Apakah benar-benar mungkin untuk memilih antara ‘ke-Yahudi-an’ dan Israel?

Maret 9, 2021 by Tidak ada Komentar


Jika saya harus menjelaskan, seperti lelucon lama, pemikiran saya tentang keputusan Pengadilan Tinggi Israel untuk mengakui konversi ke Yudaisme yang dilakukan di bawah naungan Reformasi Israel atau Gerakan Konservatif untuk tujuan Hukum Pengembalian – saya akan mengatakan: ” Baik.” Jika saya harus menjelaskan pemikiran saya tentang berita dalam dua kata, saya akan berkata: “Tidak baik.” “Ini adalah hari bersejarah,” kata Rakefet Ginsburg, kepala gerakan Masorti / Konservatif di Israel. Meskipun merupakan negara Yahudi, sejak pendiriannya, Israel sama sekali tidak ramah terhadap semua ekspresi Yahudi. Bagaimana dana dialokasikan untuk sinagoga dan sekolah. Siapa yang bisa dan tidak bisa memimpin pernikahan Yahudi. Siapa yang bisa dan tidak bisa berdoa di Tembok Barat. Dan tentu saja, siapa dan bukan seorang Yahudi. Tidak ada pemisahan antara gereja dan negara di Israel, dan, dalam sebuah cerita yang berasal dari perjanjian status quo pada zaman Ben-Gurion, masalah status pribadi di Israel tetap ada. di bawah kekuasaan rabbi kepala ultra-Ortodoks. Sementara pada tingkat praktis sangat sedikit yang akan berubah setelah putusan pengadilan ini, pada tingkat simbolis keputusan tersebut jelas “baik” karena menegaskan apa yang diterima begitu saja oleh orang Yahudi Diaspora – bahwa ada lebih dari satu cara untuk menjadi Yahudi dan memberikan identitas Yahudi . Yang “baik” itu cukup mudah. Tetapi mengapa “tidak baik?” Meskipun keputusan Pengadilan Tinggi mungkin sederhana, hal itu telah menimbulkan curahan kritik dari ultra-Ortodoks. Sorotan termasuk kepala rabi Israel yang menyebut konversi Konservatif dan Reformasi sebagai “Yudaisme palsu”, sebuah kelompok advokasi politik Ortodoks yang menyebut Reformasi Yudaisme sebagai “mutasi”, dan iklan dari faksi politik United Torah Judaism (UTJ) yang membandingkan Reformasi dan Yahudi Konservatif dengan anjing. Jatuh seperti yang terjadi hanya beberapa minggu sebelum pemilihan Israel yang akan datang, keputusan tersebut telah diambil oleh ultra-Ortodoks sebagai seruan untuk memobilisasi pangkalan. Dengan memainkan politik ketakutan dan demonisasi, ultra-Ortodoks menerkam kesempatan untuk menyerang apa, di mata mereka, merupakan ancaman eksistensial terbesar terhadap negara Yahudi – Reformasi dan Yudaisme Konservatif. Hari-hari sejak putusan pengadilan tidak hanya “tidak baik,” mereka, terus terang, mengejutkan. Ini adalah kegelisahan yang semakin mengkhawatirkan oleh keheningan yang memekakkan telinga yang datang dari mereka yang berada di kepemimpinan komunal Yahudi Israel dan Diaspora yang seharusnya mencela retorika kebencian tetapi memilih untuk tidak melakukannya. Bagi kita yang mengingat pembunuhan Rabin, atau, dalam hal ini, peristiwa 6 Januari 2021 – sangat menakutkan untuk mempertimbangkan kemungkinan hasil kekerasan dari bahasa yang tidak manusiawi akhir-akhir ini. Bagi kita yang sangat peduli tentang hubungan antara Yahudi Diaspora dan Israel – berita yang keluar dari Israel minggu lalu jelas “tidak baik.”

