktiknya, penekanan yang semakin terasa sejak COVID.

“Bagi banyak orang, shiva virtual seperti garam di atas luka, dan merupakan sumber rasa sakit dan putus asa yang luar biasa, karena mereka sendirian dan kesepian pada saat mereka mencari kenyamanan dari orang yang mereka cintai dan komunitas. Para pelayat dapat mengembangkan perasaan marah dan kesal sebagai akibat dari keadaan tersebut, ”jelasnya.

Colleen Bamberger dari Sussiya duduk shiva untuk ayahnya, Joe Lurie, yang pemakamannya di Afrika Selatan dia hadiri oleh Zoom. Tantangannya dengan pengalaman dimulai pada pemakaman itu sendiri, yang dia katakan, “sangat membuat frustrasi karena saya tidak dapat mendengar hespedim. [eulogies], termasuk yang saya tulis, yang telah dibaca. “

Sebagai penerima transplantasi ginjal, bahkan kunjungan langsung yang diterima Bamberger dilakukan dari balik sekat. Dia juga menerima beberapa panggilan video, yang dia anggap sebagai “sangat sulit” karena dia “sangat terpukul.” Realitas yang menyakitkan diperburuk dengan memiliki “satu saudara laki-laki [who] sedang duduk di Australia dan satu di Afrika Selatan. Saya sangat berharap kami bisa [sitting] bersama.”

Melihat ke belakang, dia tidak melihat keuntungan dari pengalaman itu. “Saya pikir pemakaman COVID dan shiva adalah hal yang mengerikan dan membuat duka menjadi jauh lebih sulit,” lapornya.

MORRIS ZIMMERMAN dengan beberapa teman dan tetangganya yang lebih muda, termasuk shul rebbetzin, pada hari ulang tahunnya yang ke 94 (Foto: Istimewa yang disebutkan)

Sam Zimmerman dari Nof Ayalon duduk shiva untuk ayahnya, Morris Zimmerman, yang meninggal di Amerika pada usia 95 tahun. Diberkati dengan cuaca yang relatif sejuk untuk bulan Februari, Zimmerman mampu “memiliki minyanim luar ruangan di halaman rumput kami.”

Pada saat itu, Nof Ayalon merupakan zona merah COVID, sehingga kunjungan langsung dilakukan di luar ruangan dan terbatas pada penduduk setempat. Selama tiga jam setiap malam, Zimmerman juga mengadakan pertemuan Zoom.

Pengalamannya dengan kunjungan Zoom beragam. “Saya merasa bahwa saya bisa terhubung dengan orang-orang di Zoom pada malam hari. Saya merasa, bagaimanapun, bahwa saya tidak mendapatkan kesempatan untuk berbicara dengan beberapa orang sebanyak yang saya inginkan. Kadang-kadang Zoom itu menyenangkan, terutama ketika saudara laki-laki dan keponakan saya di Amerika menunjukkan gambar dan pusaka yang mereka ambil dari rumah. ”

Meskipun dia memuji pengalaman shiva virtual dengan memberinya “lebih banyak waktu untuk bernapas, rileks, dan merenung daripada yang ada di shiva ibu saya, saya akan mengatakan bahwa bagi saya, yang negatif lebih banyak daripada yang positif. Intinya, saya rasa saya merasa bahwa orang yang bertubuh seperti itu (orang tuanya adalah pemimpin komunitas di Teaneck, New Jersey) pantas mendapatkan sesuatu yang lebih. Ayah saya berusia 95 tahun pada saat kematiannya, dan benar-benar jernih dan, seperti biasa, sangat cerdas. “

Kelemahan lain dari shiva era COVID yang dibagikan Eisner adalah, “minyanim di rumah dan melafalkan kaddish disamakan, bagi banyak orang, dengan menghormati almarhum dengan layak. Jika minum minyan atau melafalkan kaddish tidak memungkinkan, akan terasa seperti shiva tidak lengkap atau hampa, yang bisa menjadi pengalaman menyakitkan bagi para pelayat. “

Gidon Ariel dari Ma’aleh Hever, duduk shiva untuk ibunya, Selma Reich, yang pemakamannya di New York, pada awal pandemi, dia hadiri secara virtual. “Saya percaya tidak ada batasan sama sekali ketika saya mulai dan negara ini terkunci penuh ketika saya bangun. Itu mungkin berlebihan, tapi itulah ingatanku. “

Niat aslinya digagalkan oleh parameter penguncian negara yang semakin ketat. “Saya ingin mengadakan minyanim di rumah saya, tetapi dalam satu atau dua hari, jelas bahwa itu tidak akan terjadi. Saya menerima beberapa pengunjung melalui Zoom, mungkin beberapa panggilan telepon dan saya berpartisipasi dalam Zoom minyanim dari rumah.

“Hari ini, saya bertemu secara agresif dengan orang-orang di Zoom, tapi itu masih agak baru untuk semua orang. Saya hampir tidak memiliki pengunjung langsung, dan hampir tidak ada pengunjung Zoom. ” Ariel melaporkan “tertarik dengan hal-hal baru halachic dari korona dan bagaimana hal itu memengaruhi shiva saya, khususnya [the novel concept of] minyanim virtual. ”GIDEON ARIEL dengan almarhum ibu Selma ReichGIDEON ARIEL dengan almarhum ibu Selma Reich

Setelah membuat pengaturan pemakaman untuk penguburannya di Pittsburgh, Michael Nemoy duduk shiva untuk ibunya Rosalyn (Shoshana) Nemoy di Givat Shmuel. Sebagian besar kunjungannya dilakukan selama jam buka yang telah diatur sebelumnya di Zoom. Beberapa kunjungan lokal dibatasi dan diadakan “di teras depan dengan tindakan pencegahan yang tepat.”

Seperti Ariel, shiva minyan di rumah bukanlah pilihan, tapi dia bisa menghadiri “minyan luar ruangan kecil untuk mengucapkan kaddish setiap hari.”

Membandingkan pengalaman ini dengan pengalaman yang dia alami saat mengasuh shiva untuk ayahnya 20 tahun lalu, Nemoy berkomentar, “Sungguh menakjubkan bagaimana teknologi telah membuat dunia menjadi tempat yang lebih kecil,” menawarkan “kesempatan untuk melihat teman-teman yang tidak dapat melakukannya berada di sini jika tidak. “(DARI KIRI) Joshua, Michael dan Menuchah Nemoy dengan almarhum Rosalyn (duduk).(DARI KIRI) Joshua, Michael dan Menuchah Nemoy dengan almarhum Rosalyn (duduk).

Rachel Weinstein, seorang pekerja sosial dari Beit Shemesh dengan pengalaman luas dalam pekerjaan rumah sakit dan konseling duka, menjelaskan bagaimana beberapa aspek dari pengalaman shiva virtual sebenarnya bisa lebih unggul daripada shiva tradisional, yang bisa membuat pelayat merasa kewalahan.

“Saya pikir shiva by Zoom, atau platform apa pun yang Anda gunakan, memberi Anda kesempatan untuk mengambil ruang itu dan menjauh dari kerumunan virtual orang yang ingin mencintai Anda saat mereka merasa nyaman.

“Kemampuan untuk mematikan komputer, meletakkan telepon dan tidak meminta maaf karena telah mengambil waktu istirahat yang Anda butuhkan kepada orang-orang yang harus Anda lewati untuk pergi ke kamar mandi atau kamar tidur? Itu bisa melegakan.

“Lapisan lain dari ini, bagaimanapun, adalah bahwa shiva virtual telah memungkinkan orang-orang dari seluruh dunia untuk mendukung mereka yang sedang berduka. Sebelum COVID, itu adalah sesuatu yang terjadi sesekali. Tahun ini menjadi lebih banyak [common] karena terus terang, seringkali itulah satu-satunya pilihan yang kami miliki. Dukungan yang tadinya kurang umum ini dinormalisasi dan menjadi bagian dari ritual itu sendiri. “

Chaya Grodner dari Kfar Adumim sat shiva untuk saudaranya Mel Morris awal tahun 2020. Dia tidak menghadiri pemakaman, yang diadakan di Florida, dan dia menerima kunjungan shiva melalui telepon, Zoom, Facebook dan WhatsApp.