Sebagai seorang rabi Konservatif yang bangga dan Zionis yang bangga, tantangan politik identitas bukan hanya tentang Kanan dan Kiri, pemerintahan ini atau itu, atau artikel terbaru tentang interseksionalitas dan hak istimewa kulit putih. Setelah seminggu seperti ini, saya mendapati diri saya terjebak di antara nilai-nilai yang merupakan inti keberadaan saya. Saya percaya pada ekspresi Yudaisme yang bersemangat dan dinamis, yang mampu menginspirasi anak-anak dan cucu kita dalam iman nenek moyang kita. Saya percaya pada Yudaisme dengan integritas spiritual dan ilmiah, di mana tidak ada pertanyaan yang terlarang, dan tidak ada yang pernah diminta untuk memeriksa kecerdasan mereka di pintu. Saya percaya pada Yudaisme di mana setiap orang Yahudi, tanpa memandang ras, jenis kelamin atau orientasi seksual dimasukkan sebagai pemangku kepentingan penuh dalam proyek kehidupan Yahudi. Saya percaya pada identitas Yahudi yang mencakup apa artinya menjadi bagian dari komunitas perjanjian dan juga bersedia memberikan pelukan sambutan kepada semua orang yang ingin memasuki perjanjian itu. Meskipun tidak sempurna, saya percaya bahwa ideologi Yudaisme Konservatif memberikan ekspresi otentik atas nilai-nilai ini. Saya juga percaya bahwa menjadi seorang Yahudi hari ini adalah hidup bersama Israel sebagai pilar utama kehidupan religius saya. Beberapa memilih untuk tinggal di Israel, beberapa tidak, tetapi tidak menempatkan keterlibatan, perhatian dan dukungan seseorang untuk Israel, satu-satunya negara Yahudi yang berdaulat dan rumah bagi separuh orang Yahudi dunia di garis depan Yudaisme seseorang adalah melepaskan apa artinya menjadi seorang Yahudi. Saya tidak dapat segera meninggalkan komitmen saya kepada Israel karena saya dapat meninggalkan komitmen saya untuk berdoa, mitzvot, belajar Taurat atau tikkun olam. Ini adalah nilai-nilai saya. Inilah nilai-nilai sinagoga yang saya layani. Mereka bukanlah keyakinan yang datang begitu saja – diambil di bagian belakang kotak sereal atau umpan Twitter seseorang. Ini adalah prinsip yang ditanamkan dan diperkuat sepanjang hidup. Sekelompok nilai sakral yang saya jalani sebagai seorang Yahudi dan yang saya pimpin sebagai rabi Konservatif. Namun, tampaknya, saya diminta untuk memilih. Saya membaca berita utama yang keluar dari Israel dan merasa bahwa Yahudi Diaspora diberi tahu untuk memilih di antara dua aspek penting dari identitas kami – kehidupan Yahudi kami atau dukungan kami untuk Negara Israel. Itu adalah pilihan yang dibuat semakin tersiksa karena melalui Yudaisme saya, dukungan kami untuk Negara Israel diperoleh. Saya tidak berharap semua orang setuju dengan saya; pada intinya saya juga seorang pluralis – setiap orang berhak atas pendapat mereka. Namun saya bertanya-tanya apakah pemimpin Israel tidak memahami konsekuensi dari tindakan mereka. Apakah mereka tidak tahu bahwa 85% dari keanggotaan AIPAC terdiri dari Reformasi dan Yahudi Konservatif yang mengidentifikasi diri mereka sendiri? Apakah mereka tidak menganggap bahwa bukanlah hal yang paling cerdas untuk menyebut kita anjing dan badut pada saat pemerintahan Biden ingin bergabung kembali dengan kesepakatan nuklir Iran? Pada saat orang Yahudi Amerika non-Ortodoks diminta untuk berdiri dalam pelanggaran melawan kekuatan BDS, membela Israel di pengadilan opini publik, apakah ini benar-benar saat Anda ingin memberi tahu kami bahwa Anda tidak percaya kami , anak-anak dan cucu kita adalah orang Yahudi?! “Bagaimana saya bisa,” seperti salah satu rekan saya mengeluh, “melawan delegitimasi Israel ketika pemerintah Israel mendelegitimasi saya.” Retorika baru-baru ini tentang Israel berbahaya karena berbagai alasan taktis. Tapi yang terpenting, itu benar-benar salah. Bagi seorang Yahudi untuk menjelekkan orang lain adalah bertentangan dengan setiap nilai Yahudi yang saya tahu, pisau di hati orang-orang Yahudi, dan pelanggaran pribadi yang mendalam bagi jutaan orang Yahudi Amerika. Shver tsu zayn a yid. Sulit menjadi seorang Yahudi. Diberkatilah karena kita hidup di zaman Negara Israel dan Yahudi Diaspora yang kuat, mungkin sulit untuk menegosiasikan semua tarikan yang bersaing pada jiwa Yahudi kita. Kepada saudara dan saudari saya di Israel, apakah terlalu berlebihan untuk meminta Anda mengulurkan tangan dan membantu saya meringankan beban saya dan mengangkat kita semua lebih tinggi? Jika yang Anda butuhkan adalah bocah pencambuk, pilih Iran, pilih COVID, pilih tumpahan minyak yang mendatangkan malapetaka lingkungan di pantai Israel. Pilihlah sejumlah tantangan yang dihadapi Israel – jangan hanya pada saudara Anda sendiri. Bagaimanapun, kita memiliki perjalanan panjang di depan kita, dan saya tahu, dan saya ingin berpikir jauh di lubuk hati Anda juga tahu, bahwa satu-satunya cara kita akan sampai di sana adalah jika kita melakukannya bersama.Penulisnya adalah rabi dari Park Avenue Synagogue, Manhattan.


Dipersembahkan Oleh : Pengeluaran Sidney