Sambil menekankan bahwa, sebagai “makhluk yang sangat sosial,” dia melewatkan kesempatan untuk dekat dengan teman dan keluarga secara fisik, dia mencatat satu sisi positif dalam pengalamannya.

“Ketika saya lelah dan perlu istirahat, saya bisa, tanpa merasa perlu bersama orang-orang yang datang untuk bersama saya. Saya tidak akan pernah meninggalkan mereka karena kunjungan pribadi mereka dapat memerlukan perjalanan jauh, cuti kerja, jauh dari keluarga mereka untuk bersama saya. Lelah atau tidak, saya ingin bersama mereka. “

Shoshana Hurwitz dari Ma’aleh Adumim duduk shiva untuk ayahnya, Dr. Eugene Scheide. Menghadiri pemakamannya di Amerika bukanlah pilihan karena pembatasan perjalanan, tetapi Hurwitz melaporkan menggunakan “situs web bernama Picktime untuk keluarga dan teman-teman untuk menjadwalkan panggilan shiva virtual. Mereka menelepon atau menelepon saya pada waktu janji yang dijadwalkan. Selain beberapa panggilan acak di luar jam shiva saya yang dijadwalkan dari orang-orang yang tidak tahu saya melakukan kunjungan virtual terjadwal, kebanyakan orang mengikuti jadwal, dan itu berhasil dengan sangat baik. ”

Eisen berbicara tentang tantangan “hilangnya sentuhan fisik saat dihibur. Saya pikir kita semua bisa, dalam pandangan pikiran kita, mengingat momen-momen di rumah shiva ketika para pelayat menerima pelukan dari teman dekat atau anggota keluarga yang sentuhan suportifnya adalah apa yang mereka butuhkan pada saat itu. Bahu yang menyambut untuk menangis bisa memberikan kelegaan dengan cara yang sulit dijelaskan. Aspek fundamental dari hubungan antarmanusia ini telah dibatasi selama setahun terakhir, tetapi bagi para pelayat, ini adalah sumber kenyamanan yang kuat yang telah hilang pada hari-hari shiva virtual. “SHOSHANA HURWITZ dengan almarhum ayah Dr. Eugene Scheide.SHOSHANA HURWITZ dengan almarhum ayah Dr. Eugene Scheide.

Sementara Hurwitz sependapat, menekankan bahwa “tidak mendapatkan pelukan dari orang yang saya cintai” adalah kerugian yang signifikan secara keseluruhan, sistem yang dia ciptakan bekerja dengan cukup baik. “Sebagai seorang introvert yang lebih memilih percakapan satu lawan satu dibandingkan dengan sekelompok besar orang, saya sebenarnya cukup puas dengan mendapatkan panggilan satu per satu dan sebagian besar tahu persis kapan panggilan itu datang sebelumnya, jadi hanya sedikit kejutan yang mungkin terjadi pada shiva biasa. “

Eisen mengingatkan orang-orang tentang hal penting yang dapat diambil dari pengalaman shiva era COVID. “Kita bisa menjadi kreatif tentang bagaimana mendukung orang lain selama berkabung ketika cara tradisional tidak memungkinkan. Misalnya, menulis surat kepada pelayat yang berbagi refleksi atau cerita pribadi dapat menjadi sumber penghiburan yang kuat dan langgeng bagi pelayat, terkadang bahkan lebih bermakna daripada kunjungan. ”

“Zoom shiva adalah pengganti yang luar biasa karena tidak bisa berada di sana dalam kehidupan nyata. Dan saya pikir itu adalah bukti betapa pentingnya ritual ini bagi kita masing-masing. Saya tidak berpikir sebagian besar dari kita akan memilih untuk mengamati kematian dan berkabung dengan komputer, tapi kita tidak membiarkan penguncian atau pandemi global menghentikan kita untuk hadir, bahkan jika itu ada di kotak kecil di layar, ”Weinstein menyimpulkan.


Dipersembahkan Oleh : https://joker123.asia/